在这个假期里,我在爸爸指导下看了我一直想看的一本书——《西游记》。
《西游记》是四大名著之一,另外三本就是《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》。
《西游记》主要讲了东胜神州的傲来国有一块仙石。一天,那块仙石裂开了,从石头里蹦出来一只石猴,那就是《西游记》的主角之一,孙悟空。接着孙悟空来到了花果山,和众多的猴子们一起生活。有一天,孙悟空和猴子们去寻找一个水路的尽头,发现是一个瀑布流下,众猴说:“要是哪只猴子跳进去找到水源,我们就拜他为大王。”这时孙悟空跳了进去,发现了水帘洞,就成为了众猴之王。
然后又历经了千辛万苦拜了一个师傅,学习了72变和筋斗云,然后又干了一件惊天动地的大事——大闹天宫,然后经观音菩萨点化,跟着唐僧西天取经,经历九九八十一难,终于取得真经。
《西游记》里的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚是一群勇敢、正义的人。他们四个人团结合作,相互帮助,并通过不断的努力经历九九八十一难,最后取得了成功。
我最喜欢《西游记》里的孙悟空,他是一个勇敢、正义、聪明的人,一路上保护师傅,不管是师傅要赶走他,都不离不弃,尽心保护师傅。
《西游记》是一大古典名著。
接触到这本书,还是有次坐我们周校长的车,闲聊中,他说自己都会随身携带一本书,包里放着的刚好就是这本《古典之殇》,顺便就向我推荐了这本,说挺不错的。回头我也立马买了一本,但是拿到书一看,其实我是很排斥的,不是我喜欢的类型,感觉会很难读懂,也就随手扔一边了。再次拾起这本书,是在***期间,想着打发时间用的,没想到越看越入迷,很多字不认识,边查字典边标记,倒是认识了很多生字。
这本书的封面上写着“这是一部唤醒记忆、修复现代感官和心灵美学的书;这是一部追溯古典、保卫生活、怀念人类童年的书”看到这段文字,就不禁让人想读下去。读了第一辑《再见,原配的世界》,才知道原来很多东西都在悄然地消逝,而我们却不自知,这真的让人细思极恐。小时候还会看到的萤火虫、蟋蟀如今已很难寻觅到它们的踪影;飞速发展的城市占据了一条条河流;夜晚的霓虹灯使昼夜的边界模糊了,夜变得浅薄,没了厚度和深意;自来水的开通使井荒废了,被铲了,被填了;“无数的新桥轰鸣降生,钢筋水泥,旱地拔葱,和水完全没有瓜葛了”……
突然记起小时候,自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地疯跑,在小河边摘下一串串狗尾巴草,并做成戒指戴在手上,蹲在墙角甩弄石缝间的小虫子,一帮人爬树上偷摘无花果吃,跑去田间烤番薯吃的美好时光。原来我也曾离自然这么近,或者说,离原配的世界那么近,然而这些都不存在了,在我们不知道的时候已经流逝了,而且已无迹可寻。这让我害怕,害怕找不到以前的自己,害怕那些美好的事物会被时光淹没掉,怕自己也会随波逐流。
但是这又能怪谁呢?这是时代的发展必然。时代变得复杂,变得危险,“现代人过早地进入了心灵的黄昏”,这是“古典之殇”,其实也是我们人类之殇。但是我很庆幸读到了这本书,让我了解了过去的美,唤醒了我的童年记忆。
跟随《古典之殇》,向原配致敬。
《西游记》是家喻户晓的古典名著,也是学校这一个学期重点让我们阅读的一本好书。今天,我就来谈谈对唐僧的二徒弟——猪八戒的一些看法。
猪八戒也叫悟能,他手上有威力巨大无比的九齿钉耙,但他最大的不足就是实在是太懒散了,而且,他还是一条“大馋虫”!在《西游记》中,关于猪八戒的懒和馋有两个令我印象最为深刻的例子。
一是在收了沙和尚为徒后,唐僧师徒三人来到一户人家歇脚,猪八戒不等唐僧开始用膳,便把饭大口大口地囫囵吞下肚去,他一连“消灭”了好多碗米饭,吃饭时十分的“认真专注”,连头都不抬一下。他这一顿饭,将那户人家的粮食“打扫”得连一粒米粒都没剩下来,可他却说才半饱!他的馋真是令人生畏呢!
还有一次,孙悟空命令猪八戒去巡山,猪八戒心里不高兴,竟不顾师傅的命令,用九齿钉耙挖了一个“地下旅馆”,躺在里面连声叫到“舒服!舒服!”,而且还变本加厉地睡着了!他还真是一个会偷懒的家伙!
从猪八戒的这些小故事中,也反映出了人本性中的懒、呆、傻、馋和贪婪,我们中的一些人在生活中也有许多类似猪八戒的毛病。
我有一个小学同学,非常贪玩,不遵从老师的命令,作业经常缺交、迟交,而且还找各种借口,比如,昨天作业在半路上丢了,回家才发现,只好再回去找等等。连老师都认为他无药可救。果然,他这种行为在四年级时遭到了“惩罚”,学期结业考试时,他三门功课全不合格,补考还是不合格,最后只好留级了。从这个同学的事例我认识到,不论是工作还是学习,我们都不可以偷懒。也许你偷懒可以得到一时的快活,但之后就会遭到生活的严重惩罚,因为任何成功都是有代价的,要付出时间和精力的。这正如唐朝诗人杜荀鹤所说的,“少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。”
因此,我们绝不能学习猪八戒,养成偷懒的习惯,而是要坚持做到在生活中去除这些病根,和贪、懒、馋说再见,做一名勤奋学习的好学生!
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