西安曾是十三个朝代的都城,也是
5个多小时后,一座气势恢宏的城门矗立在我们面前,两个大字赫然醒目,一下子冲进我的视野,啊,这就是潼关!这就是传说中的《隋唐演义》中第八位大将——魏文通把守的关口。
就在这个关口,话说第十三位英雄好汉秦琼,与众兄弟假扮官兵、响马,骗过潼关大帅魏文通,顺畅通过潼关。然而,随后杨林率兵追来,才知魏文通错放秦琼通关,痛斥魏文通上当受骗。魏文通惭愧请命去追回秦琼等人。魏文通快马直追,秦琼策马而回阻挠魏文通,二人大战几个回合,却被正在石头上睡觉的罗士信看到,力大无穷的罗士信搬起巨石砸向魏文通,魏文通奇妙躲过。最后,罗士信生擒魏文通,将其带回。潼关口的这个故事真是精彩极了!
“鸡鸣闻三省,关门扼九州。”爷爷这样说。在这里,我不得不介绍一下潼关了。潼关守卫的是关中东大门,是历朝历代的兵家重地,因此便有了“得潼关得天下”的说法。
站在潼关城门前,我不禁想起了元朝张养浩的《山坡羊潼关怀古》的词句:“山河如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!”
是啊,多灾多难的中华民族和人民!曾经的潼关城外有黄河天险,可阻敌人;曾经的城墙高筑,作为军事要地更是守卫重重。可以想象当年,猎猎翻飞的军旗,将士们身着盔甲,毅然地站在山峦上、城墙边,双目炯炯有神地守卫着这关中的东大门……
一个潼关,激发了我对西安厚重历史文化的极大兴趣。这里,我要悄悄地告诉你,下一站,我们要去兵马俑!
西安曾是十三个朝代的都城,也是
5个多小时后,一座气势恢宏的城门矗立在我们面前,两个大字赫然醒目,一下子冲进我的视野,啊,这就是潼关!这就是传说中的《隋唐演义》中第八位大将——魏文通把守的关口。
就在这个关口,话说第十三位英雄好汉秦琼,与众兄弟假扮官兵、响马,骗过潼关大帅魏文通,顺畅通过潼关。然而,随后杨林率兵追来,才知魏文通错放秦琼通关,痛斥魏文通上当受骗。魏文通惭愧请命去追回秦琼等人。魏文通快马直追,秦琼策马而回阻挠魏文通,二人大战几个回合,却被正在石头上睡觉的罗士信看到,力大无穷的罗士信搬起巨石砸向魏文通,魏文通奇妙躲过。最后,罗士信生擒魏文通,将其带回。潼关口的这个故事真是精彩极了!
“鸡鸣闻三省,关门扼九州。”爷爷这样说。在这里,我不得不介绍一下潼关了。潼关守卫的是关中东大门,是历朝历代的兵家重地,因此便有了“得潼关得天下”的说法。
站在潼关城门前,我不禁想起了元朝张养浩的《山坡羊潼关怀古》的词句:“山河如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!”
是啊,多灾多难的中华民族和人民!曾经的潼关城外有黄河天险,可阻敌人;曾经的城墙高筑,作为军事要地更是守卫重重。可以想象当年,猎猎翻飞的\'军旗,将士们身着盔甲,毅然地站在山峦上、城墙边,双目炯炯有神地守卫着这关中的东大门……
一个潼关,激发了我对西安厚重历史文化的极大兴趣。这里,我要悄悄地告诉你,下一站,我们要去兵马俑!
有多少人年轻着,可他们却老了,又有多少人尽管老了,却还在年轻着?青春无关年龄,心态才是真正的主宰。人生是一场不能回头的旅行,即使目的地没有达到,沿途的风景也不该错过。这里面举到一个例子很形象:苏格拉底和拉克苏相约到很远的地方游览一座风景如画的大山,当然都是以失败告终。只是在两人再次相遇的时候,苏格拉底心满意足,认为沿途风景不曾亏待他,而拉克苏就没那么看得开了,他觉得用尽了自己的精力却没有到达大山就是一种毫无所得的表现,并为此沮丧不已。一味地追求完美,就成了苛求,有些人容不得半点的差错,以为这样才能不留遗憾。为了这样的完美,他们宁可放弃触手可及的快乐,劳己筋骨饿己体肤也在所不惜。世界上本来就没有什么完美可言,吹毛求疵不过是徒增心里负担。
有时候我们会隐隐地存在着一种担忧,那就是对未来的不确定性的不安。这个很像沙鼠的焦虑:哪怕沙地上的`草根足以使它们度过旱季,它们一样要拼命地寻找草根。就算是没有缺草的威胁,它们一样要劳累下去,直到囤积到一定数量的草根它们才罢休。这实际上就是一种患得患失的表现。人一旦患得患失,就会过分担忧,甚至会产生一种自我威胁。有些事情或许不会发生,就算是发生,也可能不是那么坏的结果。可我们习惯了去胡思乱想,想明天会发生什么。明天都还没来,我们就在预支明天的烦恼,难免忧心忡忡。
因为患得患失,所以我们把原本没有那么重要的东西全部都看的很重要。我们的心态为此再也无法平和,事情也就不会做得如意。一个很俗气的词语“穿针心理”,当然文雅点的说法叫“目的颤抖”,说的就是这样的一个事实,太过在意地做一件事,或许会搞砸。
学会原谅,这很重要。原谅一切,自然能无怨无忧,自然能平和生活。能原谅别人,就是给自己一个机会,同样也是给别人机会。自己眼里看到的别人或许不好,但要明白这个时候别人眼里的自己可能也同样不好。如果互不相容,互不相让,那么一定不欢而散,再也无法在再次聚首时善目以待。
人际之间需要坦诚,拿心理学上的解释就是,人都有保持心理平衡的需要,一种交往如果不能维持一方或者双方的心理平衡,势必会造成关系的裂痕。当心理处于不平衡状态时,人需要花费相当的精力去调整,花费的精力太多,人就容易疲劳,那么双方的关系就会受到这个裂痕的影响,从而不能再坦诚相待,换之隔阂猜忌。
“借口”或许让人反感,不过它的作用不可忽视。借口在人际交往中可以起到对自己和对别人的保护,也许我们的借口只是为了维护我们的面子,或者避免原因太直接,对别人造成尊严上的伤害。借口可以说成是谎言,但不是说就跟刚才说的坦诚待人相矛盾了。只是说话方式灵活的转变一下,调节一下相处气氛,这也是抱着善意的目的,并非恶意损人。
心是需要打理的,及时清理一些负面情绪,清除一些心灵垃圾,才能做到心知肚明,心中亮堂。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.