尊重,是人伦关系的建立中,最重要的其中一块基石。然而在时光的长流中,尊重的美德逐渐从人们的言行举止中褪去,甚至连对自己的尊重都渐渐忘去,如此,生命的质量是去了哪?
孟子曰:“夫人必自侮,而后人侮之。”同理,人必自重,而后人重之。尊重的起点,源于对自己的尊重,一个人生命的质量,便来自于他对自己的尊重。貌重,最起码该有的尊重,当由外貌做起;言重,让自己言而有信,不做出尔反尔的小人;行重,正所谓有所为而有所不为,此才是君子之为。所谓“君子不重则不威”,以此“三重”为言行准则,方为对自己的敬重。
既然对自己侍以十分的敬重,自然不喜他人对自己不敬。所以在尊重自己的基准点上,同时尊重他人,便是第二个层次。尊重自己并不难,毕竟人都是自爱的,然而只是这样是不够的,所谓己所不欲勿施于人,希望得到尊重的同时,我们也必须由自己开始去尊重他人。人与人之间的关系是互相的,这样一来一往的,一段关系才会坚固。
最后一个,也是最难的阶级便是:尊重生命。古有一人,人称“常不轻菩萨”,此人无论见到任何人事物,皆礼遇之如待佛一般。即便四界皆羞辱他、鄙视他,他亦不生怨怼,恭敬如常。秉着众生平等的理念,他最终有了大成就,后人称之为“释迦牟尼佛”。生命不应有高低贵贱之分,你我之间本就没有任何的差别,除了面貌不一样外,所有生灵皆没有任何的不同。
生命的意义,不在它的长短,而在于它所拥有的质量。古人尚且可以做到尊重,我们自称人类进化史的尖端,又为何不能做到?互相尊重的同时,除了给予自己的生命应有的质量,也赋予他人的生命应有的尊严,何乐不为?
家长努力营造一种民主、和谐,在日常生活中,我们要允许孩子根据自己的意愿进行选择,鼓励孩子自己作一些决策。比如问问孩子:“你想吃苹果还是香蕉?”和孩子一起协商:“星期天你想怎么安排?”等等。其次,要学会做孩子的朋友,多参与孩子的活动,多和孩子一起嬉戏玩耍,成为孩子开心的伙伴。另外,还要注意自己的言谈举止给孩子的感受,经常与孩子保持同一视平线谈话,从一个简单的动作表情到教育方式的运用上都要体现与孩子的平等。
但强调平等,并不意味着可以忽视家长的主导作用。孩子年龄小,是非辨别能力差,时时处处都需要家长的悉心引导才能进一步获得有价值的经验和知识,才能养成良好的行为习惯。但家长的这种主导作用不是通过强制性的手段来体现的。针对孩子的特点,采用游戏的方式,往往更能体现平等与主导的结合。比如,我想让孩子听故事,常常不是直接提出这一要求,而是说:“你看布娃娃太孤单了,他想听故事,你陪他好吗?”想让孩子玩橡皮泥,我就说:“小熊肚子饿了,你做一些面条给它吃吧!”孩子不肯洗手,我就一边念儿歌一边和孩子做洗手的游戏。在轻松愉快的游戏气氛中,孩子不知不觉地接受了家长的要求,养成了良好的习惯。
尊重世界万物的发展规律,是对世界万物生命的尊重。有这样一个故事,揠苗助长。说的是古时候宋国,有个农夫种了水稻苗之后,希望能早早得到收成,他每天到稻田时,发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦了,心想:怎样才能使稻苗长得快,长得高呢?想了又想,他终于想到了一个最佳方法,就是将稻苗拔高几分。经过一番辛劳后,他满意地砍锄头回家,然后,对家里的人说::“今天可把我累坏了,我帮助庄稼苗长高了一大截。”第二天,他的儿子跑到田里一看,禾苗全枯死了。宋国的这个农夫拔苗助长,违背了水稻的自然生长规律,导致禾苗枯死了。从幼苗到分叶,拔节,孕穗抽穗,杨花,乳熟,到蜡熟,最后到成熟,水稻的成长是一个漫长的过程,它生长的每一个阶段都是为进行下一个阶段准备的。期间任何一个阶段的中止,都会让它的生命不完整,甚至是消亡。世界万物皆是如此,他们从萌发到消亡,都有其各自的发展规律,有些规律为我们所知,有些规律还待人类的探索,顺其自然,尊重世界万物的发展规律,不要像那个农夫一样扰乱它们的生存发展规律,是对世界万物生命的尊重。
尊重世界万物的发展规律,是对世界万物生命的尊重。同时,在为世界万物做某件事情的时候,也要求我们要先熟知万物的发展规律,不然容易好心办坏事。
有这样一个事例,有个好心人在海边发现了一只小海龟,从沙穴里往外爬出。这时,飞过一只老鹰,要抓小海龟,游客把老鹰赶走,把小海龟护送到大海。在这游客走不久后,一群隐藏在沙土下的小海龟认为,地面是安全的,倾巢而出,爬向海洋,最后被在天空盘旋的捕食者发现,大多沦为了盘中餐。原来一开始游客救的那只小海龟只是一只侦察兵,而游客的干扰行为给众多小海龟传递了错误的信息,最后才酿成悲剧。我想,一个愿救小海龟的人应是一个心存怜悯和善意的人,若他知道自己行为后果会扰乱小海龟爬向大海的安全信号,或者他就会选择袖手旁观,因为知道后果的他能做的也只是看着。再有一个事例,小男孩在观察破茧成蝶过程中,觉得破茧的过程太慢了,伸手撕开了茧,但是最后却没有蝴蝶飞出来,毛毛虫也死了……虽然游客和小男孩的出发点是好的,但因不知道海龟和毛毛虫的生存规律,最终导致了两者生命的消亡。总而言之,我们在为万物做某件事情的时候要先熟知他们的发展规律,不然很有可能像上面那个游客和小男孩一样,在自己不知情的时候破坏了它们的生存发展规律,最后好心办坏事;而且,很多时候,对于世界万物的发展规律,我们应当做到无动于衷,顺其自然,不要过多的进行人为的干预。万物的发展规律是其长期摸索形成的,每种生物都有其生存之道,人为去破坏给它们带去的不一定是好的影响。
请顺其自然,尊重世界万物的发展规律。
刘雄说过:“人必自敬,然后敬人之;人必自侮,然后侮人之。”是啊一个不懂得自尊的人,往往是不会尊重他人的,如果一个人先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他。我们生活的\'现在,不乏有些人——以降低别人,抬高自己为乐,把自嘲作为一种幽默,从而造成了一种不良现象,例如:说不了几句话就损别人几句,说句话就要带个话吧。说了、听了之后还觉得没什么,这是为什么呢?因为这种情况太多了,见多不怪嘛。可是有些人小心眼,他说别人可以,别人说起他来,他就生气。原先我也是见多不怪类型,但是遇到这种小心眼的人后,我发现,小玩笑可以开,可是不能太过了。即便现在风气是这样,可是人,要懂得自爱自尊。
施与人,但不要使对方有受施的感觉。帮助人,但给予对方最高的尊重。自尊心人人都有,路卖唱的人,他们也是有自尊的,他们通过歌曲获得施舍,而不像有些健全的人挂个牌子编个凄惨的故事骗取施舍。我们在帮助别人的时候,不要摆出一副趾高气扬,好像别人欠你一百万的架势,毕竟你是帮别人,而不是嘲讽人家。想帮别人就要诚心,要不然就不要为了满足自己的优越感而假心心。
草木是靠着上天的雨露滋长的,但是它们也敢仰望穹苍。(莎士比亚)一个人要有自信的面对别人的给予,要时刻记住自己要有自尊。俗话说“拿人手短吃人嘴短。”是的,我们是要感激给予者,但是并不意味着我们在他面前就此边的低微,人人都是平等的,只有要回报的,没有卑微的。我们不是生活在封建社会,不用“见人就跪”,我们的思想已经被解放了,我们生活在新时代。自尊记心中,人人都平等。
我们是人,要活出大写的人,要有尊严的活着。
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