最近拜读了稻盛和夫的《坚守底线》,其做企业的理念让人为之动容,追求“员工物、心两方面的幸福”,理念不能扭曲,绝对不能损人利己……与其说这是一本教导如何经营的著作,不如说是一部教我们做人的经典。
如果想把公司做的出色,利他之心不可少。追求“员工物、心两方面的幸福”,“物“就是利益,“心”就是心灵,也就是说既要满足员工的物质需求,给予他们富足的生活,也要注重他们的精神追求,让他们感到幸福。
都说“商场无父子”,“职场无朋友”,这也就意味着做人的准则和做企业的准则是相违背的,稻盛和夫给我们做出了一个成功的表率,这两者是可以兼得的,一个企业也如同一个人,必须坚守应有的底线,不做违背社会道德的事情,追求个人物质和精神两方面的需求,唯有如此,人才可能会成功,企业才可能做大。纵观中外商界大事记,那些能够立于不败之地的500强企业无一不是坚守着某些准则,同样的,因为见不得人的黑幕而***的企业也不计其数,所以说企业坚守道德底线不是一句空谈,不是乌托邦,而是少有人意识到,但是一旦执行将会受益无穷。
作为银行的一线员工,过分的去考虑这些似乎太遥远,其实不是,稻盛和夫倡导的阿米巴经营,实际也是一种责任到人的机制,为什么他总是苦口婆心的跟企业的员工去讲企业的愿景呢?讲为什么要这么去做,当他以78岁的高龄接管快要***的日航的时候,他还是这样去做的,不辞劳苦,到处跟员工去讲现在日航是什么样的状态,如果不努力可能会面对的结果,以及怎样才能起死回生,正是这种以身作则,不厌其烦的宣讲使日航扭亏为盈,创造了商界的另一个奇迹。
当我们去营销客户的时候,我要知道这样做能否给客户带来利益,能否给银行带来利润,可以说这也是一个极其微型的“阿米巴”,当我们每一个人都将为客户服务、投入产出谨记在心,那么我们就会获得客户的好评、就会有利润,银行规模也会不断扩大,反过来就会使我们的收入提高、幸福指数增强。
向稻盛和夫学习,坚守底线,既做人又做事。
何为底线?在当今中国似乎已经成为一个完全无解的命题。尽管无论是官方还是民间,对此都有过大范围的讨论,甚至争议,但是每每争议过后,更多挑战底线的事件依旧持续发生着,从食品到空气,从学术到人伦,底线正在成为最后一块遮羞布,掩盖着早已毫无底线,更遑论“绝对”的中国社会。因此,在此时,一部尽管只是浅藏辄止,并只针对无关痛痒的的学术、写作领域底线问题讨论的《绝对底线》,仍然还是让人不由得为其击节赞叹,至少,他们走出了可贵的第一步。
影片中,道貌岸然的哲学系教授林天白,背地里其实却是个沽名钓誉,剽窃学生作品的小人。当然,为了避免太多具有明确指代性的争议,编导刻意安排他剽窃的是一名已经过世学生的作品,而且剽窃的居然是悬疑推理小说,与其学术成就并无直接关联。对照此种情况,目前在全国各学术界,层出不穷,几乎让人懒得关注的`剽窃事件,简直已经不是同一层级的事情,而经过一场胡搅蛮缠、充满黑色幽默的绑架事件后,至少林天白在灵魂深处有了最大的冲击,或许还没有做出最终、最正确的选择,但是他已经意识到,明确意识到底线的存在。而那些继续不断在抄袭、剽窃着的人们呢?
与之对比,做出莽撞绑架行为的屠夫代表的却是当下中国另一种典型。他们或许在所谓的公知眼里是缺少知识,甚至缺乏道德标准的,但是他们在相对淳朴的环境中生长,却本能地遵循着“生物”最基本的底线,只是难免会迷失在越来越多的所谓“道德标准”,不可能的“底线”之中。但是却正是他那最原始却又最本初的底线观念,最终冲击了所谓的知识分子林天白,完成了两人相互的拯救过程。
电影中的故事当然在一阵的慌乱与黑色幽默之后,终于得到了大团圆的结局,各得其所,各取所需,但是回到现实当中,能否通过这样一部电影,帮助每一位观众找到属于自己的,生活中最后的,也是最绝对的“底线”,也算是一桩功德。
最后需要指出的是,或许电影有浮夸,有虚构,甚至有不尽如人意的地方,但是尽力从中编导甚至演员们用尽心力表现的真实意义,理解之后,再对照自己的生活,有则改之,无则加勉,或许才是作为一个影迷看电影最应该遵循的底线,而不是仅仅只是因为没有满足自己未必成熟的观影***,就无聊谩骂!
一个人,如果不能孝敬父母,不能对家人尽责,那么他就不配“人”这个万物之灵长的称号,就应该被开除人籍,沦为一具行尸走肉,沦为不是人!
某生从乡下考进来,可是上学第一天他就不开心,因为同学的穿着让他脸上无光。于是他花了一整天时间为自己置办了一省比较像样的行头,自然也花掉了他一月的`生活费。接着,他想尽办法向家里伸手,可钱一到手,立马请室友挥霍一光。在别人眼中他成了即又钱有大方的主儿。虽然家里有些招架不住,单还是尽量满足他,后来他便开始“顺手牵羊”。
当他用同学的手机,MP3换来的赃款请客上网时,大家还羡慕他的豪爽大方,因而赢得更多的追随者。不到半学期,竟到外校盗窃,指使同伙动不动就打看不顺眼的同学……他的结果不容辩驳,那就是在同学鄙视的眼光之中被开除出校。
这位同学是淡忘了自己的责任,还是压根就不知道自己的责任?而今天,我们每个人都必须承担自己的责任。显然,责任是现代人生存的法则,而对自己尽责,则是现代人生存的底线,逾越了这条线,就回被现代社会淘汰出局。
我们知道用脚步一次次丈量大凉山的红马王子王顺友,我们知道以古稀高龄蹬三轮饶地球赤道18周为失学儿童积赞学费的白芳礼爷爷……他们的事迹很好的阐释了怎样尽责。最近,我在某网站帖子上,看到这样一些话:“伟大的精力只是为了伟大的目的”“无论做什么事,只要肯努力奋斗”“只有这样的人才配生活和自己,假如他每天为之而奋斗”……够了,牛顿,萧伯纳,巴尔扎克,歌德,他们的人生足够启迪我们怎样对自己尽责。
对自己尽责就是一门心思话在学习上,千方百计改善自己的学习面貌,天天这样做,坚持下去,你一定能跻身于人生金字塔的塔尖,享受顶级风光,成为一个最有价值的人。
今天对自己尽责,将来就会对工作尽责,对事业尽责。
今天对自己尽责,将来就会对父母尽责,对国家和人民尽责,这种人注定大受人敬重的。
这样的人生注定是美丽无憾而无尚光荣的!
有句老话:“得民心者得天下。”从反面理解,可以这样子说:“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线,他就会得到农民式的报复——农民起义。”
中国农民生存需求的底线,说白点,就是吃得饱,穿得暖,有田耕,无战祸。或许正是这样的底线,塑造了中国农民的基本形象:朴实但不失冒进。
中国农民心中构筑起如此简单的一道底线,与脚下的土地是分不开的。自古以来,炎黄子孙就生存在这片沃土之上,脚下是厚实的大地,踩上去,心里面才踏实。有了土地,春耕秋收,养蚕缫丝,生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向,于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇,总觉在那脚下虚空,心里不踏实。总之,打个比方,中国农民和农村里的牛差不多,朴实!不要仙露琼浆,只求填饱肚子,不求亭台楼阁,只要环堵遮风。
但是,虽然牛脚下踏着厚实的大地,可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时,也会奋起反抗。中国的一部封建史,在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动,归根结底,就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政,徭役苛重,引发大泽乡起义;到崇祯无道,佞臣当权,被闯王直捣黄龙;到清廷无能,内忧外患,民不聊生,最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱,穿不暖,无田耕,还要服徭役,家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破,就犹如大江决堤,一发不可收拾,洪流遇滩,飞流直下,不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子,怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命?宁为玉碎,不为瓦全,冒进!
其实,人好比弹簧,弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线,只有在这个范围内,弹簧才是完好的。人们方能安身立命,维护自尊。适当的压一下,不会有问题,但如果超过了这一限度,则会带来巨大的反冲。这么简单的道理,却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间,从火里血里得到的`啊!
在这片土地上的农民呵,面朝黄土背朝天,他们盯着脚下的土地,几千年了还是那么热衷的眼神,那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天,不要作对就好了。而如今,这天是风调雨顺的,农民们,嘿!心里乐着……
道德底线是什么?我想道德底线就是做人最基本的良知。做人,最基本的东西绝不能丢,比如道德,比如良知……一个人如有没有了这些东西,那么他还是一个人吗?我觉得不是。做人,就是要守住道德的底线。
一个人能否受到别人的尊重,能否干成一番事业,这与他本人的品质好坏有直接关系。所以孔子把“修身”放在“齐家”、“治国”、“平天下”之前,把“修身”作为人生的第一要务来看待。“德不孤,必有邻。”领导者作为部属心中的旗帜,要带出一支好的队伍,干出一番事业来,毫无疑问至少必须守住道德底线,要有羞耻之心,要十分珍惜自己的声誉,注重加强修养锻炼,塑造一个良好的形象。
可是,使人忧虑不已的是,在经济转轨和社会转型时期,一些人的道德水准正在下降,道德底线犹如雪山上的冰川,正在急剧萎缩和后退。一些人似乎越来越没有羞耻之心了,为了达到某种目的,获得某种好处,不惜丧失人格尊严,不择手段,惟利是图,没有工夫感到耻辱,无暇顾及道德底线。某些“公仆”受利益驱动,心理失衡,世界观、人生观、价值观扭曲,经受不住社会上的各种诱惑,特别是权、钱、色的诱惑,导致道德底线不保。底线是临界点,是最低要求,是不可逾越的。一旦突破道德底线,离触犯法律也就不远了。倘若社会失去了道德约束,仅仅靠法律来维系,这实属不祥之兆。倘若官员缺乏羞耻之心,胆敢逾越道德底线,那就是堕落的开始,不要说得到别人的信任和尊重、实现有效领导,恐怕离“进班房”也不远了。
少数官员的道德底线的后退,往往会导致一系列令人啼笑皆非的事情。比如,主持工程不拿回扣就是廉洁,提拔干部不收红包就是清正,居官多年而没有贪污就可得奖,下班回家吃饭居然成了媒体称赞的典型事例。又比如,有的班子庄严向社会作出承诺,决心在任期内不贪污、不腐败、不卖官、不受贿……类似种种,都在说明一些官员的道德底线有后退到法律底线的迹象。
道德约束群体,法律制裁特例。当社会道德彻底沦丧以后,法律就会相当脆弱,纵然死刑再保留一万年,又能吓倒几个人?一个守不住道德底线的人,一定是只相信感官上的***的人,金钱、肉欲、名利便会成为其疯狂追逐的目标。于是做什么都不再需要规矩,不再需要负责任,不再需要约束,不再需要畏惧。当一个人什么都不怕了,就是最可怕的事,就可能陷入万劫不复的深渊。
请守住道德底线,不要让那些物欲横流的东西超越它;请守住道德底线,做一个道德高尚的人,做一个真正的人。
在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济,才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷,屡禁不止,其坑害百姓之烈,可谓触目惊心。经营者没有道德底线,没有守法意识,唯利是图,见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”,呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!
坚守道德底线,首先要做到坚守高尚的品格,司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本,修身以为基,”可见自古以来,修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。***同志,一生严于自律,为世人所景仰,这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代,贴手书警句于大立镜旁,言“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气旬勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄优秀--道德底线作文3篇优秀作文--道德底线作文3篇。”纵观***一生,不论局势如何动荡、严峻,他都照镜自勉、坚守高尚的品格,赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹,为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线,更要做到坚守道义。正义是道德的核心,是一切社会准则的灵魂。作为真正的人,在面对强暴、威逼、利诱之时,必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年,宋都临安被元军攻破,文天祥面对元军高官厚禄的诱惑,毫不动心。元军没办法,只得把他囚禁起来,折磨他,但为了民族大义,他始终没有屈服,反而写下了令人感佩的《正气歌》,最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价,扞卫民族大义
坚守道德底线,最关键的是坚守个人和民族的尊严优秀作文--道德底线作文3篇作文。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物,也是一个国家得以高昂头颅,不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生,刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员,开发一个以日本二战为题材的大型游戏,公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份,他们毅然辞职。公司加酬谢,他们严辞拒绝:“我们是程序员,但首先是中国人!”就这样,他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严,不论多么优厚的物质回报,都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。
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