传统节日围绕礼仪的作文【一】
春天，百花齐放，正是花儿争奇斗艳、“心花怒放”时。而中山公园，别有一番景致。
虽然，中山公园耍的拆迁了，显得较空荡。但却是一片生机勃勃的景象：听！有优美动听的歌曲；有鸟儿卖弄自己的喉咙，有小孩的欢笑，有老人的奏乐，这难道不是绝妙的乐曲吗？看！到处都有草绿、花红，更是一派新气象！到处都有悦耳的鸟叫鸣，就像唱歌一样。
刚下过几阵蒙蒙细雨，中山公园像被刷新过一样，一切都是新的。微风吹拂着千万条才展开带黄色的嫩绿的柳丝，青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似地聚拢来，形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来了，为忠山公园增添了许多生机。
中山公园的柳树发芽了；小草探出头来，四处张望，它一味地向上，用自己星星点点的绿色之城了一块块绿茵茵的地毯，给大地母亲传上了一件绿茸茸的春装；小花也从春姑娘的怀抱里苏醒过来。我眼前的一切都变得焕然一新、生机勃勃，令人目不暇接。
花园里，绿油油一片，还夹杂着许多花：玫瑰花、月桂花、菊花、茶花。多得数不清呢！真像一个花海！
传统节日围绕礼仪的作文【二】
星期天，秋高气爽，天空湛蓝，妈妈带我和二妹去公园玩儿。
一走进公园，就感觉到了秋天的气氛。秋菊正开的起劲儿，乳白的，火红的，金黄的，一片一片的，棵棵长的精神抖擞，跃跃欲试。那纤细的小花，有的还打着朵儿，像二妹扎的“小丸子头”；有的将要开了，半张半合，就像一个害羞的小姑娘；有的已经开了，就像曼妙的舞者甩着水袖。菊花的清香引得蝴蝶蜜蜂都来了，醉晕晕的纷纷起舞，迷失在花丛中。
穿过这片花草地，在一条迂回曲折的小路上，很多人在锻炼身体，有上年纪的、也有年轻的，他们或散步或跑步，个个活力满满，身子矫健，偶尔还会停下脚步，大约是在欣赏这美丽的景色。我们也随着这些可爱的人流向前走去。
沿着小路向中心湖走去，呈现在眼前的是一面蓝色的大圆镜，柳树和建筑物在湖水中清晰的倒映出来。一阵微风吹来，湖面泛起鱼鳞般的波纹，像美人鱼公主的裙摆，又像艾莎公主提着她美丽的纱裙在翩翩起舞。连睡莲也跟着一起摇摆起来。河底的水草、小鱼和砂砾清晰可见，砾石形态各异，分外透亮。鱼儿在水草间追逐嬉戏，不禁让我想起《汉乐府》里：“鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北。”
湖对岸是一座的小山坡。这时的山坡不再那么翠绿。有金黄的银杏树，红红的枫树，和枯黄的梧桐树和依旧翠绿的松柏。秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像舞蹈演员那样轻盈盈地旋转。鸟儿在树林间自由的飞翔，时而发出清脆嘹亮的叫声，好像正在和自己的朋友热情的打着招呼。
我真希望有一个照相机在这儿，好把这些美丽的景色拍下来。想着想着，我闭上眼睛，觉得自己仿佛就像一朵蝴蝶，在这美景里尽情飞舞。
我们看了很久，要走了，我还是非常留恋这秋天的公园。
传统节日围绕礼仪的作文【三】
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。着名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
传统节日围绕礼仪的作文【四】
进入公园里，首先映入眼帘的是刘墉像。只见刘墉像一手搀扶着母亲、一手紧握着母亲的手，微笑着侧身面朝母亲，仿佛正和母亲絮絮交谈。那谦恭有礼的样子，一看就是一个孝敬长辈、彬彬有礼的好儿子。
接下来看到的便是张廷璐的像。他头戴官帽，身穿长袍，脖子上挂着一串象征权位的木珠。他正襟危坐，目光炯炯、双唇紧闭，神态严峻地凝视着面前的木桌，好像正思考着关乎国家兴亡的大事。
最引人注目的是夏同善像。他端坐在书桌前，左手伏案、右手持笔，桌上摆满了笔墨纸砚。他双目专注地注视着眼前的宣纸，瘦削的脸上写满了认真，仿佛即将挥毫泼墨、赋诗作画。那聚精会神的样子，一看便知是个饱读诗书、满腹经纶的学者。
路边，一位挑水的老汉站立在井前，一手持着井绳，一手放下水桶，双目正紧盯着缓缓下降的水桶。虽然额头上布满了油亮的汗珠，但仍然是精神矍烁。
瞧，那人正疾步走来！只见他一脸焦急，手里拿着一个纸卷状的东西，风风火火地往前赶。看那焦急万分的表情，似乎要去传递什么紧急信息。
还有一人悠然地牵着马，缓缓走来。马像与真马一般大小，形体健壮。那跃跃欲试的样子，仿佛一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起。
每一件铜像都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，它们神态各异：有的高举双手，大声欢呼，似乎为自己榜上有名而庆贺；有的瘫坐在地，目光呆滞，如同在为自己生活的不幸而叹息；有的手执棋子，屏息凝神，目不转睛地下着棋；有的三三两两谈笑风生，仿佛把自已见到的趣事与别人分享……走近他们的身旁，似乎还能听到轻微的呼吸声。
中山公园铜像群生动地再现了江阴的名人故事，形象地展示了江阴的悠久历史民俗文化。江阴这块人杰地灵的风水宝地，作为她的儿女，我们无不感到骄傲、自豪！
传统节日围绕礼仪的作文【五】
十月二十九日，我们来到了中山公园。这时正值一年一度的菊展，让我们大饱眼福。
在公园门口，矗立着一座用蓝色、红色菊花与绿草组成的“青岛，帆船之都”标志。青岛，这座蓬勃向上的城市，这座活力四射的城市，正在向着国际化大城市和帆船之都航行。公园的广场上，摆放着一幅用菊花组成的“二龙戏珠”，中间红色的注资上写着古书的“菊”这是中山公园的第二十四届菊展。
菊花五彩斑斓，形状好似一朵朵节日中多彩的礼花。红的热情奔放，黄的文静淡雅，蓝的悠然柔美，白的娇嫩芳馨，紫的风情浓郁……菊花散发的芳香引来了一只只小蜜蜂在花间盘旋。
接着，我们又参观了部分参展单位的作品。我们四方区的主题是“菊”。花丛中竖立着横幅，分别挂着五只灯笼，上面写着五种字体的“菊”，充分体现出了菊的韵味。
“秋从绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。”开发区用写有古诗《咏菊》的巨扇表达秋韵。
城阳区用小桥流水人家的环境展示了城阳区几年来的发展。胶州市主题为“竹亭秋韵”，用水车、菊花和白石子把整个作品装点得别有一番风韵。供电公司用菊花摆成“亮出精彩”几个字，展示了供电人的承诺。胶南市用屏风、白石子和菊花组成“木屏秋韵”。市北区和李沧区都采用了“神七腾飞”的主题。
秋，在人们眼里是凄凉的，是孤独的。课文里说“枫叶如丹”，但让我说，秋天应该是“菊花如虹”！在秋天，其他的花儿基本已经凋谢了，但唯有菊花，天气越来越凉，它还含苞怒放！它默默无闻地奉献着自己的美丽，还可以泡菊花茶。菊花并不害怕孤独，不害怕瑟瑟秋风，而是愈苦愈怒放，叫人钦佩！
这次参观真是收获颇丰！我意犹未尽，希望下次菊展精彩度更胜一筹！
传统节日围绕礼仪的作文【六】
2016年“十一”长假期间，尽管北京动物园北极熊展馆的玻璃上贴着“请勿拍打玻璃”“请勿使用闪关灯”的告示牌。但仍有游客拍打玻璃，使用相机手机闪光灯，只为叫醒正在冬眠休息的北极熊。
这种不文明的行为，有损礼仪的事，在现在的`中国层出不穷。走进电影院，你会发现在你观看电影时，有些人会拿出自己的手机进行拍摄，电影院的工作人员也有提醒，可是还是有人做了。在公交车上，你会发现有些人为了图方便把垃圾直接扔向窗外，车上的小电视有播放禁止向窗外扔垃圾。于旅游胜地，被刻上“XX到此一游”等字句。对于这些提醒与告示人们熟视无睹，连基本的礼仪都达不到。
告示牌没什么用，得印在心中。
想要重拾我们中华礼仪之邦的光辉，就得先弘扬中华礼仪，把礼仪从人们心中唤醒。
对于于作家野夫收徒，行跪拜礼，我认为尊重师长，注重礼仪这是必要的，也有利于弘扬中华传统礼仪。
礼仪，每一个国家都看得很重。对于礼仪之邦的我们，就应该更加注重，弘扬中华传统礼仪是我们的重担。
若再发生拍打玻璃只为叫醒动物，在电影院喧哗，旅游胜地乱刻等行为。我们应该出面阻止。
从身边的小事做起弘扬中华传统礼仪，重振礼仪之邦的光辉。
传统节日围绕礼仪的作文【七】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的'文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
