中华文化更好地融入世界作文【一】
北京市我国的首都，那里的景色优美，名胜古迹数不胜数，别列入世界世界文化遗产的景点也很多，比如：故宫、颐和园、长城、天坛等，但我觉得最为壮观的还要数长城了！
长城又称万里长城，主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西等十五个省市区，全场8000多公里。它高约8米，大概有3—4层楼那么高。宽5—6米，五、六匹马可以一并而行。长城的上的景点数不胜数，比较著名的景点有山海关、嘉峪关、九门口长城、八达岭长城、镇北台长城等。现在保存最好的长城，主要是位于北京的八达岭长城，它位于北京市延庆区是中国古代伟大的防御工程，万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。
长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在西周的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期的列国争霸，互相防守，使得长城的的修筑进入第一次高潮。历史上最大规模开始修建长城并将长城连成一线是在秦始皇统一天下之后。此后历代都在不断修建，最后大规模修建长城的朝代是明朝，因此我们现在看见的长城大多数是明朝修建的。长城之东向西，东起山海关，西至嘉峪关。它的主要作用是作为中原王朝防备北方游牧民族入侵的屏障。
长城的地基全是由千余斤重的花岗岩砌成。哨岗全都采用大型城砖用糯米灰浆砌筑，其重量达到了千余斤。很难想象在科技并不发达的古代，中国劳动人民竟能用自己的血肉之躯铸就了这万里长城。走在长城之上，一座座绵延起伏的山峰，一棵棵参天大树，那磅礴恢弘的气势不禁让人对它产生敬畏之情它是中华民族勤劳勇敢和高度智慧的结晶。它坐落在崇山峻岭中，迂回曲折。它历尽沧桑，是中国古代历史的见证人和博物馆，它抵御外族的侵略，见证过中华民族的的战争和和平，祖国的分裂和统一。
中国幅员辽阔，拥有众多的自然和人文景观。世界各国朋友来到中国后，最喜欢去参观游览的地方就是长城。“不到长城非好汉”这句名言让长城举世闻名，世界上各个国家的人们都知道它。就连其他国家的***，来到中国后都专程去游览长城，由此可见长城的魅力是多么的大。
长城，它是一座不朽的丰碑，屹立于世界的东方，蜿蜒于上下前年，纵横于万里广阔的时空。它是中国著名的文化历史遗产，是世界上最为著名的建筑奇迹之一，它展示的'不止是一种恢弘的浩然之气，它所体现的是一个伟大民族的气质和一种崇高的民族精神。它就像一条巨龙，横卧在中国大地，它是中国人民不屈不挠，勇于抗争的民族精神象征，它永远屹立在世界的东方！
中华文化更好地融入世界作文【二】
以贯彻《学校体育工作条例》为龙头，加强“两纲”在体育学科教学中的实践研究，推进《体育与健身》学科课堂教学改革。全面贯彻二期课程标准，以“聚焦课堂、同课异构、多元设计”为教学重点，提高我校小学体育教育教学质量，提升教师专业化发展水平;以学生身体技能为抓手，发展其各方面的身体能力，使之成为德智体美劳发展的有用之才。
中华文化更好地融入世界作文【三】
我国古代为我们留下了很多文化遗产，如四川峨眉山、乐山大佛、浙江雁荡山、普陀山、杭州西湖、广西桂林等等。这些都是我们祖国的风光，也是我国古代人民为我们留下的杰作和一些自然景观。
故宫博物院
故宫是清明两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年的历史了。故宫的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫。前三者又被称为“三大殿”而后三者又被称为“后三宫”。这六个建筑中最值得一谈的当选太和殿。
太和殿俗称金銮殿，而且太和殿也是举行重大典礼的地方。皇帝即位，生日、婚礼和元旦等都在这里收朝贺。这也是太和殿最值得一谈的一点。每逢大典，殿外的白石台基上下跪满了文武百官，中间御道两边排列着仪仗，我想当时一定很热闹，很好玩。
苏州园林
苏州园林据说有一百多处，通过查阅我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，因此，谁如果要鉴赏，苏州园林就不该错过。
设计者和工匠们一致要求：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。所以他们讲究亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬。近景远景的层次最重要的一点是他们注意细节和微小的事物，没有任何不完美的地方，呈现在人眼前的永远是完美无瑕。
我国还有更多的好风光，如安徽黄山、九华山、江西庐山、陕西华山、云南石林、山东泰山、河南开封、嵩山少林寺。虽然这些是自然景象，但是不容我们破坏。而是需要我们保护，让华夏儿女都能看到如此的美景。
所以我们要热爱祖国也更要热爱祖国的大好河山！不允许其他国家侵略我们中国，也不允许中国儿女损坏这些美好的景象。
中华文化更好地融入世界作文【四】
后退只是为了更好的前进，这句话在我们被从小教导要向前看，向前走的教条下似乎难以理解，但细思起来，却极有哲理。
现在的小孩从一出生便被要求向前跑，参加这个辅导班那个兴趣班，只为了不落后在所谓的起跑线上，但是家长们可否曾想过孩子们没有输在起跑线上，却可能累倒在终点线上，毕竟人生是一场长跑，起步快慢只是决定暂时的速度，如果想真正成为人生赢家，离不开经营的策略，这就要求我们有时在不断向前奔跑的'路上要适时地后退一步，才能继续积蓄力量向前。比如孩子在劳累的学习负担下，身心俱疲，如果这时家长们还一味给孩子们报各类的兴趣班辅导班，只会使他们的身心不堪重负，最终产生厌学情绪甚至生病，历年来有多少学生因为高考冲刺时过于劳累而最终在高考前倒下，十几年的努力就这样白费了，如果他们能适当地休息，不是疲于学业，他们或许能有更好的发挥。再比如历年来多次报导的白领过劳死，为了工作我们忙忙碌碌，甚至牺牲休息的时间来完成自己的高要求，高目标，但是却忽视了身体健康，没有在该后退的时候后退一步，给自己放松休息的空间，最终导致倒在了工作岗位上，人财两失，这一切都说明了前进需要勇气，而后退则是更好的谋略。
后退一步并不意味着落后于别人，只是为了积蓄力量在前方更好地超越，这才是人生成功的秘诀。
希望你我都能懂得在忙碌的人生中到了适当的时候后退一步，给自己一点休息的时间，以便更好地跑完人生的全程。
中华文化更好地融入世界作文【五】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
中华文化更好地融入世界作文【六】
一个人、一座城。一个摄影、一段过往。
《在不安的世界里，不慌不忙地坚强》是一本写给千万年轻人的人生成长之书。
最励志、最温暖的作者谢姣姣触及灵魂的人生感悟。世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是飞翔的翅膀。
本书含数十
一直欣赏，那种无论处在什么情况下都能坚持自己某项特质的人，比如绘画，比如摄影或者音乐，他不一定要非常精通，甚至不需要很多人知道它，重要的是，他能够凭借自己这点对热爱的坚持活得安稳。因为我发现，这种人不会对生活有太多抱怨，也不会依附于某个人，更不会偏执萎靡，他们就像被时光打磨过的玉石般温润，让人舒服且生出好感。
我们最大的幸福不是拥有很多财富，而是自己的健康平安和快乐。既然不能无所不能，那就尽己所能。我们要在成长中去发现自己，去认识自己。只要心中有梦，就不会流浪。只有兼具沁人心脾的寒冷和深入肺腑的温暖，才是完整的一生。
父母是我们最应该感恩的人，不要等他们离开了才想到没有时时陪伴他们，要明白“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。爱，是生命中最伟大的东西，它有着最伟大最无穷的力量，学会生活，学会爱。不要将时间花在琐碎的小事或无关紧要的人身上，因为这根本不值得。你不确定谁会离你而去，唯一能做的，就是对留在身边的人更好，享受人生的平淡与热闹。
当我要过安稳的生活，就可以摆脱世俗的影响；当我要过富有激情的生活，就可以抵御现实的考验。
成为更好的自己，生活因此充满了探索的乐趣。所以，亲爱的，独立、勇敢、真诚，内心强大且骄傲地活着吧！
时间的跨度不过是一次遇见和告别，短的是三两行情诗，长的是用一生陪伴。
生活中既有给人以力量和希望的温暖，也有给人以警醒的刺骨的寒冷，这才是完整的一生。若有所待便是人生，若有所憾也是人生。
在悠悠岁月中，接住人生所有好坏喜悲的馈赠，不慌不忙地坚强。
“人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感、理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病，想找一个人、一件事、一个位置，容纳我们的身心在这茫茫宇宙中有个安顿的归宿。”
很多时候，没有变化，才更让人恐慌。它意味着我们期待的未来可能没有实现的机会，我们向往的生活可能没有到来的一天。终于承认：好的生活不是充满惊喜，而是没有坏事发生。执念一起，万般皆是怒。很多时候，一颗包容的心，是我们对自己的善待。一念放下，万般自在。
人生从来不缺少各种各样的起起落落，你永远不知道下一秒会发生什么，也不会明白命运为何会这般对你，只有在经历了人生种种滋味之后，才会褪尽最初的浮华，得以窥见生活的一丝前因后果，开始以一种谦卑的姿态来看待这个世界，这也许就是人生最大的收获，反省错误，不再重蹈覆辙，这才是真正的醒悟。
世界很大，每个人都有自己的故事。于我看来能够在不安的世界里，不慌不忙地坚强是一种很美好的姿态。如作者所说爱是人的本能，但是人的需求各有不同，有人愿意活在自己的世界里，有人哪怕受到伤害也愿意热爱这个世界，各有选择各有优劣。
在不安的世界里，不慌不忙地坚强。懂得爱自己，才能更好地去爱别人。
中华文化更好地融入世界作文【七】
首先，秦始皇陵作为我国最珍贵的文化遗产之一，其价值无可估量。
兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处，被誉为“世界第八奇迹”。为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为世界人类文化的宝贵财富。坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同的地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力。
曾在90年代，有人提出过，“卖几件文物来盖博物馆”。当时，有人大代表针对文物工作的窘境，提出“卖它一个兵马俑如何”的动议。这本身就是本末倒置的表现，博物馆就是为了更加良好的保护文物而兴建的，如果，出卖了文物，来盖博物馆，那这博物馆本身就一直悲哀和耻辱。秦始皇兵马俑本身就是一个整体，怎么能单纯因为其数量众多，就起了“倒卖几个又如何”的愚蠢无知的念头。破坏了这个完整的整体，于心何忍呢？在物质社会中，也同样不能将“卖”字作为文物工作改革的出发点和突破口。
文物是一个国家、一个民族历史的载体，是先民们智慧和创造力的见证。文物的特殊性在于其不能再生。我们固然听说过像梵高、毕加索画作等艺术奇葩在国与国之间拍卖过，但从未听说过有哪家国立博物馆的藏品沦落到拍卖场上的，至于拍卖珍藏了几个世纪的顶尖的馆藏文化则更是匪夷所思。任何人，都没有权利将整个民族的历史财富出卖。也没有任何人可以给兵马俑定位价格，这是无价之宝。
在2002年，“陕西旅游”上市以8000万股“卖”掉兵马俑再次引发争议。按照陕西旅游股份有限公司的最初设想，“兵马俑”的上市借鉴的是“黄山旅游”的模式，将门票经营权通过租赁等方式进入股份公司，进而上市融资。其中目的是开发旅游，资金***，但要强调的是文物有没有经营权，文物的所有权和经营权能否分离？这才是民众最为关心的问题所在。公司负责人一再强调不是“卖文物”，而是“卖门票”，以便于更好的保护文物。目前，这种“卖兵马俑”的方式，仍然是一个争议颇多的话题。
当文物变为买卖的媒介时，是否就降低了自身的品格呢？靠着祖宗的宝藏，来融资上市是否不够尊重历史呢？似乎这都是我们有待解决的观念谜题。
