五年级作文她怎么了应该怎么写【一】
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
竖蛋
在每年的秋分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的`蛋儿好不风光。
秋分吃秋菜
在岭南地区，昔日四邑(现在加上鹤山为五邑的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
送秋牛
秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰"秋牛图"。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称"说秋"，说秋人便叫"秋官"。
粘雀子嘴
秋分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。秋分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是秋分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。
五年级作文她怎么了应该怎么写【二】
都市喧嚣，人生坎坷，在这一世中，面对无限的利益与磨难，往往不得不在“舍与得”面前踌躇彷徨。
利益如同美景，如果贪多求全，终将一无所获，不如抽身而出，舍举目之求，存美景于心怀，也会豁然开通;大步流星，也会有一片自己的天空!
有这么一句话“一个人的快乐，并不是他所拥有的，而是他计较的少，多是负担，是另一种失去。少非不足，是另一种有余。舍弃不一定是失，而是另一种宽阔的拥有。”可见，得而有所舍才是人类的智慧明珠。
一个真正有所为的人，在面对抉择时，总能够做出正确的选择。该舍弃的毫不犹豫的坚决舍弃，该珍惜的义无反顾永远珍惜。
所以，舍得是一种境界，大弃大得，小弃小得，不弃不得。
小溪之所以放弃平坦，是为了回归大海的豪迈;黄叶之所以放弃树干，是为了期待春天的葱茏;蜡烛之所以放弃完美的塑身，才能拥有一世光明;心情之所以放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静......
要想得到野花的`清香，必须放弃城市的舒适;要想得到永远的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰;放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵，还有整个森林;放弃了驰聘原野，还有策马徐行的自得。
这就是一场选择，而放弃也是其中的，是我们的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的未来。与其在这两者间苦苦挣扎，拼的头破血流，不如潇洒挥手，勇敢的选择放弃。
其实，放弃又何尝不是一种睿智呢?学会去放弃是种超越，是另类的思考，是跨越低谷后心灵释放的舞台，是游刃有余地处理问题的境界。秘就在于为了生存而放弃生存。”
当一切尘埃落定，当一切归于宁静，我们才会真正懂的，放弃其实也是一种美丽收获!当我们仰望高山却没能力攀登时，不妨回头看看，也许会发现一片蔚蓝的大海;当我们苦苦追求的东西无法得到时，不妨试着放弃，也许会发现更适合自己的东西在等待着我们!
这么多，你呢，少年?
五年级作文她怎么了应该怎么写【三】
五年级作文她怎么了应该怎么写【四】
流传至今的元旦食品要数饺子和年糕了。“饺子”前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引类似今天的饺子。明代《正字通》说：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一，或谓之“粉角”。北人说角如矫，实即饺耳。唐人谓之“牢丸”。段成式《食品》有“汤中牢丸”，即今水饺子;其“笼上牢丸”即今蒸汤饺也。
饺子
食毕出门拜年，由近及远，元午直到烧灯后。”据此则唐牢丸近似饺子，而且有煮有蒸。宋代食品中出现角子一词.元代把饺子叫做“扁食”，可能出自蒙古语。明代的饺子如《正字通》所说，称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外，还有水点心等叫法，清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说，北京郊区的`宛平县元旦拜年“作扁食，奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载：“二日制扁食包金，邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。
年糕
年糕又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。
在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。
五年级作文她怎么了应该怎么写【五】
人生有太多的诱惑，不懂放弃就只能在诱惑的旋涡中丧生;人生有太多的欲求，不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走;人生有太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相伴。
当我们被生活的包袱压弯了腰，自己是否想过应该放弃什么?从而让自己活得轻松些?在秋天到来的时候，叶子红透了脸，随风猎猎飘动，像一面面火红的旗帜。但它们深深懂得“化做春泥更护花”，于是放弃了悬在枝头的荣耀，纷然飘落。在寒冷的冬季款款而来之际，小草隐没了自己的绿色，埋根于地下，等待来年的春风。它们都不曾后悔，因为放弃，它们获得了新生。
几度风雨，几度春秋。咖啡、面包、爵士，这就是很多现代人的生活方式。人们变得来也匆匆，去也匆匆，为生活而奔波忙碌，为生活而弄得心力交瘁。如果咖啡、爵士不适合自己，为什么不选择放弃、去喝茶抑或听悦耳的自然之乐?
也许有人要说：“放弃了，我便一无所有。”放弃，自然要带出一些疼痛。但那又何妨?在造物者眼里，一切永远是在开始。当狂风过后，一株老树轰然倒下，我在心中叹息老树的生命结束了。但我又似乎听见造物者在说：“放弃悲伤，去看它身边的幼苗吧，一切才刚开始。”
放弃不是一种过错。放弃了生活的轰轰烈烈，你还享有平平淡淡;放弃了急流险滩，你还拥有温馨港湾。今天的放弃是为了明天能够花红满树，桃李纷芳。其实哲人早就说过：鱼和熊掌不可兼得。面对生活的诱惑，我们必然要学会放弃一些东西。
人来到世界上，本来就是赤条条。于是我们不必担心什么，放弃是一种你我都有的权利。懂得放弃是人生的大智慧，适时的放弃是自知与明智的美丽结晶。有选择、有放弃，这才是完美的人生。
放弃对物欲横流的追索，打开自己的心窗，寻一片美丽诱人的沃野，呼吸一下新鲜空气，沉醉在花香与泥土的气味中。啊，好久没有这种回归大地的感觉了。春天已经来了，万物正在复苏。
放弃，其实是一种新的开始。
五年级作文她怎么了应该怎么写【六】
这是读书笔记的实质性部分可以总结一下原文可能的扩展方向或者展望一下未来可能的研究课题。如果对文章理解较深刻最好自己能对文章提出一些批评或者指出其瑕疵。实际上这才是写读书笔记最重要的目的或收获。
样本
我认为作者没有继续深入分析所有权和通道之间的关系。其一既然“关键资源”包括物质资产那么就很难将所有权与通道截然分开;其二既然所有权对通道有挤出效应那么为什么现实中很多企业的所有者也与雇员一样参与生产活动而不是保持“外部人”角色?或许所有权是通道管理的基础?
五年级作文她怎么了应该怎么写【七】
比赛开始了，小红马来了一段走秀，把观众们迷的都快晕过去了，他们不停地喊着：“小红马，你最帅！小红马，你最帅！”当主持人小斑马宣布双方拉票时，小红马骄傲地说：“我想，我不用拉票，也会比旁边那个丑八怪的票数多吧。”轮到小骆驼拉票了，它不慌不忙地说：“虽然我没有小红马长得漂亮，但我想说我们在沙漠里是有很多作用的，又大又厚的脚掌可以防止我们陷入沙子里，两层睫毛可以挡住风沙保护我们的眼睛，背上的.驼峰可以在我们又渴又饿的是提供充足的营养和水分。”观众们都不敢相信，等它们看了小骆驼带来的资料，都纷纷点头。小红马急了：“我爸爸可是草原第一大帅哥，等会它来了，你们肯定被它‘帅死’！”可是观众们都不听它的，一直在喊：“小骆驼，你最棒！小骆驼，你最棒！”
比赛结果出来了，小骆驼以100分的成绩战胜了小红马的0分。事后，小骆驼找到小红马对它说：“凡事都不能只看外表，而忽略了它的本质。”小红马惭愧的点了点头，再也不骄傲自大了，和小骆驼成为了好朋友。
