您好!
还记得很小很小的时候,爷爷就曾跟我讲过您的故事。“说起最伟大的的民族英雄啊,当属我们中国的林则徐!”那是我第一次看到爷爷露出那样骄傲的神情,也是第一次,我听到您的名字。而真正开始了解您,则是从翻开历史课本的第一页起……
道光十八年,你看到街上的人个个面黄肌瘦,你看到军营里的兵个个庸庸碌碌,你看到大清的\'白银黄金落入洋人的钱袋,深深摧残着国人的身体,“毒”字被你深深刻在心里。你,忍无可忍!于是上书道光帝奏请严禁,十一月道光帝便命你为钦差大臣,前往广东禁烟。次年四月二十二日,你将收集来的当众销毁,销毁时升起的烟雾笼罩了虎门的整片天空,烟雾笼罩下的,是咬牙切齿的英国人,于是他们发动了战争,即使面对敌人的先进武器,你也从未想过退缩,而是主动走上第一线。而后,你因被迁怒被充军,而后在镇压农民起义途中病逝。
没有人知道,你多少次为日渐衰败的大清王朝捶胸顿足,没有人知道,你多希望在有生之年匡扶大义,救国家于危难。而现在,社会在进步,科技在发展,制度在完善,被明令禁止,有关的屈辱历史被深深镌刻于国人心中,一切的一切,少不了你,少不了你的林公精神。
如今,吸食的案件还在发生,但我相信,在将来的社会里,林公精神必然更加深入人心,贩卖的勾当也会越来越无路可走!
你的历史已经传扬了二百三十年,但却永远不会褪色,只因你的精神永垂不朽……
信任是对他人的肯定性的接受态度并且相信通过依靠这种态度能够达到希望的目标和目的。从社会角度看,信任是人际交往和互动的基础,是社会和谐的基本表现。从法治角度看,信任包括民众对政府的信任和政府对民众的信任。前者是政府施政的基础和保障,后者是政府存在的民意反映与互动。
信心是可以使人得以获得他相信可以获得的东西一种心境。信心包括他信和自信。自信源于对自己的认知和了解,通常不会有问题。但是他信,即相信他人,则复杂得多。他信取绝于当事各方,也是各方进一步行动的基础。从民众来看,是否对政府抱有信心取决于政府的行为和能力,即政府是否有公信力。从政府来看,对民众的信心则决定于自身的制度建设和执政水平。
信仰,是指极度相信和尊敬而产生敬畏和崇拜的思想感情,并作为行动的榜样或指南。信仰是持久稳定的信任、信心和依靠的意念和意志。法治语境下的信仰是对正义的信仰。信仰和实现正义是法治的目标。
信任是法治的基础,信心是法治的动力,信仰是法治的保障。没有信任的社会不会和谐,没有公信力的政府就不会是法治的政府,没有对正义的信仰的社会不会成为法治的社会。
当前的中国社会正是缺乏对信任、信心和信仰的合理解读与和谐构建而形成的法治困局。民众对政府缺乏信任,一旦有突发事件,谣言满天飞,汶川地震的灾情发布和“周老虎”案件从正反两方面说明了这一点。政府对民众的\'认知与行为自主能力没有信心,动辄以民众素质低、时机不成熟为拒绝践行民主与法治寻找借口,如部分地区推行基层自治和民主选举举步维艰。整个社会没有形成对正义的共同信仰,依法办事没有形成社会共识,甚至普遍怀疑法治的效果与功能,走后门、找关系成为人们解决问题的惯常思路。
依法治国是法治社会的构建过程和我国的治国方略,其核心是依法治官,但在实际生活中被不断分化为依法治省、依法治市、依法治县、依法治乡、依法治村,最后归结为依法治民,原来应该成为法治对象的官却成功变身为法治的主体,依法治国成为依法治民的堂皇手段。没有法治政府就不可能有法治社会,而建立法治政府必须先建立政府的公信力;建立公信政府,必须切实尊重和保障民众包括知情权和监督权在内的基本权利。只有政府与民众之间形成互相信任、互有信心、信仰正义的良好氛围,才能有助于真正实现法治。
大家应该都知道,现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。
我国的传统文化可说是丰富多彩,上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢?首先,我认为可以建立一个网站,然后写上中国的传统文化之类的一些文章,这样可以弘扬我国的传统文化。
其次,想要继承我国的传统文化,先要请全中国人注意,我们可以适当的去了解别的国家的传统文化,但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧,比如大家都对圣诞节比较感兴趣,而却越来越冷落了中秋节,端午节,重阳节等中国的传统节日,以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵,这难道还不足以说明问题吗?所以,要继承我国的传统文化,请所有的国人多了解我国的传统文化,只有这样才能很好的继承中国的传统文化。
最后请大家一起行动起来,为了继承和弘扬我国的传统文化,多多宣传,多多了解一下我国的传统文化,千万不要冷落了自己国家的传统文化!
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