人生的平衡的作文800字【一】
1.坚持灵修，挤占零散时间与上帝交流，坚持与上帝的对话放在第一位。通过承认-悔改-感恩-祈愿的顺序完成每天的祈祷活动。
2.在理财方面，从十一奉献到倾其所能；从负债到遗产；从奉献到祝福；从争议到一致。即天道酬勤，付出定有回报。勤勉节俭，消除负债，享受轻松自由的生活。
3.信仰就是我们心里有一种强大的`力量在支持着我们，我们的行为有导引，我们对我们所做之事深信不疑，坚定不移，我们从圣经中评判我们行为的得失，并坚定的继续前行。国外人的信仰来自宗教，中国人信仰的缺失外在表现为从众。
4.我们能建立信仰就得靠我们的人生哲学，人生规划，目标驱动。并坚持不懈，英雄回归终不悔。
人生的平衡的作文800字【二】
同样是雨天，小雨淅淅沥沥地下着，街上的行人匆匆忙忙地走着，渐渐消失在那一片朦胧的雨雾里。在这幅“细雨蒙蒙”图中，出现了一幅熟悉的画面：一位母亲和她的女儿躲在一把伞下。两人先是都握着雨伞，并且不约而同地想向对方那边倾斜，在僵持了几秒之后，母亲松手了，任由女孩把伞偏向这一边。她高兴得就像个小孩子，脸上的笑容展示着她此时此刻的幸福。女孩感到了母亲不再与她抢夺雨伞了，嘴角也微微上扬，在淅淅沥沥的小雨中，母女二人相视一笑，渐渐地与行人们一起消失在茫茫雨雾之中。向母亲的方向微倾 30°，很微不足道的小事，却让母亲的.脸上，洋溢出无比幸福的笑容。30°的关爱，女孩让母亲被幸福滋润了。
那个无知的小女孩，是童年的我；那个懂事的大女孩，是成熟的我。我终于发现，爱，原来没有平衡点。我与妈妈都不希望对方受苦，都努力地想要呵护对方，而这种呵护与关怀，没有标准的度数，有的是无限的关怀与呵护。我在妈妈的爱下成长；我长大了，也会用同样的方法回报妈妈，让她的心中充斥着幸福。让爱永不平衡！
人生的平衡的作文800字【三】
1.高中跳级，17岁考入奖学金，边读书边工作，14岁接受教会入员，40岁当上因特尔首席技术官。每周五晚上约会时间，白天工作，晚上学习，周末兼职，帕特.基辛格能轻松的玩转手中的“碟”。工作、家庭、上帝、学习。
2.帕特能平衡好手中的碟，深层次原因在于信仰、热爱工作、热爱生活。规划，资源管理能力强。
更加深层次的原因在于美国宗教传统，教育体制满足个性化需求，社会公平为每个人提供机会等等。
表层达抵成功的在于信念+坚持+平衡智慧。
3. 如何知道自己选对了职业？
目标明确、坚持不懈地追随基督会让我们更加了解自己的天赋，更加知道如何为上帝所用。
人生的平衡的作文800字【四】
1.天赋和时间是我们最重要的资产和最有限的资源，思考人生目标？如何实现这些目标？
2.制定“个人使命陈述”，并不断调整，监视，完善，评估。“个人使命陈述”包括使命-道德准则（生活原则，发展策略，做人，为学，做事准则等）-目标（清晰，明确，具体，可行，激励）
3.制定一个年评估电子表格，对自己的个人使命陈述目标进行打分，发现问题，展望未来。
4.严格自律，做一张时间表，充分、合理、有序安排好你的时间。并花两周的时间做一个时间调研，发现还有哪些可以利用的时间。定期对时间安排进行审视和调整。
5.时间是最宝贵的资源，我们无力阻止、甚至无法减缓时间的流逝，也无法占有更多时间。我们在尘世的时间就像“一片云雾”，“出现少时就不见了”。但是我们可以利用时间作出清醒明确的决策。所以，虽说学会掌握时间要费点力气，但不这么做就会虚掷光阴，让着宝贵的、不可再生的资源白白流掉。[1]
6.成功人士懂得最好的利用时间来提升自己，合理有序的安排时间不光需要详尽的规划，坚定的信念，持久的耐力，更需要智慧。
7.联想集团CEO杨元庆对帕特如是评价。我所认识的帕特总是拥有多于他人数倍的时间和精力，这使他身兼数职，其实帕特拥有的无异于任何人，他只是认真而勤奋地度过每一天。
人生的平衡的作文800字【五】
过于悲观失望的人，老是想我没有这，没有那。因而常常唉声叹气、#from 本文来自高考资源网http://www.gkstk.com end#痛苦烦恼。我们要对他说，不要老想着你没有什么，要想着你拥有什么。
过于乐观自信的人，老是想我这也有，那也有。因而常常幸福快乐得无法形容。我们要对他说，不要老想着你拥有什么，要想着你没有什么。
在现实生活中，正确的人生态度应该是：既不过于悲观失望，又不过于乐观自信;不卑不亢，不瘟不火，保持一种平衡，也就是所谓中庸。
一种观点是，为人要低调，要谦虚一些，不要过于张扬，这无疑是正确的。但是，什么事情都有一个度，太低调，太谦虚了，就会失去表现自己的***，就会失去很多锻炼自己、提高自己知识能力的机会。久而久之，就会真的别人处处都比自己强，悲观失望的心态自然就会产生;抑郁烦躁，痛苦不安，就会随之出现。这样的人生，必败无疑。例如，宋王朝面对强敌，就是在不能有所作为，不敢有所作为中，逐渐走向灭亡的。
另一种观点是，为人要乐观自信，要当仁不让，要敢于毛遂自荐，要敢于班门弄斧，这无疑也是正确的。但是，如果过于嚣张、张狂，没有自知之明，那么不但会贻笑大方，还会搅了自家或人家的好局，只会落得人人厌恶。这种人，也往往听不进别人的任何话，失败、悲剧，在所难免。刚愎自用、沽名钓誉的项羽就是这样的例子。
人生的平衡的作文800字【六】
(InterculturalEquilibrium如果说语言层面上的纷争可以归结到“直译”与“意译”之争，那么从文化的层面上考虑，人们往往用“归化”和“异化”来区别翻译过程中是更贴近译语文化还是更贴近原语文化。正如王东风先生在“归化与异化:矛与盾的交锋”一文中所提出的，“归化与异化之争，是直译与意译之争的延伸。但并不完全等同于直译与意译”。并指出:“如果说直译与意译是语言层次的讨论，那么，归化和异化则是将语言层次的讨论延续升格至文化、诗学和政治层面。”［6］翻译的平衡观内隐着对“度”的把握和对“和谐”的追求。关于“度”的本体性，李泽厚先生在《历史的本体论》一书中对其作出了如下阐释:“什么是‘度’，‘度’就是‘掌握分寸，恰到好处’。”［7］为什么?因为这样才能达到目的。人类(以及个人首先是以生存(族类与个人为目的，一般说来，做人做事就必须恰到好处。”过于归化和过于异化显然是违背“恰到好处”这一原则的。过于归化的译本抹***了语言形式本身所蕴涵的'文化意义，客观上造成了文化失真，蒙蔽了读者;而过于异化的译本则容易导致“翻译腔”，无法和广大译文读者形成心灵的交流，在本土形成的影响有限，客观上阻碍了文化交流与不同语言文化间的借鉴与融合。综观文学翻译史，我们不难发现，译作之所以能成为经典是在历史的长河中不断磨练的结果，也是不断由不平衡走向平衡，再打破平衡，建立新的平衡状态的不断自我更新、自我超越的过程。就林纾的翻译而言，虽然迄今为止对于其作品能否划入翻译文学还存在争论，我们不得不承认正是如此“归化”的作品为中国民众打开了第一扇通向异域文化的窗户，读者与原语文化之间的信息交流平台得以建立。此后，随着文化交流的深入，本土民众对异域文化的感知度和理解度逐步加深，本能地寻求“原汁原味”和“异国情调”，异域文化在这一过程中得以渗透与传播，翻译所承担的文化交流的历史使命在这一过程中得以实现。平衡是一项技巧，一门艺术，更是一种哲学观。“译者作为翻译主体的地位已经牢固确立，他是唯一主体，却不是抽象的主体，他永远处于与原作者、原作、译文读者，甚至包括译文、译文环境等的复杂互动关系之中。”［8］如何在人本层面、语言层面及文化层面达到“恰到好处”的平衡状态，还需要译者排除各种意识形态干扰，走出翻译活动中二元式对立的思维范式，联系具体的各种社会因素，在具体的条件境遇中，综合考察传译问题出现的各种原因，并以此为根据来采取翻译策略。同时充分重视对话双方平等性、交往式的对话关系，使对话双方相互沟通、互相理解、真诚交流、联合互动。充分重视翻译活动中的偶然性、不确定性、非理性等可变因素。平衡哲学尽管不能解决所有具体的翻译困难、清除翻译障碍，但至少可为译者提供一种解决问题的思路，帮助译者走出矛与盾的二元困境，结合具体情况创新处理。
