月亮下散步的作文400字【一】
一踏出大楼门口，一阵凉风吹来，令怕冷的我直打颤，想必是现在已经深秋的缘故吧！不过走着走着，身体逐渐暖和了起来，感觉也没像刚出门时那么冷。我们全家人一路上有说有笑，不知不觉地，就已经接近公园，人潮也慢慢变多。一闻到从远处飘来的食物香气，我兴奋得心想：“今天我又可以吃到许多美味的`小吃，大饱口福了！”
走入巷内，我们开始四处张望，找寻那些人人都爱的道地美食。忽然有家小摊子吸引了我们的注意，因为排队的人很多，刚开始还搞不清楚是卖什么的，走 近一看，哦！原来是猪血糕啊！当我把那沾满花生粉和香菜的猪血糕放进嘴里时，那又柔又绵的感觉真是太棒了！再往里走，我们看到了美味的章鱼小丸子和盐酥鸡，虽然人潮不少，但禁不起美食诱惑的我们仍然决定要排队等候，当我和妈妈提着盐酥鸡和爸爸他们会合时，发现妹妹手上还多了一大罐的柠檬蔓越莓汁呢！
这一次的晚餐，虽然走得有点儿累，脚有点痠，但是除了达到健身的效果外，也把肚子填得满满的，也算是一举两得吧！希望有时间还可以像这样全家人惬意地散步去公园，再次体验“公园散步趣”。
月亮下散步的作文400字【二】
在《美学散步》一书中，作者宗白华对审美现象的价值本性进行了深入挖掘。作者从人的本质与价值的本质入手，论证了审美活动本质上是一种价值活动的思想，论证了作为审美现象的美与价值现象的相关性与本质联系，作者令人信服地将审美界定于价值范畴内。作者在强调审美现象的精神性和文化性的同时指出，审美的秘密可能隐藏于主体客体的关系之中，表现于那可感受、可体味的意义、意蕴、意味之中。它是一种特殊的价值形态。
读宗先生的《美学散步》，感到扑面而来的生命气息，是生命的节奏和对人生的关怀。就像刘小枫总结的：作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。
当我们用审美的眼光看学问时，学问已不再是学问，而是艺术，是人生。
月亮下散步的作文400字【三】
晚饭后，妈妈提议去公园散步，我和弟弟纷纷赞同。走出门，迎面与微风撞了个满怀，风中隐隐带着一股淡淡的花香，多么美妙的夏夜啊!
路上，我兴致勃勃地和妈妈讲起今天学校里发生的趣事，而一旁的弟弟一言不发地望着天空。我也抬头望了望天空，少数的星星时不时地眨着眼睛看着我们，一轮皎洁的月亮高高地挂在夜空中。“你看什么呢?这么出神。“我问弟弟。姐姐，月亮为什么会跟着我走呢?”我听了笑着解答：“傻瓜!月亮怎么会跟着人走呢?”
弟弟扑闪着双大眼睛，又问：“可是月亮确实是跟着我走的啊!不像你试试!”我被弟弟的倔脾气打败了，只好走了几步。可是不知道为什么，真有些觉得月亮跟着我走，但心中仍有些不甘。“弟弟，你想不想知道月亮为什么会跟着我们走吗?”妈妈蹲下来问弟弟。“嗯!”弟弟一个劲儿地点头。“那你知道宇航员是干什么的?”弟弟眼珠子骨碌碌地转了几圈，说：“飞上太空!”“那你想不想飞上月亮看看月亮为什么会跟着我们走呢?”“想!我要当宇航员!”“那你现在就要好好读书，长大以后当上宇航员，飞上太空探索奥秘。”“嗯!”
我们听着树叶“刷刷刷”的摩擦声，看着肆无忌惮生长的灌木，闻着风中隐隐夹杂的花香，又接着跟月亮走。它仿佛就是我们的守护神。弟弟一路与月亮“赛跑”，仿佛有无限的快乐。妈妈紧跟着弟弟，时不时地提醒他小心摔倒。我呢，也紧跟着他们，观赏着这月光带给人间的美景。看，就连天上的月亮也对着我们笑呢!仿佛在说：“瞧这一家子!”
月亮下散步的作文400字【四】
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合？
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的.心灵亦得到了升华与净化。
