太和门导游词作文500字【一】
“最聪明的处事法，乃是既看清世俗，又活的与之不相矛盾。”只此一句，就将芥川龙之介的敏感性和通透性表露无疑。
芥川龙之介其人，若不知其小说家的身份，仅通过黑白照片拜见真容，或许很难想象这位天庭饱满、相貌堂堂、目光深邃、气质潇洒的男子，会在由而立之年迈向不惑之年时不负‘龙’吟之威的文坛成就中主动赴死，只留下那些至今仍震撼世间、大大小小的华彩篇章，任由它们长啸九天。
芥川自书中走入人生，在人生中见识到与书中理想相矛盾的现实，遂对现实产生思考，对当时日本社会文化的变革产生困惑和失望。在这篇小说的末尾，芥川借卢生之口表达出积极的人生态度∶“正因人生如梦，才需真活。人活一世，唯愿此生精彩纷呈，方不辜负自己。”芥川经常对人生、对人性表示蔑视，同时，又常常对人生、对人性感到喜爱。他的通透也表现在参透生死轮回、善恶祸福、因果报应的概念上。他的小说，不但追求挖掘深刻的立益，也注重打磨完美的技巧。
笛卡尔曾说∶“如果你想成为真正的真理探索者，那么，只要有可能，在你的生命历程中，你有必要对所有事物至少怀疑一次。”芥川本人亦在《小说做法十则》中阐述∶“对于任何事物，我都是一个怀疑者。”虽然芥川和笛卡尔的讨论方向有些不一致，但大体上说，怀疑主义是这样一个倾向∶它是工具，不是态度；它是手段，不是立场。
1950年，《竹林中》的故事被电影大师黑泽明搬上银幕，并改名为《罗生门》。故事中的人物从竹林中移到了罗生门下，与另一篇《罗生门》做了完美融合。从大的方向上看，《罗生门》与《竹林中》一样，都是冷静的将人性和利己主义剖析出来，展示在读者面前。
通过阅读这本书，我对这位大文豪充满了崇拜，进而主动通过他的其他作品细细品味他给人精神上带来的`震撼与启发。一代文学“鬼才”已逝，然而他的作品，终究没有像他预料的那样“积满灰尘、摆在神田一带的旧书店角落里，徒然等候着读者光顾。”非但不是如此，他去世后仅八年时间，便以他的名字设立了“芥川文学奖”并成为纯文学奖的代表奖项。若他泉下有知，或可得到一丝宽慰。作为读者，不胜欣喜。
太和门导游词作文500字【二】
星期六的早晨爸爸说带我去太和湿地公园，我兴奋极了。
我穿上我最喜欢的裙子，戴上漂亮的遮阳帽，出发了。今天的天气非常好，蓝天白云、阳光明媚，在车上我都能看到远处的南山，这在我们这里是非常难得的天气。
到了公园，外面特别漂亮，有小花、小草，还有雕像，装扮的五彩缤纷，非常美丽。
进到园中，我们乘坐像小火车一样的观光车去游览，有的场馆还没建好，所以我们就没能进去，只能在外面看看外型，公园里好多地方都没建好。我看到一个我感兴趣的地方，大树迷宫，可是那些树都非常小还没有长大呢，爸爸说：“如果你在迷宫里迷路了，跳起来看看就能找着路了。”我觉得好好玩，以后我也要来试试。
在最后一站，我们去了观景台。我们看到一片水面，那是河，但是我看到了一些不和谐的地方。在霸河里漂浮着一些垃圾，让眼前的美景感到不协调，还有一个是在河里，有人拉着一个游泳圈，游泳圈里有个盆，盆里放着一个黑色的电源，刚开始我还以为他是在捞垃圾呢，后来我看到他是捞鱼，它是先把鱼电晕然后再把它捞起来，放到自己随身携带的网里。我想这样多不好呀，如果这片水面上水里没有鱼，天上没有鸟，还有一些垃圾，那样怎么能是太和湿地公园呢，那就成了一片垃圾湖了，所以我们要保护环境，保护生态，让我们生活的世界变得非常美好。
太和门导游词作文500字【三】
星期天早上八点钟，我们乘坐的旅游大巴出发了，今天我和妈妈一起去清远玩。一路上，大家都兴高采烈地谈天说地。在导游姐姐的邀请下，我唱了两首歌，赢得阵阵掌声，车里的气氛更活跃了。可是天公不作美，半路上下起了毛毛细雨，我发愁地望着窗外，妈妈安慰我说：“别急，雨中的景色或许更迷人呢！”
快到目的地了，车拐进一条狭窄的乡间小道，路两边，青翠的.竹子亭亭玉立、随风摇曵，不时划过车窗，像是在夹道欢迎我们。雨，不知不觉停了，太阳公公仍然躲在厚厚的云层里睡懒觉，但大家的兴致又高涨起来。
终于到了“太和古洞”，我欢呼雀跃，向前奔去，一不留神，摔倒在又湿又滑的地上，膝盖也破皮流血了。唉！这真是“壮志未酬先挂彩”。不过一会儿我就被眼前的美景吸引住了，忘了伤痛。
太和古洞其实并不是一个洞，而是一个峡谷。一条弯曲的山径通向顶峰，左边是青山，右边是深涧，一条清澈见底的小溪潺潺地流着。我们跟着导游沿着山谷拾级而上。我时而去摘路边的野花，时而去追逐飞舞的彩蝶，时而又去泉水边捡石头……渐渐地，我们掉队了，妈妈胸有成竹地说：“等会儿我们准能追上去，那些老人和小孩是走不快的。”于是，我们说说笑笑、走走停停，拍照留念。离集合时间还剩一个多小时，我们才快速前进。
可是，当我们到达一个山峰时，才发现峰廻路转，前面还有更高的山峰在等着我们呢！就这样，我们登了三个峰后，已经累得气喘吁吁的了，真是一山还比一山高，当我们到达“一线泉”时，才真正看见了远处的山巅。这时导游已经带着大队下山来了，见我们还在往上爬，说：“来不及了，快下山吧！”紧接着，一位白发苍苍的老婆婆也说：“别上去了，上面的路越来越陡峭，而且看似很近，其实老远呢！”我们只好依依不舍地望着山顶：一座黄色的寺院在绿树丛中若隐若现，像披上了一层轻纱，美丽而神秘。妈妈不由感慨地说：“有志者事竟成，而我们因为三心二意，这次失去了登顶的机会，也错过了最美丽的风景。”
太和门导游词作文500字【四】
其中让我觉得最美的是太和花园。太和花园首先是动物园，动物园里有凶恶的狮子，它们懒洋洋的'趴在笼子里，似乎已经没了野性，只等饭来张口，衣来伸手。动物园里还有梅花鹿，它们有一对漂亮的角，身上还绣着斑斑点点的花纹，很是可爱。
游览了动物园之后接着是宝巾园，那里有许多宝巾花，有深红的、粉红的，非常好看。最怪的是，有的一棵树开出了几种不同颜色的花，园林工人把宝巾树培植成各种动物、植物造型，有像大象的，有像篮子的，也有像公鸡的。
欢迎你来我家乡游玩，你喜欢我的家乡吗？
太和门导游词作文500字【五】
《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。
我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“倘若”，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗涤。
家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人？谁在吃谁？有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者平日的观察提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个？最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
