有关贵州大学的作文【一】
到了贵州，欣赏了陡坡塘和天星桥的美景，中国之最的黄果树瀑布。我们终于来到了鬼斧神工的龙宫，可惜没见到龙王。
龙宫被誉称为“中国惟美水溶洞”的地下暗河溶洞。龙宫水溶洞长达15公里，为国内之冠。进入龙宫，会被它的外表所蒙骗。因为外面是青山绿水，绿树成荫，鸟声鸣鸣，蜻蜓飞舞。但没走多久，就会听见一种磅礴的声音。听这声音走去，眼前就会出现水雾，大片大片的水雾。睁大眼睛就看见传说中的龙门飞瀑。
龙门飞瀑是国内最大的洞中瀑布，高50余米，宽26米，流水以喷泻之势钻山劈石，气势磅礴，万马奔腾，十分壮丽。而它下一个发威的地方，就是30公里外名播天下的黄果树大瀑布。
再走一会儿就看见一个波光粼粼的湖面。坐着船进入龙宫，这水看上去是青的，用手轻轻的捞上，水轻的，清清的。进入洞中，洞中的景出乎意料。洞内钟乳千姿百态，与北方溶洞相比更显细致与精巧，与南方溶洞相比更显神秘与奇特，其洞厅构造宛如神话中的龙王宫殿。“地下漓江、天上石林”的溶洞风景价值，是目前国内已发现的其它同类型景区中无以比拟的，大诗人艾青称“大自然的大奇迹”，国画大师刘海粟誉“天下奇观”，中国溶洞专家感叹“览龙宫知天下水洞，荡轻舟临人间仙境”。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，龙宫就是这样的人间天堂。
上岸往里走，还可以看见一个洞，叫做——虎穴洞。里面还有这国家二类保护水生野生动物娃娃鱼。这鱼是从龙宫中捞上来的，洞中还有一些。
龙宫之奇，无法想象，只能亲身。
有关贵州大学的作文【二】
这里仅从《大学》角度谈。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。本人这里试图从内修角度去解读三纲要乃至“修齐治平”理念。
1、大学之道在“明明德”，就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”，一般作动词解释为对明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所能弘扬的，只能是社会道德人性的一面，却不能涵盖内在修为超凡脱俗的一面。若没有这一面的内德，孔子的思想就不能碰撞出如此灿烂的火花来。所以本人觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而“致知”，通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”，即通达体性之“大”（上期对“大学”之“大”的解读），它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。
2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有序的'理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁爱理念。
关于“亲民”，很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民”而注解为“新民”，所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认为垢尽为新，“德润身”，光明显现为新。但从行道角度讲，“亲民”不仅是“作新民”，而有更深的内涵。否则，同一篇目中，为什么不直接根据古语概括为“新民”而采用相异的词汇呢？显然，二者内涵有所不一致。即使孔子或他学生，若仅仅是“新民”涵义，他就没有必要另外创造一个“亲民”词汇。再阅读后文，《大学》引用《康诰》语“如保赤子”，这样“亲民”之意才趋于完整。“如保赤子”说的是爱护民众如同母亲护亲生婴儿般。所以，“亲民”与孔老夫子一生倡导的“仁”，即与“仁政仁爱”在内核上，极为一致。这是顺理成章的事。
3、大学之道在“止于至善”。
“止”字，《大学。传十章》第三章“《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”归纳起来，于社会，就是人各安其位，秩序井然，顺乎自然。于个人，君子知其所为，知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮，所彰，即止于至善，扬圣贤明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜绝暴君暴政小人之行。
上述三个“在于”，即“三纲要”，分别从内证德性，外化德行，仁爱所依等三方面讲述了通达大学之道。
4、紧接着，《大学》论述曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
前面分析了“止”的涵义，一是彰至善，明“君子有所为”，一是遮止“君子有所不为”。水有“止”，就不起波澜，人心有“止”，心则安静，心安静则各守本分事。安守本分，则摒除物欲的蒙蔽，这便是“虑”的作用，也就是起“观”智。有“观”则有“照”，观照同时，即是“得法”，明明德之本。则近道矣。道次第颇是分明。让我们不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功底，真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。
有关贵州大学的作文【三】
一下车，我就感觉贵阳没有余姚那么热。虽然一路很疲惫，但是我这个吃货怎么肯错过贵阳市的小吃街呢！放好行李，我们就坐公交车来到了“二七路小吃街”。“二七路小吃街”是中国美食纪录片《舌尖上的中国》的取景地之一，贵州美食“丝娃娃”就是在这儿拍摄的。这条街不长，街道的左右两边是美食店铺，中间摆着桌凳，是我们享受美食的地方。我们吃了一堆来自全国各地的特色小吃，贵州牛肉粉、丝娃娃、湖南臭豆腐……当我买臭豆腐的时候，我和售货员阿姨说不要放太多辣椒和蒜泥，可当我大快朵颐的时候，我发现我想要的“微微辣”和贵州的“微微辣”是完全不同的辣度，我马上被辣得满脸通红，足足喝了一大瓶矿泉水才缓过来！
之后的几天，我们去了层峦叠翠的万峰林，有小三峡之称的万峰湖，集“山、水、林、洞”为一体的.天星桥，谷深流急、壁挂如织的马岭河大峡谷，贵州四大古镇之一的青岩古镇……让我印象最深刻的景点还是亚洲第一大瀑布——黄果树大瀑布。
黄果树大瀑布成名是因为明代旅行家徐霞客，在贵州之行前妈妈就已经给我描绘了黄果树大瀑布的美丽壮阔，但当我第一眼看到它的时候仍禁不住惊叹出了声。还没有看到瀑布的时候，我已经听到了轰隆隆的水声，如果不是人太多，我早已经分奔到它的面前啦！当我们来到黄果树大瀑布面前，水声更像打雷似的，轰隆隆轰隆隆……白色的水流仿佛是被谁倾倒下来的，水量惊人，气势滂沱。晶莹的水花飞溅开来，水雾弥漫在空气中，弄湿了我们的头发和衣服，人们有的撑着伞，有的穿着雨衣，纷纷在大瀑布前拍照留念。我心里暗暗赞叹：这是我见过最大的瀑布呀，不愧为亚洲第一呀！
五天的贵州之旅马上就结束了，多彩的贵州是如此美丽动人，我将永远记住你！
