星期五,我们学校四年级全体师生去鲁迅故里开展综合实践活动,我想去寻找鲁迅故里深受游客欢迎的原因。
我们行程的第一站是咸亨酒店。酒店最有特色的是门前那位用灰黑青铜雕刻的人物----孔乙己先生。这位老先生也许只有鲁迅爷爷见过,但通过鲁迅爷爷的作品,他已经活灵活现地活在我们的心里。因此他不是明星却比明星更受欢迎,这不,有许多不计其数的游客耐心地排着队,只为与他老人家合影拍照。酒店门口宽敞的广场也因为他而热闹非凡,更因为他而变得有些拥挤。酒店柜台旁贴着一张字条,上面写着:孔乙己欠钱十九文。我想,这里的老板真小气,连这点小钱也要记下来。但转念一想,大概这正是咸亨酒店的特色,是它吸引游客的地方。
抬脚跨上一个又高又宽的木门槛,我们就进入著名的鲁迅故里了。远远望去,是一条窄窄的青石板铺出的小路,两边是灰墙青瓦的老房子,断断续续有一些酒旗、老字号的古色古香的广告。特别让我欢喜的是那些略有高低的青石板,有些已经磨得发亮,不知有多少游客已从它身上踩过,更不知童年的鲁迅爷爷是否曾经走过?
来来往往的人群大多是外地游客。一个老年旅游团,大概有八、九个人,一位年轻的导游阿姨一手举着黄旗,一手拿着话筒,正在认真地讲解。有些老人满眼慈爱地看我们走过,就好像是看着自己的孙子孙女一样,有的老人正在仔细地欣赏书画等艺术品,还有的成双成对,手牵手窃窃私语。最引人注目的是一个长着鹰勾鼻、蓝眼睛的外国游客,正弯着腰津津有味听导游的介绍。
在欢快的步行中,我们不知不觉来到了百草园。顾名思义,百草园应该是有许多草的院子。果然,那里有很多我连名字都叫不出的植物,有的叶子像针一样细,有的像伸开的手掌,还有的一片片紧密相连,像一把鹅毛扇。最好玩的是“迷宫”,我们在迷宫里迷失了方向,绕了两三圈,晕头转向,好不容易找到出口时,大家都深深地吐了口气。
鲁迅故里还是个能让人流口水的地方。那一颗颗方方正正的臭豆腐在阳光的照耀下闪闪发光。一阵微风吹过,臭豆腐特有的香味便立刻四处分散在空气中,飘来荡去,害得我无法抬脚离开。直到我迫不及待地把一颗又一颗的臭豆腐放入口中时,我才心满意足地跟上同学们前进的队伍。
我带着答案依依不舍地离开了鲁迅故里。
以前,鲁迅这个名字对我而言,十分遥远。我常常很疑惑,鲁迅先生为什么能得到这么多人的爱戴。学习了这个单元的课文后,我真正地了解他了。
我眼中的鲁迅先生是个为自己想得少,为别人想得多的人。在《我的伯父鲁迅先生》这篇课文里,鲁迅先生在大街上救了一位受伤的车夫,而且还把自己身上仅有的一些钱掏出来给了他,让他去养病。这充分表现了鲁迅先生“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的高贵精神。
我眼中的鲁迅先生是聪明的。因为在鲁迅小的时候,教他书的先生考了一个对子“独角兽”,鲁迅立马答道古书《尔雅》中的“比目鱼”作答。因为“独”不是数词,但有“单”的意思;“比”不是数词,却有“双”的内涵。两相对和,天衣无缝。先生听了连连叫好。
鲁迅先生一生为人类作出贡献,这让我敬佩不已。他忧国忧民。见到吃不饱穿不暖的人民,他倾囊相助,给予关心。他憎恶旧社会,以笔为武器用精神的力量唤醒沉醉的国人,来反抗敌人,迎来胜利。轰轰烈烈的大事,鲁迅曾做过,微不足道的小事也不例外:经常遇到素不相识的陌生人受伤了,鲁迅会细心地帮他包扎,还会给一些钱。鲁迅先生的精神值得我们每个人学习!
从《少年闰土》文章中,我知道了鲁迅先生爱憎分明,憎恶旧社会的阴暗,他向往农村生活。从《我的`伯父鲁迅先生》文章中,我知道了鲁迅先生关心下一代青年人,他很幽默乐观风趣,他乐于助人,常常倾囊相助。他关心女佣,对人平易近人。从《一面》文章中,他忧国忧民,对作者十分地好,从《有的人》文章中,我得知了鲁迅为人民做牛马,甘做野草,全心全意为人民服务的人。这一单元,展现了一个立体的鲁迅先生。
鲁迅,对于我不再陌生的字眼,鲁迅,一个忧国忧民,平易近人、关心热爱劳动人民,为别人想得多,为自己想得少的一个人。先生在我心中是那么的高大,我才真正知道,他一生以笔为武器,奋斗了一生。他的乐观精神让我知道不能放弃心中怀着的信念;他的惜时精神精神让我知道浪费时间等于谋财害命;他的读书精神让我知道只有刻苦努力学习,才有成就。鲁迅先生的精神,是我们永远的财富。
一件朴素的中式长衫,短短的头发刷子似的直竖着,浓密的胡须成一个隶书的“一”字。他——便是鲁迅。
鲁迅是可悲可泣的。他早年丧父,原本较好的家境因为没了顶梁柱,变得贫困起来。鲁迅立志做一名医生,不能让病人像父亲一样无药可救。到了日本,日本人纷纷嘲笑他是中国人,“东亚病夫”、“懦夫”、“胆小鬼”,这些肮脏的语言浇灭了他梦想的火焰。鲁迅悲愤地弃医从文,将自己的满腔热血倾洒在国人身上,试图唤醒这些“怒其不幸,哀其不争”的奴隶们。国民党反动派处处迫害鲁迅,拉拢不成就***掉,这名伟大的作家用自己的笔战斗,却因劳累过度驾鹤归仙。
鲁迅是可爱可亲的。他人称“胡羊尾巴”,从小活泼好动、幽默,为人和蔼可亲,平易近人,虽是大思想家、文学家、革命家,却一点也没有该有的架子,小时是孩子王,老了是老顽童,就算年过半百,也整天笑声不断,讲故事笑话更是一绝,不仅绘声绘色,还亲手表演,其演技也是像模像样,引得众人哈哈大笑,赞不绝口。
鲁迅是可歌可喜的。他一生关心过不计其数的国人,不论是青年、幼儿,还是老人、中年人,不管是同等身份的作家、文学家,还是身份卑微的工人、农民、拉车夫,都受过他的爱护。鲁迅一直呐喊着,唤醒了一个又一个麻木的人,多少个热血青年挺身而出,保卫家园。人们放下了奴颜,丢掉了委曲求全,这些曾经贪生怕死的人们,拿起了武器,在鲁迅的号召下,奋力拼搏,顽强斗争。
鲁迅还是走了,但他的信念在国人的心中扎下了根,随着时间的洗礼,鲁迅的信仰将在我们心中——开花、结果!
人无完人。任何人,即使世人心目中的伟大人物,也有其弱点,鲁迅也一样。尽管他文学方面的造诣令人佩服,堪称大师,我认为,他在为人处世方面,有明显的缺陷。
比如,他对待结发妻子朱安。1899年,鲁迅与二十一岁的朱安订婚,并打算两年后结婚。三年后,他拿到了去日本留学的奖学金,到日本留学,直到1906年,才奉母亲之命回到老家,与朱安完婚。婚后第二天,鲁迅独自睡进了书房,第三天,他再一次离开家,去了日本。从此,朱安开始了她悲剧性的一生,白天操持家务、服侍婆婆,夜里独守空房。关于朱安,鲁迅曾这样对人说:她是我母亲的太太,不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物,我只负有一种赡养的义务,爱情是我所不知道的。
说出这种话,是对朱安的极大不负责任。我们可以理解他与朱安结婚,是因为不想惹母亲生气,但作为反封建斗士,既然能违背母亲的意愿,在已有家室的情况下,跟许广平结婚,难道不能跟朱安退婚吗?既然不爱,为什么不退婚?让朱安等了足足七年,从一个妙龄少女,等成了那个年代不折不扣的老姑娘。“这是母亲送给我的一件礼物”,朱安是人,不是物品。他可以不爱朱安,但不能把她当做物品,不喜欢就扔到一边,甚至不跟她说一句话,漠视她的存在,漠视她的幸福。
鲁迅还有一个性格上的弱点:多疑、爱骂人,这从他和林语堂的交往中可见一斑。1934年,鲁迅劝林语堂不要再提倡幽默、性灵之类的小品文,建议他去翻译英国的文学名著。林说,这些事等他老了再说,本意是说,他的翻译工作要到老年才做。鲁迅因为比林语堂大十四岁,疑心林说他老了,很恼火。如果说这次的隔阂,鲁迅只是恼怒地说说罢了,后来就很过分了。有一次,朋友请客,林语堂谈起一件逸事:几个广东人在讲广东话,滔滔不绝,说得非常起劲。林语堂说:我就插进去,同他们讲英语,这可就把他们吓住了。鲁迅听到这儿,放下筷子,站起来指着林语堂骂道:“你是什么东西!想借外国话来压我们自己的同胞吗?”不仅如此,从1934年开始,鲁迅开始写大量的文章攻击林语堂,极尽责骂和嘲讽。在他的《天生蛮性》中,全文只写了三句话:“辜鸿铭先生赞小脚;郑孝胥先生讲王道;林语堂先生谈性灵。”把林语堂和复古派的辜鸿铭、满洲国总理郑孝胥相提并论。用“怒骂”对待敌人,是一种勇敢无畏的精神,对待观点不一的文友,比如梁实秋、胡适等,他的多疑、爱骂人,则突显了他狭隘的气量。
当然,金无足赤,人无完人,小瑕疵并不影响他作为文学家的伟大。
提及鲁迅,眼前就会闪过黑色的眉毛,黑色的胡子,黑色的长袍和他黑色的幽默。他仿佛是面镜子,反射出人间所有的肮脏污秽。鲁迅这样一个生来就如天神般明净高大又隔着永恒的历史而无法触摸到的人,难免会让我产生不知是他变成了民族魂,还是民族魂变成了他的晕眩。到底谁是谁?
人常说思想家生命的标志就是他的那些著作,而思想家生活中那些激动人心的事件就是他的思想。"当最末次开炉的那一日,是怎样骇人的景象呵!哗啦啦地腾上一道白气的时候,地面也觉得动摇。那白气到天半便变成白云,罩住了这处所,渐渐现出绯红颜色,映得一切都如桃花。我家的漆黑的炉子里,躺着通红的两把剑。你父亲用井水慢慢地滴下去,那剑嘶嘶地吼着,慢慢转成青色了。这样地七天七夜,就看不见了剑,仔细看时,却还在炉底里,纯青的,透明的,正像两条冰。"
在我看来,这根本就是鲁迅最精炼最概括的自传和剖析。一块铁,经过几千度高温高压的煅烧,具备了灼人的热力和爆发的力量,再要让"通红"的本体经过冷水的浇淋,才能转变成"纯青,透明"的冰一般的利剑。也就是说鲁迅是在火与冰这两个不断交替的极端的锤炼下,成长起来的。
在那样的时代背景下,要产生一个火一样的人并不难,但要产生一个能够容纳两种最不能相容的感情并且控制得恰到好处的人,则是算稀有的了。火山总是覆盖在厚厚的积雪下,看似表面平静,内部却正在激烈地翻滚、奔突。"熔岩一旦喷发,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐"。等到压力一旦减小至平衡的状态,就又会恢复常日的平静。熔岩的力量如此巨大,但鲁迅每一次的"喷发"却都是抑郁已久——短则数星期,长则几年,总是到了无以克制、不得不发的关口——等到超负荷的临界线时,就要么"出离愤怒",要么"时时袭击"、"没有停止",难道摧毁腐朽不让他觉得鼓舞吗?
"我将深味这非人间的浓黑的悲凉,以我的最大哀痛显示于非人间,使他快意于我的痛苦"。有时仿佛觉得已经是"痛定之后"了,却又因为"学者文人的阴险论调"决心显示"最大哀痛",又不想让其"快意",直至无处可逃,才喷出火山的岩浆和全身的冷气,冷与热交错对流,必然掀起心灵巨大的海啸,使整个中国都为之颤动。
叔本华说,一个人要有他本身的思想,才有真理和生命。鲁迅独到尖锐的思想就是迷茫中的中国的真理和生命,如果没有了他,20世纪的中国思想必然会黯淡无光,民族的魂魄也许仍然在飘荡。
现代人的生活里,“偶像”满天飞。当然,说得含蓄一点,可以称作“所崇拜的人”。不过我向来不屑“偶像”二字,更慎用“崇拜”一词,这一切都源于我的挑剔。然而影响过自己的人却是无法选择也不及挑剔的,因为“影响”是不知不觉地潜移默化。
让我在潜移默化中受到影响的人,有个妇孺皆知的名字—鲁迅。
我不知鲁迅先生究竟给后世留下了几张照片,至少我常见到的一张是他的黑白半身照。直挺的长衫衬着一张苍白瘦削的脸,使得“一簇簇倔强地竖起来”的浓黑的头发显得分外醒目,两道横眉之下是一双深邃而夹杂着忧虑和愤怒的眸子。幸而那眸子是向右侧视的,不致使观者因看见那两道慑人的目光而惶恐愧疚;抑或是鲁迅早已料到身后被误解、裹读乃至憎恨的命运,竟不愿甚至不屑正视后人吧。动荡的时代造就了鲁迅的冷峻、犀利和理智;然而经历了痛苦洗礼的深刻的思索,梦惊醒后不灭的希望和打破“铁屋子”挽救昏睡者的责任,使鲁迅于冷峻中释放着含蓄的幽默,于犀利中闪烁着智慧的光芒,于理智中喷薄深厚的感情。因此,我欣赏诙谐而不动声色的人,欣赏睿智而一针见血的人,欣赏沉稳而蕴涵激情的人;也因此,我希望做这样的人。
我不知道我自己所谓的受鲁迅先生的影响究竟有多深多广,或许仅一点皮毛而已;我也不知道我对鲁迅先生解读的结果究竟是理解还是误解,或许我只能甸旬在地怀着景仰之情遥望那个伟岸的身影,心中却是个永远也解不开的谜团。如此敬重鲁迅,没有什么理由,或许是那个响亮的名字在我的潜意识里实在扎根太深了吧!
鲁迅先生说:“如果一百年以后还有人记得我,那么中国就没有进步。”然而在浮躁喧哗、随波逐流、思想贬值的时代里,我愿意永远记得那个于历史长河中掀起波澜的名字。
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