中国文化传播到世界的作文素材【一】
放学后，我回家
我想我应该换一件衣服。我飞快的跑到卖衣服的地方。卖衣服的老板说：“你这小孩子，你要买什么?”我说：“我想买一件衣服。”老板说：“你有钱吗?”我说：“有呀”我把钱拿出来给他看。老板说：“这是什么钱，是纸吗?去去没钱买什么衣服。”我垂头丧气的走了。
我灵机一动想到了当铺。我飞快的跑到当铺的门口。老板大摇大摆的走来。说：“你要换什么东西?”我说“我用我的衣服换你的衣服。”老板说：“你这是什么衣服?我才不换了。”老板说：“看你想的份上我就把衣服送给你吧!”晚上了我找了一个地方睡觉。醒来了我还拿着一支笔。我想原来是做了一个场梦!
中国文化传播到世界的作文素材【二】
几十年后，我已经在月球定居了，这个星期六，我准备回家。
星期六一大早，我就起了床，准备坐宇宙飞船回家乡看看。坐了几秒钟的宇宙飞船，我觉得大概到了，便下了船。眼前是一个山清水秀的地方，远处的工厂正在工作，奇怪的是，这个工厂不但不冒烟，还传出了阵阵香气，轻轻一吸，使人心旷神怡。低头一看，面前的小溪碧波荡漾，河面上上竟然种植着一棵棵树，这些树可不是普通的树，上面悬挂着一种种即食食品，一阵阵香味扑面而来，馋得我直流口水。我疑心这不是我的家乡，正准备上船时，忽然听到一声熟悉的喊叫：“姝衡!姝衡!”我回头一看，原来是妈妈，待我回过神来时，妈妈已经站在我的面前了。我正惊叹于她的走路速度，仔细一问原来妈妈的脚上安了一种轮子，平常是看不见的，就像身体上的某个器官一样，长在了上面，如果觉得不方便时也可以拆下来。
“嗨!你好!”我正惊叹于家乡飞快的发展速度，不知是谁和我打招呼，我抬头一看，只见一个贝壳似的东西正在天上挂着，她有一对长长的睫毛，漂亮极了，我以为是妈妈送给我的电子玩具，正要道谢，妈妈却给我介绍说：“这是贝丽，跟随我多年了，是高智能机器人，这几天就由她带你参观吧。”“你好呀!”我赶紧和贝丽打了招呼。“你好。”贝丽也很有礼貌，我们在做了一番简单的交谈后，就赶紧回家了。
走了不到十分钟的时间，我们来到了一座富丽堂皇的别墅前，妈妈说：“姝衡，到了。”我禁不住惊呆了，不得不佩服家乡这几年来的飞快发展。妈妈继续说道：“这是由高级积木垒成的，既坚固又美观，外出旅行时携带很方便，这就是科学飞速发展的结果啊!”
第二天我决定去我的母校——潘南小学看看一看。我来到学校，首先映入眼帘的是高大、气势宏伟的教学楼，外观发出金金灿灿的光芒，似乎象征着同学们在灿烂的阳光下茁壮成长。教学楼是用特殊泡沫制成的，这种泡沫既坚固又散发着欣欣向荣的气息。就算来了狂风暴雨，泡沫制成的教学楼也不会被刮倒，它轻而坚固，始终以一种坚韧挺拔的姿态催促同学们好好学习。这种房子在房屋工厂制造成型后，被运到施工现场，几个机器人有条不紊地工作。一会儿，房子就可以使用了。那一一排排整齐的课桌，功能还不少呢。这种课桌装有“自动监视器”。考试时如果有人作弊，课桌便会亮红灯警告。上课时，只要打开桌子顶盖，便会出现电脑键盘，学生可以用电脑和老师对话，十分方便。
中国文化传播到世界的作文素材【三】
星期四，我早早的来到学校。因为今天要去长沙海底世界春游。
八点钟我们怀着高兴的心情出发了，大约坐了40分钟的车，到达海底世界。我们迫不及待的跑下车，在老师的带领下来到了海狮表演的地方。可爱又聪明的海狮在展示它们的魅力。它们一会儿给人们表演唱歌和跳舞，一会儿弹琴，拍球，解说员阿姨还说，小东西们的本领还多着呢。穿过长长的通道，隔着玻璃我看到了许多海洋生物和淡水鱼，还有五颜六色的珊瑚礁，美丽极了。
中国文化传播到世界的作文素材【四】
南浔古镇地处江浙两省交界处，有江南蚕丝名镇的美誉。南浔古镇景区占地面积为34。27平方公里，古镇的旅游景点分为三大区块，第一块是南浔旅游景点富集区，其中内有张右铭故居、刘氏梯号，等景点分布其中。第二块是由小莲庄，嘉业堂，文园，等几点组成的中心景区。第三块是以东街以东的张静江故居，和百间楼为主的东北区块。
第二块景区——小莲庄面积为17399平方米。原为刘氏家庙，从光绪十一年（开始，在池周补植花柳，重栽菡萏，布置台榭，启建家庙，历时四十载，于1924年完成。因慕元代书画家赵孟頫湖州莲花庄，而自名“小莲庄”。我们可以从外面清晰地看到里面的荷花池中的荷花很多，如同天上的星空皓月一般，那蓝天衬托着荷花池，给我一种画一般的美感。
富集区中的张氏故居被简洁的白墙包围着，没有一丝夸张，宅院面临着小河。走进张石故居的大门，吸引人的是中西合璧的建筑物完美的融合了中西文化，这座建筑物不仅有西方的浪漫情调，还融入了很多中华的雕刻技艺，有栩栩如生的砖雕门楼，房梁上的小动物，门窗上的人物，山水雕刻都那么栩栩欲活，令人叹为观止，久久沉醉于古人的情趣品味中。庭院中，耸立的假山，清澈的人造湖，安静的凉亭构成了一副朴实又毫无夸张的画面。最简单的绿植，却看起来是碧玉那么纯洁无瑕。小桥流水与大宅园交相辉映，呈现了人间仙境一般的景色。
最吸引我的是夏季古镇的夜景。去年的暑假，古镇是我们一家人每天晚上打卡的地方，我们一家还没有进古镇的大门就看见里面被一层烟雾和绿光笼罩。走进去，浔溪两旁冒出白色的烟雾，加上绿色的灯光仿佛来到了传说中的瑶池，河岸两边挤满了人都在分分拍照留念。我被一种动听的音乐吸引了，拉着爸爸妈妈往有音乐的地方走去，一会我们来到了一座石桥旁，见桥上帘子一样的东西，帘子里隐约能看到人，我们走到桥正前方的河岸仔细地看着，原来那帘子是水，帘子上所看到的人是投影。这种景象我还是第一次看见，妙不可言。不一会我们就来到了小莲庄外的小公园，这里景色更是迷人一棵棵绿色的大树，冒出白色的浓烟还有绿色的灯光再加上河里的景色，让人叹为观止。这种景象我只正西游记里看到过，没有想到在南浔古镇也能看到，应该是“此景只应天上有，人间哪得几回闻。”
“山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。”南浔就像一幅画卷，只有慢慢地打开，才能感受到他独特的美。
中国文化传播到世界的作文素材【五】
如后记所言，本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章，这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界，》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章，而通读此书，即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切，此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题，尤其是思想史的研究方法。
此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学，而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。
思想史研究是目前学术界非常热门的方法，但也是最难加以界定的方法，不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史，重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变，而非个别思想家。就后者而言，概括说来，这一自西祖东的研究方法至少有两种，一是英语中的the history of idea(s，即观念的历史;一是intellectual history，即精神的历史或智识史，这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家，而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念，要对众多的小传统做抽象的研究，显然这种研究强调了观念与时间，思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象，并不重视思想观念与时代政治社会的相关性，而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向，比如是为了还原思想历史的真实，还是为了以史为鉴而映照当下，这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用，与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承，我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联，但不能将思想和学术化约为政治，比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。
因此，就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点，他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵，不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性，思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上，我们研究前人的思想和理论，才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此，在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域，此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。
如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足，是将研究的视野从思想世界回转到历史世界，那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学，而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨，经者，常道也，如何更好地研究儒学，或许在思想史研究方法之外，我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。
中国文化传播到世界的作文素材【六】
北京市我国的首都，那里的景色优美，名胜古迹数不胜数，别列入世界世界文化遗产的景点也很多，比如：故宫、颐和园、长城、天坛等，但我觉得最为壮观的还要数长城了！
长城又称万里长城，主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西等十五个省市区，全场8000多公里。它高约8米，大概有3—4层楼那么高。宽5—6米，五、六匹马可以一并而行。长城的上的景点数不胜数，比较著名的景点有山海关、嘉峪关、九门口长城、八达岭长城、镇北台长城等。现在保存最好的长城，主要是位于北京的八达岭长城，它位于北京市延庆区是中国古代伟大的防御工程，万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。
长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在西周的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期的列国争霸，互相防守，使得长城的的修筑进入第一次高潮。历史上最大规模开始修建长城并将长城连成一线是在秦始皇统一天下之后。此后历代都在不断修建，最后大规模修建长城的朝代是明朝，因此我们现在看见的长城大多数是明朝修建的。长城之东向西，东起山海关，西至嘉峪关。它的主要作用是作为中原王朝防备北方游牧民族入侵的屏障。
长城的地基全是由千余斤重的花岗岩砌成。哨岗全都采用大型城砖用糯米灰浆砌筑，其重量达到了千余斤。很难想象在科技并不发达的古代，中国劳动人民竟能用自己的血肉之躯铸就了这万里长城。走在长城之上，一座座绵延起伏的山峰，一棵棵参天大树，那磅礴恢弘的气势不禁让人对它产生敬畏之情它是中华民族勤劳勇敢和高度智慧的结晶。它坐落在崇山峻岭中，迂回曲折。它历尽沧桑，是中国古代历史的见证人和博物馆，它抵御外族的侵略，见证过中华民族的的战争和和平，祖国的分裂和统一。
中国幅员辽阔，拥有众多的自然和人文景观。世界各国朋友来到中国后，最喜欢去参观游览的地方就是长城。“不到长城非好汉”这句名言让长城举世闻名，世界上各个国家的人们都知道它。就连其他国家的***，来到中国后都专程去游览长城，由此可见长城的魅力是多么的大。
长城，它是一座不朽的丰碑，屹立于世界的东方，蜿蜒于上下前年，纵横于万里广阔的时空。它是中国著名的文化历史遗产，是世界上最为著名的建筑奇迹之一，它展示的'不止是一种恢弘的浩然之气，它所体现的是一个伟大民族的气质和一种崇高的民族精神。它就像一条巨龙，横卧在中国大地，它是中国人民不屈不挠，勇于抗争的民族精神象征，它永远屹立在世界的东方！
