鲁迅,著名的无产阶级革命家、思想家、文学家,鲁迅弃医从文,为的是不仅拯救人类的身体,更重要的是思想,他用独特的语言,阐述自己的观点;用犀利的文字,刺痛了一代又一代后人的心;用讽刺的手法,对封建下了封***令,他的一切,都将成为经典,我个人非常喜欢鲁迅,实话是,我更喜欢他的文章,在他的文章中,我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感,我能感受到鲁迅那一双炽热的眼睛,以及那渴望世人苏醒的心,这是多么强烈的感情。
在呐喊里,我以开始就上书隐了,当看到这个题目时,我的感觉就爆发出来,这题目也许是作者以及世人心中最深处的呼唤,呐喊吧,让心也炽热起来!
呐喊是鲁迅短片小说的精粹,它包含了好几篇小说,每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。
我深刻的感受到了鲁迅的感情,从荷中,我看到了世人的愚昧无知,他们用鲜血浇灌馒头,却以它为神圣的东西,为了治病,不惜用他人的鲜血,多么令人发指;从狂人日记里,我看到的是一副又一副的险恶的心肠,人们生活在吃人的世界,每个人都如同野兽一般,虎视眈眈,看到的尽是旧社会的麻木不仁,残忍无情;从阿Q正传中,我看到一个堕落的可怜的人儿,即自欺欺人地把自己当爷爷,别人是孙子,被人打到吐血,却不知悔改,虽然后来穿的衣冠楚楚,大摇大摆,却是当贼头偷别人钱得到的,多么令人叹息,无奈;在孔乙己中,我看到一个堕落的书生,被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨,他的迂腐,自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因,但是在另一方面,我做产生对他的同情,但也有善良,诚实的一面,但已经被封建科举制磨得面目全非了,在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,不仅是对过去的了解,更是一种教育,一种教训。
书可以使我们更加成熟,而好的书更可以开我们自身的素质,鲁迅的文章,成为我精神上的一顿大餐,我将取之不尽,用之不竭。读过呐喊,我对文学更加感兴趣了,我恨不得天天泡书里,遨游在书的海洋,汲取知识的甘霖。
总之,在学习的道路上,我会以勤奋为友、书籍为伴、;艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学习,读呐喊后,我会呐喊地,大声说:“我将向书发出呐喊,我会努力加油!”
我不是厦门人,只是一个来厦门求学的学子。对厦门的了解,我并不是很多,但我也仔细地用自己的眼睛观察过身边的人和事。
厦门是一个文明的城市,印象最深的是厦门人很爱喝茶,对茶的要求也很高。
厦门人喜欢再空闲时喝上一小杯工夫茶,真惬意。要喝工夫茶,首先应有一套不错的茶具,就像厦门人生活的这块土地这个好背景一样。凡事,有一个好的开头总是美好的。小巧的茶壶和杯子上有着清晰美丽的花纹,一张雕刻着各种花或其他东西的木制茶几,这就构成了一套很好的茶具。就像天生勤劳的厦门人一样,用双手创造的厦门如今的繁荣。
有好的茶具,而没有好茶叶是不行的。厦门的大街上,随处可见大间小间的茶行。我曾经转过一些茶行,发现里面的茶叶都是很贵的,茶具也很精细我当时不解地问这些很贵的茶叶和茶具是否好销,就不怕太贵了每人买。茶行老板笑着告诉我,厦门人买茶叶和茶具都要求要好的,不会卖不出的。喝茶是一种休闲的方式,追求的是舒适,讲究的是情调,有怎么能用一套不好的茶具,或不好的茶叶破坏了情调呢?厦门人对生活的要求真高,决不是无理地要求过高,他们有资本,因为他们都很勤劳。
茶壶是较小的,茶壶内被塞满了茶叶,往壶内又冲入开水,第一遍的茶是不能喝的,应该倒掉,第二次的茶才能喝。倒茶的姿势是很漂亮的,倒茶人的脸上是认真的。倒茶的姿势是那么规范,可见,厦门人对待什么事都很认真,正因为他们的认真,才有如此繁荣、文明的厦门。
小茶杯内的茶冒着淡淡的清香,端一杯,喝上一小口,清醇微香,一点苦涩也没有,真是好茶!厦门人追求精神生活就和喝好茶一样。厦门人是很会生活的,他们的生活总是丰富多采,无论幼老,他们决不会让他们的生活枯燥无味,就像他们经常抽空坐下来品茶一样。
不同的茶叶泡出的茶是不同的,但又有相同之处:一样的醇香。那一杯又热又香的'茶喝到嘴里,流到心上,慰帖着每一个毛孔,就如同厦门人的勤劳、善良、乐于助人、热情好客、文明礼貌等总给我极佳的印象,余甘缕缕,回味无穷。
厦门人的热情好客和热于助人是出了名的。厦门是一个繁荣的城市,吸引了许多的外来人员来厦门,对于这些外来人员,厦门人总是很热情好客。邻居间的关系总是很好,没有因为一些小事而吵架,闹不愉快,即使有时吵架了,也总是会在事后握手言和。文明礼貌也是厦门的一大特色。公交车上,总会看见自觉给老、弱、孕、幼、残让座的。厦门人待人总是彬彬有礼,不讲粗话或乱骂人。厦门的茶文化是有名的,但厦门人的文化也是很不错的。由厦门的茶可窥探厦门的人。朋友,要想了解厦门人,就请先了解厦门的茶文化吧!
八月十五月圆夜,每年重复过着同样的节日,小孩子们很开心,大人们却不以为然。是厌倦了?厌倦年复一年的过着这样的节日。
每年中秋节,我们都会回家乡,和大家一起过这个节日。也不知道这是自出生以来过的第几个中秋节了,在我兴奋的收拾东西的时候,母亲却告诉我,不用收拾了。她说,父亲很忙,没有时间带我们回去,今年中秋节,就在家里吃月饼。
我问她,哥哥姐姐他们会不会回去。母亲点头,也就是说,只有我们一家会留在下面。
兴奋顿时消散,无力的将刚才收拾好的东西一一放回远处,坐在床边。母亲在厨房做饭,让我去买月饼。路过楼下的小摊,听见大人对孩子说:“走,咱回家去,和你那些姑姑婶婶,哥哥姐姐吃月饼。”不知道为什么,这话让人心里很不好受。不就是没和其他人一起回去嘛!有什么大不了的,一个人吃月饼也挺好的啊,这样就没人会跟你抢好吃的味道了。
在心里安慰了自己,感觉好多了,一蹦一跳的回到家。晚饭已经做好了,今天比任何时候都要吃得早,吃完以后天还没黑,月亮还没出来。
“我有事要出去一小会儿,月饼自己吃吧。”
我点头,随即,就听见关门的声音。
屋子里只剩下我一个人,隐隐还能听见水管滴水的声音。看着天空渐渐暗下来,明月露出它皎洁的身影。打开超市的购物袋,拿出一个月饼,拆开包装就往嘴里塞。全都是我最喜欢的味道,可吃起来却像喝白开水一样。
我茫然的拿起手机,拨通小妹的电话号码,等待了几秒钟,那边传来嘈杂的声音。
“喂。”
“喂,姐,有什么事吗?”稚嫩的声音非常好听。
“那个,你在哪儿?和谁一起”我轻生问。
“当然是和大家一起啦,不然还能有谁。听我妈妈说了,你有事不能上来,好可惜。告诉你,刚才在抢月饼呢,一大口袋‘嗖’的就没了,他们欺负我个子小,把我堵在外面,一个都没抢到。好了好了,不说了,再见啊。”电话被她挂掉,接着传来嘟嘟声。冷清再次覆盖整个屋子,如月亮般的孤独。
一口一口吃着没味道的月饼,总感觉少了点什么。是什么?中秋节有月亮,有月饼,还该有什么呢......
漫步在枫叶林下,看着如血染红的枫叶飘落,空中似乎弥漫着哀伤的气息,我似乎感受到了鲁迅先生的心声……
在鲁迅先生不胜枚举的作品中,《呐喊》作为他名闻遐迩的代表作,是中国名著中卓尔不群的。
《狂人日记》的文学地位是不必多言的,它是中国现代第一部白话文小说,鲁迅先生没有正面揭示社会的黑暗腐败,而是运用极其深奥的影射等手法,把中国几千年封建统治后遗留下腐朽不堪的社会风貌展现得淋漓尽致。因此,这是一篇值得熟读深思而又不可多得的好文章。
你可曾记得那位赤贫如洗的孔乙己?"哀其不幸,怒其不争"便是孔乙己最完美的写照。那时,有多少像孔乙己一样攻苦食淡的读书人呢?群众对孔乙己的冷嘲热讽,使我感受到当时社会决疣溃痈的现象,而鲁迅先生用笔底烟花的笔墨坚定自己爱国如家的信仰。
江南有一水乡名唤鲁镇,迅哥儿从小生活的地方便在这里。少年们夏夜行船、船头看戏、月下归航等轻松的画面,如鲁迅童年的一段天真烂漫,童趣盎然的水乡生活的射影一般,鲁镇劳动人民的淳朴善良而又迷信落后的思想使我惘然若失,不由叹息当时社会的灰暗。
《呐喊》围绕着鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”的信念,在《药》中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神;《明天》别具一格的描绘主人公想要逃脱现实的无奈;《一件小事》通过平常的小事,反映了当时社会的蚁羶鼠腐;社会中生存竞争,弱肉强食的现象在《鸭的喜剧》中浓墨重彩;《故乡》是鲁迅离乡别土后第一次到家乡感慨万千而情不自禁写下悲凉沉郁但又不失希望的真实情感。
鲁迅留给后人的,是他那“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的满腔热忱,是宝贵的精神财富。在鲁迅的笔下,孔乙己虽衣衫褴褛,但也是一位愚不可及的读书人,孔乙己百懒千慵且又表里不一的本性,本身自欺欺人、自视清高的内心,使他最终愁云惨雾,惨淡而终。中国人杰地灵,自古就不缺学富五车的文人异士。我们不能苛求孔乙己向杜甫一样悲天悯人、感怀天下,像范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一样。但最基本的自尊自爱、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。鲁迅先生想告诉我们青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我们可以从小事做起,做一个遵守校纪校规的合格的中学生,努力学习,勤奋锻炼,尊师重道。从明天起,关心国家大事和天下大事,怀揣着一颗爱国的心。从明天起,关心每一位亲人,告诉他们,我的赤子之心。那国家给予我的关怀,我将告诉每一个人。给每一棵树,每一朵花,取一个温馨的名字。陌生人,我也祝福你,希望你能有一个似锦前程。中国,我更祝你繁荣昌盛,愿你在世界上声名远播,我只愿默默守护你,奉献你,我的国家,我的祖国。
风“呼啦呼啦”地吹着,枫叶仍在“唰唰”地飘落,我抬头仰望天空,蓝天依旧,只有几朵零星的乌云不时飘来,遮蔽了灿烂的太阳,就如一层雾霭遮蔽了腾飞的龙,使龙迷失了方向……
枫叶落在了宽阔的大地,太阳已经出来了,阳光普照大地之上,是鲁迅先生的一片赤诚之心与爱国情怀!
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本超经典的小说集,它是本名著,是中国的,也是全世界的。
在《呐喊》中刻画了一个个“从昏睡中步入死亡”的不幸者。鲁迅先生他“哀其不幸,怒其不争”所以他以这些人为例子,写成文章来警醒世人。不要让他人也成为那种可怜又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公:孔乙己,便是一个沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懒做,整天无所事事。可他自身家境贫寒,科举制也已废除,他赖以生存的环境不存在了。为人抄书来赚钱,却因为好吃懒做,“坐不了几天,便连人和纸张笔砚,一齐失踪”连请他抄书的人都没有了。可就这样,还经常来酒馆喝酒,成为了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”,且不拖欠酒钱“虽然间或没有现钱,暂时记在粉板上,但不出一月,定然还清,从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对于一个不干活的人,这些钱从何而来?从文章子句中我们能发现,这些钱竟是偷来的!一个读书人,为了仕途,为了未来的生活,读了那么多书,学了那么多年,最后的结果竟是这个样子!连做人最基本的道德也无了!真是不可谓不悲哀!我忽然间就有个一种鲁迅先生在日本,看影片中一群中国人围看击毙中国人,还一脸麻木,甚至是喝醉酒般的喝彩!那是鲁迅先生的那种“哀其不幸,怒其不争”的心理了。
《呐喊》中的另一篇文《故乡》也是初中时学过的课文。从小在一起玩耍的戴银项圈的闰土长大了,再见到主人公时,已不复年少时的天真无邪。再见到“我”时的那欢喜又凄凉的神情,以及到后面的“他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:“老爷!”这体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击的情形。
《呐喊》不愧为历史名作,是中国和世界的文化瑰宝!鲁迅先生的文笔里带着淡淡的幽默和讽刺意味,却又带着愤怒和鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,也鼓舞着现在的中国人。鲁迅先生不是唯一一个醒悟和站起来的人。在他之前,更多的是在他之后,有越来越多的人醒了过来,站了起来!即使是死也不能改变他们改变中国的信念!正是他们的努力,成就了我们现在的名字—中国人!
中秋节的时候大家都要边吃月饼边赏月,你知道这是为什么吗?我来告诉你吧!
中秋节中国传统节日,为每年农历八月十五。八月为秋季的.第二个月,古时称为仲秋,因处于秋季之中和八月之中,故民间称为中秋,又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节,又因为这一天月亮满圆,象征团圆,又称为团圆节。
“中秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节。
随着社会的不断发展,古人赋予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐,墨客***人纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为“团圆节”。
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