春天,本是芳草茵茵,佳木葱茏,鸟语花香的季节。可这几天漫步在校园的植物园中,却感受不到一丝春天植物园中应有的朝气与活力。风儿使潭面荡起了层层微波,想起前几天发生的一件事,真叫人寒心!
前些天,不知是哪位同学一时兴起带着鱼雷来到植物园的小潭前,准备把小鱼儿推向死亡的.边缘。随着一声声嘹亮而令人心颤的鱼雷爆炸声,小鱼儿在苦苦挣扎无效之后,终于难逃死神的魔爪。荡起的水波布满了小鱼儿们浓浓的血迹,看着血肉模糊的它们,岸上不仅没人阻止,而是大家的哄堂大笑。顿时,整个植物园布满了血腥,给人一种毫无生机、令人心痛而惋惜的氛围。
那些同学有没有想过,就算是条小鱼儿,它也是一个有思想、有情感的生灵,你们怎么可以把自己的快乐建立在他人的痛苦之上呢?平日里,你们都会高呼“热爱生活,珍惜生命”的口号,可为什么不这样做呢?为什么连一条小生命都不肯放过呢?知道吗?你们是多么残暴。多么冷酷,多么自私自利!你们根本没有把学校的利益放在第一位,只顾自己寻开心,严重违反了中学生行为规范的要求。你们有没有受到良心的谴责,有没有醒悟,有没有为小鱼儿感到惋惜?
对于有些同学、口号,只不过是一种流行的形式,而行动却与之背道而驰。
因此,我想告诉大家——给自己一面心镜,一面照透自己心灵的镜子。用它来约束自己,提醒自己,看自己是否表里如一。千万不要用伪装来掩饰自己,让自己戴着面具生活,因为那只是自欺欺人而已。我们应该从身边的小事做起,把行动投入到口号当中去,善代生命,珍惜生命,热爱生命。
春天,和着冷冽的清风,嗅着空气里满满的清新,让一丝丝阳光照进心里,盛开一片繁花。
夏日,顶着炎炎烈日,看远方满山翠绿,听不眠蝉声奏乐,偶尔清风拂过,辟出一片绿荫。
秋季,用不一样的心情感知秋天,看红叶随风起舞,赏落霞美景。
冬至,踩着细碎的洁白的雪花,听寒风呼啸,寻一串丢失了的脚印,看雪花漫天飞舞。
换一个季节,换不同的心境去感知它的冷暖,用别样的眼光去审视它的独到。美景、良辰都在,我们能做的只是用最好的心境去发现去欣赏。
普希金说:“忧郁的日子里需要镇静,相信吧,快乐的日子将会来临。”
换种心境,换种方式,悲伤和不如意也将会被替换掉。
为什么一提起春天,便会想到“伤春”?为什么一看见落叶就会“悲秋”?若季节是有生命的活物,也是希望只给人带来欣喜的。如若可以,只是希望美好常在,幸福年年。
海子说:“从明天起,做一个幸福的人。”而他的幸福简单的只有喂马、劈柴,打扫庭院这样的小事。或许我们会觉得乏味,劳累,可是在他的心里,这却是一种平凡、宁静的幸福。我们所面对的都一样,只是心境不同而已。
苏轼说:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”欣赏他的豁达乐观,正是因为有了这样不怨天不尤人的心境,我们才可以从逆境中走出来,感受也“无风雨也无晴”的平静。
偶尔我们也会站在人生的高度感叹时光蹉跎,世事变迁;偶尔我们也会埋怨现实无情,世态炎凉;偶尔我们也会烦躁惆怅。可是,只要换一种心境,换一种方式,我们仍然可以忘却烦恼,仍然可以乘风破浪,仍然可以开开心心地看着远方,无畏前行。
每一天,对着点点星河说晚安;每一天,对着温暖晨光说早安;每一天,给自己一个微笑;每一天,给这个世界一个好心情。
心情因环境而变,环境因心境而异,用最好的心境创造最美好的环境,点亮自己小小的世界。
要说心境嘛,我倒是有一套不伦不类的看法。有些人总喜欢把得失挂在嘴边,嫉妒别人,一歪鼻子一剁脚,能把白的`说成黑的;又特喜欢哀悼自己的失,双手狠狠揉舯眼睛,扯着嗓子骂老天爷青光老花白内障,便有人上前劝:“你这么个心境可要不得,凡事要看开了去。”前者是不是就是那个不好的心境,后者就是好心境呢?我们先不下定论》。再看看另一些人(上文劝人的那个),他们那个放得开啊,那心胸,大了去了。比如说,做了十几年的小员工,一黄毛小子靠关系轻而易举的做了自己的上司,那小子坐在沙发上挥挥手:“不好意思啊。”他一脸苦消:“没关系,您坐好啊。”其实心里早已经“很受伤”了,着就是他“失”之后的心境,人难受不说出来,就是要放得开啊!要是他“得”了之后?迎面有人拱手祝贺:“恭喜啊!”他摆摆手,脑袋晃得跟拨浪鼓似的:“哪里,哪里,这不算什么。”其实心里乐得跟朵花似的,却拼命压抑内心那股巨大的感情波动,表情都扭曲啦。便也有人劝他:“哎哟喂,您这么个心境可不好,早晚要憋出内伤来。”
呵,这么一来,咱就越看越没有谱啦;确实,就我看来,没有一个固定的,客观好或不好的心境。
拥湖般心境,定要直面人生的苦痛。人生并非一马平川,足以让你驰骋千里。只有经历过挫折与磨难,湖水方能更加通透与鲜亮。从默默无闻到走进大众视野的刘伟便能承载的是住那湖的力量。虽然失去了双手,但他没有自怨自艾,打破常人对“用手弹钢琴”的理念,他用双脚弹出了自己的梦想,弹出了人生的华美篇章。面对访问,他曾说:我只有两个选择,要么活,要么死。他用实际行动告诉了我们他的选择。即使遭遇飞来横祸,也要保持开阔的心境,捧一簇湖水,嗅一阵芳香,化苦痛为前进的翅膀,让它带着你飞向远方。
拥湖般心境,在人世间尽情欢兴。心境开阔定会感知花朵绽放那一刹那的纵情欢快,定会读懂大雁南飞时哀号的惆怅。庄子如燕雀,闲适而自得,淡泊而宁静。他于美梦中逐蝶,于人世间享乐。无为之论为世人传颂,自适之情万古流芳。拥有湖水般透澈之心境,定会于生活中捡拾芬芳而不至于哀声连连,让平行线刻上额角。
拥湖般心境,也要懂得“海纳百川,有容乃大”之道。涓涓细流终归大海做波涛,区区水滴痴迷石块,终在石块打洞孔。无需“达则兼济天下”的`旷世情怀,却也该拥一份宽容之心,才能在处人处事中顺风顺水。向晚的春风吹开青春的花朵,明日朝阳,站在开满梧桐花的门前翘首眺望远方。温暖过人生旅途的人和事,总该小心翼翼地整理存放。一切的一切,才会带着美好和希望。
比起淡而无味、加盐后却苦涩难堪的水来,去做一片纯净甜美、清澈透亮的湖吧!拥湖水般的心境,助你于逆境处捡拾馨香,伴你在黑暗中追逐梦想,教你以宽容友爱之心……
让我们携手,伴湖,伴月……伴一切的美好感受生活的韵味与梵音!
心境如磁铁,无论你的思想是正面还是反面,你都要受它的吸引。思想如同车轮,它带领你前进或后退。态度如镜子,他通过别人反映出你自己。
在喧闹的街头,我们经常看到,两辆汽车相互碰撞时,或许从车内出来的司机一下车就破口大骂对方:“你是怎么搞的,会不会开车!有没有长眼睛!怎么把车开成这样子!”他不会去想事情是怎么发生的,对他来说,最直接的反应就是先发制人、破口大骂;当然也有些司机一下车就先检查自己的车子有什么损伤,然后心里盘算着大概又要花多少修理费,这个月的薪水大概又要花掉多少,或者该怎么样向保险公司报这笔账;我们也可以看到有些人一下车,二话不说先找附近的交通警察,或去报案请警察来处理;也有些人一下车,会先打量一下对方,以对方身材的大小、长相来决定要用什么态度与对方应对;也会有一些人下车后,会先问对方有没有受伤。面对同样的车祸,不同的人表现出了各种不同的反应。
曾经听过一个发人深省的故事:有一位老鞋匠,四十多年来一直在进入城镇必经的道路上修补鞋子。有一天,一位年轻人经过,正要进入这个城镇,看到老鞋匠正低着头修鞋,他问老鞋匠:“老先生,请问你是不是住在这个城里?”老鞋匠缓缓抬起头,看了年轻人一眼,回答说:“是的,我在这里已经住了四十多年了。”年轻人又问:“那么你对这个地方一定很了解。因为工作的关系,我要搬到这里,这是一个怎样的城镇?”老鞋匠看着这个年轻人,反问他:“你从哪里来,你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答:“我从某个地方来,我们那里的人哪,别提了!那些人都只会做表面文章,表面上好像对你很好,私底下却无所不用其极、勾心斗角,没有一个人会真正的对你好。在我们那里,你必须很小心才能活得很好,所以我才不想住在那里,想搬到你们这儿来。”老鞋匠默默地看着这个年轻人,然后回答他说:“我们这里的人比你们那里的更坏!”这个年轻人哑然离开。
过了一阵,又有一个年轻人来到老鞋匠面前,也问他:“老先生,请问你是不是住在这个城镇?”老鞋匠缓缓抬起头,望了这个年轻人一眼,回答他:“是的,我在这里已经住了四十多年了。”这个年轻人又问:“请问这里的人都怎么样呢?”老鞋匠默默地望着他反问:“你从哪里来?你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答:“我是从某个地方来,那里的人真的都很好,每个人都彼此关心,每个人都急公好义,不管你有什么困难,只要邻居、周围的人知道,都会很热心地来帮助你,我实在舍不得离开,可是因为工作的关系,不得不搬到这里。”老鞋匠注视着这个年轻人,绽开温暖的笑容,告诉他:“你放心,我们这里每一个人都像你那个城镇的人一样,他们心里都充满了温暖,也都很热心地想要帮助别人。”
同样的一个城镇、同样的一群人,这位老鞋匠却对两位年轻人做了不同的形容和描述。聪明的'读者一定已经知道?:第一位年轻人无论到世界的哪个地方,都可能碰到虚伪、冰冷的面孔;而第二位年轻人,无论到天涯海角,我想到处都会有温暖的手、温馨的笑容在等待他。
我们常常以为玻璃是透明的,以为自己看到的是真相。事实上,我们每一个人看到的都是自己,整个世界都是你自己创造出来的,你所处的四周都是镜子,那不是透明的玻璃。如果你讨厌一个人,就会看到他许多缺点,然而那个人在一百个不同的人眼中,他就会是一百个不同的样子。
外面的世界都只是一个外缘,都只是一面镜子,反射出我们内在的因——生命里的许多经验。如果我们想要成就自己的生命,想有一个更高可能性的自己,首先要接受“我是一切的根源”这样的观念,停止要求外在世界来符合我们的需要,把所有曾经浪费过的那些精力,用回到自己身上。
镜子无论这一词,还是这一物,我想大家并不陌生。它的应用及其它的领域也是十分广阔的。几乎可称的上是、无处不有了。古有铜镜之史,而今有玻璃镜为例,如此可见镜之历史、史之遥远。无论是古之镜,还是今之镜都是用来映照人们外貌形象的,及其自我梳妆打扮的。而富有创造性的人们,将知己、好友比作那一面面“明镜”、比作那一面面“心镜”。用他们的光芒、用他们的直言不会来映照出自己的缺点、映照出自己的错误。他们也在不断的执行着自己的使命,也在不断的在指示与批评中、指点着自己的知心好友,使之在不断的改进中了解自我、了解所错之处,并随之改正错误、减少缺点,使之在不断的改正与减少中自我完美、自我优化。
人人心中有“明镜”,无论是哪一方“心镜”,找到属于自我的那一方奇镜,使之为你、我人生再次忝加一份精彩。回想一天的生活、回顾一天的经历、回忆我的每一天。同样的事可能你、我都曾做,甚之还在做。面对自己、回忆过去,便是挣论不止;一言不发、所思所想、重新过;在回忆中一言不发,却又是直言不会;真锋相对、便是你错我对;有错必改、有耨必发、有问必有答,一切的一切就是如此。当场解除你、我一切烦脑,帮助你、我解决一切难题,最后还你、我快乐心情。这也似乎早以成了“他”的使命、“他”的天职,早已成了我的百事良药。二人世界、无所不谈、更是无瑕顾忌。在交谈中、在解答后,都使我受益匪浅、拥有神情气爽之感。无论是遇到失败、遇到困难,还是遇到挫折,他总会运用名言警句、名人经历,与人言之魅力,给我前进之动力。激励自我战胜一切困难,消除失败之感,扫除一切阻碍之无,助我继续前进、不断开阔进取。给我精神之动历,似乎早以是“他”的本职;给我神奇之历量,也似乎早以成了“他”的本能。让这些“奇镜”,助你、我早日成材。
心中的“他”,便是镜中的我。除我心不快、迎百事欢乐,创快乐心理、创良好心态、创你我精彩人生。再次为你、我精彩人生创美好未来吧!
佛说,我们的心,就像一面镜子。世间万象,都是镜子幻化出来的。自己怎样幻想自己的样子,世人在镜子中看到的自己就是什么样子。修行不是让自己幻化成佛,而是让自己认识到自己是一面镜子。世间的荣辱名利等无非是过眼云烟,心不随境转,自己就能成为自己的佛。因此人们需要钝感的原因就在这里了,敏感的心像一面极光滑的镜子,把万物都摄入,自然免不了失望苦闷。而钝感,正是我们在磕绊中学会忽视大多数东西,仅留下对自己有用的东西。
把镜子的表面变为毛玻璃。如山林隐士,隔绝尘俗。但这样的人,永远不会使社会进步,因而那些叱咤风云的领袖人物,他们的镜子决计不是这样,而应有着哈哈镜的表面,我将万物都摄入心田,然后加以改造,变成适合我的。他们是智者,是理应获得成功的人。但是有另一些人,在经历了跌宕起伏之后又重新把自己还原成平整光滑的镜子,只为还世界一个本来面貌,更加神奇的是,他们不会受伤,因为世间的一切,他们已经不在乎了。
这样的人就是自己的佛。不是每一个这佛的身份都能被发现,因此他们不一定成功,不一定被当作佛,可那又怎样,他们已经不在乎了。我常常羡慕草木的无情,觉得变成草木就获得了解脱,可我肩负着责任。现在想想却也不觉惋惜痛苦了,那佛,不正是草木吗?而他们比草木高尚的多。草木的纯净,是上天给的,他们的纯净,是高温蒸馏掉龌龊得来的。
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