重视基础的作文议论文【一】
我是一位粗枝大叶，不重视细节的少年。可那件事改变了我。
去年暑假，作业特别少，不到三周，我便全部解决了。正好，表叔的小饭馆刚开张，由于每一道菜都是七折优惠，所以前来吃饭的人特别多。于是我自告奋勇给表叔打一天工，表叔听了，欣然答应了。一来是想让我帮忙，二来是让我劳动劳动。
我像模像样地穿上了工作服，从厨房里端来了一盘热腾腾的水煮鱼送到了七号桌上：“请问还有什么需要吗”我问。一位正在吃饭的'妇女说：“给我拿几张餐巾纸。”我迅速地跑到柜台处，随手把几张餐巾纸递到了那位妇女的手中。“这怎么用啊”她气愤地说。我定睛一看，原来是我刚刚洗过的手把餐巾纸浸湿了一大片。于是我连忙道歉。那位妇女说：“这点小事都办不好。”听了这话，我的心里滴下了几滴酸酸的柠檬汁。我发誓：一定要重视细节。
重视基础的作文议论文【二】
老子道过：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。意思是说，世上的难事，必定先从容易的做起；世上的大事，必定先从细微的着手。
世界上不会有一蹴而就的事，凡事都是从点滴开始做起。平凡的事是这样，伟大的事也是这样。一个人的成功，靠的不仅是自己壮志凌云的理想，更需要的是脚踏实地的逐步积累。一个企业的兴旺，靠的不仅是领导运筹帷幄的谋划，更需要的是精益求精的实际经营。一个国家的富强，靠的不仅是政府高屋建瓴的战略，更需要的是具体切实的管理建设。正所谓：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。”小事不去做，大事成空话。
在远行时，使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙。看上去芝麻粒大的细节，关系可能甚大。很多时候，事物的成败就决定于某个关键的细节。
重视基础的作文议论文【三】
我是一位粗枝大叶，不重视细节的少年。可那件事改变了我。
去年暑假，作业特别少，不到三周，我便全部解决了。正好，表叔的小饭馆刚开张，由于每一道菜都是七折优惠，所以前来吃饭的人特别多。于是我自告奋勇给表叔打一天工，表叔听了，欣然答应了。一来是想让我帮忙，二来是让我劳动劳动。
我像模像样地穿上了工作服，从厨房里端来了一盘热腾腾的水煮鱼送到了七号桌上：“请问还有什么需要吗”我问。一位正在吃饭的妇女说：“给我拿几张餐巾纸。”我迅速地跑到柜台处，随手把几张餐巾纸递到了那位妇女的手中。“这怎么用啊”她气愤地说。我定睛一看，原来是我刚刚洗过的手把餐巾纸浸湿了一大片。于是我连忙道歉。那位妇女说：“这点小事都办不好。”听了这话，我的心里滴下了几滴酸酸的柠檬汁。我发誓：一定要重视细节。
重视基础的作文议论文【四】
自信是什么？众所周知，自信是一种信念，是人对自身力量的一种确信，深信自立一定能做成某件事，完成所追求的目标。
你认为自信是什么呢？是坐奔驰，坐宝马；是穿名牌，戴名牌；是有荣誉，有钱财。或许是吧，许多人都把这当做“自信”的标准。其实这是真正的自信吗？最起码我认为不是，由我看来这是一种自卑。难道不是吗？你坐宝马，别人坐QQ，你自信；那你坐奔驰，别人坐劳斯莱斯，你还自信吗？恐怕自信在那一瞬间就变为自卑了吧。那别人开私人飞机，私人轮船……你恐怕要郁闷得不敢出门了。
其实，自信并不是外在的东西。你全身上下穿的是你发明的吗？不是。那就是了，既然那只是外表，与你无实在的关系，那有什么可以令你自信呢？其实这只是一种虚荣，这不是真正的`自信。
真正的自信应该是最真实的自己，做到正视自己的一切。当自己有缺点时，不要害怕自己残缺的一面，勇敢面对自己改正错误。有人说，一个人最大的敌人是他自己。只要你超越了自己，你就是胜者。你的自信就是真正的自信。真正的自信应该是确信自己，做自己认为对的事情，说出自己的想法。许多伟人不就是这样成功的吗？他们提出了与众不同的想法，在当时被人们排斥。但他们并没有因此而放弃自己的想法，事实证明他们对了。走自己的路，让别人说去吧。坚持自己的想法，把这份自信保留到最后。真正的自信应该是虚心接受别人的建议。不要因为别人指出你的错误而不开心，而自卑。相反应该感到高兴，因为他使你进步了。虚心接受别人建议，是建立自信的基础。
真正的自信就是如此。自信顾名思义就是自己相信自己。让我们一起来做一个自信的人吧！
重视基础的作文议论文【五】
当然人不可能完全生活在高级***的追逐之中，只有在生活之中不断地寻觅低级、简单的快乐，低级、简单的快乐不需要美德来辉映，没有遥不可及的标准要求，比较容易获得，但是低级快乐的滋味远不及高级***满足后的滋味久远，低级一点快乐的滋味一定是短暂的，在短暂的快乐之后，留给自己的依然是各种各样的令人伤心的痛楚；低级一点的快乐很容易饱和，到了一定程度肯定是受罪。沉
沉。甲骨文这样表示：一条河，牛羊牲畜被投到里面做活祭。牛羊被投入河水，扑腾，被水呛，坠入深渊。太极的沉，也是下沉，但赋予的内容更丰富。
生活中的沉与太极中的沉有何异同？怎样感知自己的沉？怎样感知别人的'沉？
背一个活蹦乱跳的孩子，和背一个睡着的孩子相比，前者轻松，后者沉重。因为前者他是活动的，后者完全处于放松的状态，不用力，自身重量带给扛的人很大压力。太极的沉是松下来后，自己身体的沉。气敛入骨，骨松肉沉，必须经过明理、苦练而得。
在练功及日常生活中，都能够到沉。练习桩功能体会沉。用太极身法，心静，意到，气到，沉感。身体上下对拔，重心在脚跟，脚跟及脚内侧有受压感。这种受压，不是身体越下蹲越沉，是身体内部筋骨松，骨缝拉开，肌肉不带力，下沉，是自身的重力。沉的前提是松。如松肩，收胸骨，肩胛骨松开，两手如抱球在胸前，肘尖朝下，臂不用力，挂在肩上，手不用力，挂在腕上，自己能感到手臂的沉。尽自己所能使自己腰胯膝踝放松，同时脊椎骨上抻，身体被节节分家。沉在静态较敏感，难的是，动态中的保持。当一个人练出沉劲，只一搭手，还没用力，瞬间感到他手臂的压力，很神奇。
沉，通过自身、别人能被感受到。那么，沉究竟是怎样的一种劲？练习太极为何要练沉劲？如何在推手、练拳中贯穿沉劲？
沉劲如同物理上的重力。重力是由于地球吸引而使物体受到的力，重力与重量成正比。常理上，一个人越胖，越沉，越难以被推动。但为何多人同时推一个太极高手，却感到很难把他推动？一个人用弓步站、直立站，分别去推他，感觉如何？物理学上对重力的解释是一个竖直的力。太极高手在被推的时候，松沉下来，重心下降，身体前倾，重力因身体前倾而在身体的前方，接力状态，重心随听劲微调整不移圈外，并没有丢中。一个人直立站，容易被推；弓步站，推着就费劲。普通人站立时的重心高，不稳，重心下降，则稳当。冬天人们弯腰曲腿，在冰上小心翼翼走，也是为了降低重心，不摔跤。太极的沉劲，是让身体松沉下来，并非外形，是身体内部重心降低。是心静体松，气沉丹田，上虚下实，节节松沉，重心下沉，增加内劲。
练拳不练功，到老一场空。练习太极，必须练功力，沉劲是本，松是太极灵魂。练拳时，身体如同在水中，脚踩在地上，有阻力的感觉。如何使得练拳时有阻力感？我觉得，是松，是沉，是慢，是练拳时筋骨的拉抻，或许就是所说的带着劲打拳。练拳带有沉劲，能降低重心、稳固定式，使拳式保持正确姿势，每一个招式便是一种活桩。反之，打拳不思考，内在的感觉会荡然无存。
沉劲是遵循太极身法苦练而得，身体本身的力是拙力，蛮力。推手中对方没有松沉，僵滞点易被当支点推出。试想一下，推手中，你用一只胳膊的力量去推，和用全身的力量去推，有何不同？当然是全身力量大。怎样调动全身的力量？身体松沉下来了，推手中的沉劲，好比挂在墙上的一个包，你不论怎样换接触点，包的重力不变。倘若把人想象成一个包呢？推手时的接触点为包的挂点，人沉下来，重力竖直向下，你和对方外形上看是用手推，实际挂在对方的是整体重量。理论上能明白，推手中能运用却是另一回事，很难做到，须练松，才能沉。
太极讲究心知不如身知。心不知，身更不知，故此先要明理。疑问仍有太多，仍需不断感悟、体悟，慢慢修炼。
生活不仅仅需要高级的快乐，还需要低级简单快乐来弥补高级快乐留下的空档，让它们彼此相互调剂，相互补充，交相辉映，共同谱写出生活的华章。
快乐的后果和困难不应该压倒美德，无论面对怎样的困难，我们必须换个角度思考，困难对于我们来说能使我们享受到更为神圣、更为完美、更为高贵、更为强烈和刺激的快乐。我们为某件事物付出努力，首先要明白事物的价值、实用和优美之处，只有这样才能真正享受到欢乐，才能激励人本身努力去寻求快乐。
几乎所有的快乐获得都是以努力奋斗为前提。生活之中，人们在绝大多数情况下，真正的快乐只是满足于期望和接近快乐的过程，并不在于完全真正拥有快乐。也就是说，生活中的所有快乐在于追求奋斗的过程之中。对于生活，我们时常都会有一种感悟：快乐本身是富有吸引力的事情，我们寻觅生活的快乐，也就是在完成自己对事物本质认识的过程，我们所追逐的快乐，有时也正是事物本质的一部分。
生活中的快乐是一个既简单又复杂的事情。对于快乐与痛楚的界定，完全取决于一个人对于生活的态度、生活观、价值观、文化程度、生活阅历和环境等，思想简单的人对于快乐的要求就相对比较简单或低级，思想复杂的人对于生活的要求就相对复杂或高级，不同层次的人对于生活有着不同的诠释，自然引伸出不同的追求目标、不同的生活乐趣等。
所有的快乐几乎都会闪耀着美德的乐与福，都需要美德来支撑或辉映。美德需要人在生命的过程中于渐行渐近中不断地积淀、修养、提高，心胸变得宽阔，宽容，包容，不再拘泥于琐碎的小节之中，目光显得深邃、久远，不断地且行且进中与今古圣贤进行穿越时空的对话，借鉴历史、生活，不断地追求自我完美，追求更高、更远的境界，洒脱愉悦地生活。美德能使人生活多出一份淡定和宁静，驱逐出盘踞在内心深处的心魔，不再显得焦躁不安；美德使人生的滋味不再单调枯燥，而变得纯粹和可爱。
