生死作文初中【一】
初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》，《生死场》读后感。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致”(鲁迅语，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……是的，《生死场》浸透着旧中国“生”场的悲凉。萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自***，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了，读后感《《生死场》读后感》。好惨啊!这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个“场”是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对“人生荒凉感”与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了“活着”的悲哀。
《生死场》也着墨于满洲国“死”场的沉重。小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪***了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片***，这“死”场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了“死去”的沉重。欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”我们都知道萧红是无法复制的。
生死作文初中【二】
雨从天降，此为生，落地，则为死，中间趟过的是人生。生与死便是人生的两个端点，那我便以左手为生，右手为死，由左手到达右手的过程就是人生，由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世投胎”。若我将左手右手合并在一起，这边是生死的最终形态——轮回。
只是，这是不完整的轮回，真正的轮回需要一种叫做“逆”的东西将它撑起。就如同雨一般，没有一滴雨是直线落下，因为它不甘心，不甘心自己的.人生如此短暂，所以他在短暂的人生中，一直将自己的人生轨迹扭转。这种不甘，这种对生的信念，便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有死，早死非命促”，可见，生与死是世间万物必须经过的两种形态，由另一个世界到达这个世界便是生，由这个世界到达另一个世界便是死。生是生，死是死，这就是我所到的生死第一境：看生是生，看死是死。
那年，汶川的一切都那么平静，而灾难却又来的那么突然，正是在这场灾难中尽显了人之真情。在地震中，一个母亲和一个尚未断奶的婴儿被困在废墟中，在饥寒交迫的情况下，母亲产不出奶，看着自己饿得哇哇大哭的孩子，母亲毅然咬破手指，用自己的鲜血喂着自己的孩子。最终，婴儿活了下来，而她由于失血过多，永远的闭上了双眼，睡的是那么的安详，那么的和蔼。她看似死亡，她却以另一种方式活着。她生他死，她死他生，这边是我所体会的生死第二境：看生不是生，看死不是死。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴，霎时，绝望的气息弥漫在了这艘船上，融入了每一个人心中。随着风暴越加剧烈，在一次大浪的拍击中，商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断，但是，在这时，众人都挣扎地爬起来，拉动船绳，为了生存拼搏。之前的绝望被不甘所替代，所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃，我们还有力气……”一个中年船员，惨笑中死死地抓住船绳，放下一面船帆，任由海浪从身边拍过，在那生死之间，口中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望，我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年，擦去脸上的汗水，大声喊了起来，似在这喊声中，找回了自己将要消散的勇气。
“莫要气馁，我们还有明知；莫要屈服，我们还有不甘；莫要闭目，我们还要去看骄阳。”的船员，在这风雨大浪中大声高歌，形成了一股生命的最强逆音，这声音，可惊天，可动地。
“天地浩荡，但却遮盖不住我们的求生之声，我们出海为生，我们何惧死亡！海灵之怒，可以让我们惊恐，可以将我们淹没，可却无法阻止我们的海谣！”那一个个声音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出对生的渴望，透出对死的无畏。
这是一种逆，对天地的逆！生与死，这“逆”便是在生与死中滋生，正是因为有了不甘心，有了不屈服，便有了“逆”！若没有这“逆”，便没有了生与死。
如看山一样，看生是生，看死是死。看生不是生，看死不是死。但最终，明悟了一切之后，便是我所体会到的生死第三境：看生还是生，看死还是死。
人人都有对生死的恐惧，正是因为这股恐惧，它演变成了两个方向，一为顺，二为逆。顺生顺死，此为生死第一境；可若是那逆，便是看生不是生，看死不是死，此为生死第二境；而当一切，尘归尘，土归土，便发出了“看生还是生，看死还是死”的感慨，此为生死第三境，也是最本质的含义。
棋有黑白，物有阴阳。生与死，便如左手与右手一般不可分离，生与死中滋生的“逆”，支撑起了生死，让它得以如一个圆圈一样循环，这便是真正的生死轮回。
生死作文初中【三】
《生死场》是萧红的早期作品，比起《呼兰河传》，我更喜欢《生死场》。以前没有读《生死场》的时候是很不喜欢萧红的，或许是因为她的人生经历，一直寻求爱情，最后却一个人在香港死去。直到我看了《生死场》，我开始喜欢萧红的文字，并且极其认同了鲁迅先生对她的评价。“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”在《生死场》中，她书写了王婆、金枝等女性的顽强生命力和悲惨的遭遇。在小说中，在这片土地上，人与动物无异，人和动物一起忙着生，忙着死。萧红便是从这个角度去思考，生与死，在《呼兰河传》中，这一思想也有体现。
生死作文初中【四】
朋友曾经问我：“你怕死吗？”刹那间的惊恐让我怔住了。许久我才微微地说：“怕，也不怕。”朋友笑了。我知道她明白我的意思，同时我也在思考这个问题对于我的含义。
生存？死亡？这似乎是个永恒的问题。神思幽远处，我才发现原来生死真的是很深刻的奥义。
从主观上来说，我相信每个人都害怕死亡。人的生命是有限的，如果来不及抓住，那它就会像流水一样不留痕迹地流走。有时候我会在深夜里感到深深的不安。因为我太爱自己的生命了，在我和这个美丽的世界告别之后，我就再也见不到现在拥有的一切。当我曾经看到我最亲爱的姥姥的骨灰盒时，我失声痛哭。我深爱的人离我远去，我永远也感受不到她给我的温暖了。我害怕死亡，从心底里对死亡有着不可名状的恐惧。对世界的不舍让我不敢思考生死的问题。逃避是我对待这个永恒话题的最好方式。
随着经历和阅历的加深，我从纷纭错综的世界里读到了更多的哲理。我在一天天的长大，这使我已经能勇敢的面对生死。我的`想法渐渐改变，不再像以前用稚嫩的思想思索整个人生。不错，我们每个人都害怕死亡。我甚至相信在视死如归的英雄面对死亡时，都会突然生发出对这美丽人生的依恋。多少活出价值的人英年早逝，留给后人无限的哀叹。我们是大千世界的一份子，我们用努力拼搏，快乐、幸福等等构成了我们这一生的运程，每个人都有理由、也有权利贪恋这俗世的一切。可是，生死往复是自然常理，是任何人都无法违背的事实。我们和整个时空世界比起来，只是沧海一滴水。谁都无法扭转时光轮回。我们必须顺应生死。人生的长度注定无法拓宽，我们应该努力拓展生命的宽度，用努力、拼搏、汗水、梦想来让一生更有意义。北师大教授于丹说过：“思想的传承远胜于一个生命的个体。”当我们死后我们的形体消逝不复存在，可世界会记住我们的成就。当初一代歌唱天后邓丽君逝世后，无数她的歌迷追忆她，怀念她，甚至无法相信她已永远离开。人们为她惋惜，为她遗憾。也许有人认为邓丽君去世就会让世界忘记她曾有的辉煌。可是邓丽君这个美丽的名字还是长存世人心中。她的歌至今仍响在大街小巷，电视屏幕上仍会出现她生前演唱会的影像。世界记住了她为歌坛作出的贡献。在5.12特大地震中不幸罹难的同胞让我们思念，人们通过各种方式呼吁社会来纪念他们，国务院决定将19—21号定为全国哀悼日，全国人民为他们默哀，向逝者表达深深的哀思与祝福。死亡并不可怕，只要我们消逝之后世界仍会记得我们，那么人生就有意义。
当初的一句“怕，也不怕”只是年少无知的稚嫩回答，而现在的思索才是我源于内心的理性思考。此时，我已不怕死亡。我相信我会竭尽我一生的努力，在我离开这个世界之后，依然会有人祝福我。也许我还太小，这几句话不足以撑起整个人生的思考，但这的确这是我的真实感受。我会努力，争取让人生在自己的心中没有遗憾。当我垂垂老矣、迈入人生太阳落山之际时，再回想走过的一生，真的可以会心的微笑。
生死作文初中【五】
4月10日，我读完了萧红的小说《生死场》，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已能够清晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。
看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公惋惜，为旧中国惋惜。书中有一句经典的话：“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说：“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。的确，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为捍卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新——“等我埋在坟里，也要把中国的旗子插在坟顶，我是中国人!……不，不是亡国奴!”赵老三的觉醒也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的人们终于醒了!他们以前是像蚊子般的为死而生，现在是像巨人般地为生而死了!
这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的思考，生为何，死为何?我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是牲畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理——为他人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。
生死作文初中【六】
在一个漆黑的夜里，一只大老鼠悄悄地溜出洞来，沿着墙根找吃的。忽然，它闻到了一股扑鼻的肉香，映入它眼帘的是：在一个铁夹子上放着的一块又肥又大的猪肉。它已经好几天没有认真吃东西了，看见这么大一块肥肉，它的眼睛刷地亮起来了，真是垂帘三尺啊！可是它一时无法吃到那块肉，因为那铁夹正泛着冷冷的青光呢！铁夹仿佛在对它激将：“来呀，你来呀，你这个胆小鬼！敢接受我的考验吗？”它才不吃这一套呢！可又焦急起来，只见又出来了一只小老鼠，它也在暗中窥视那块肉呢！
大老鼠对小老鼠威胁道：“喂！说你呢！给我把那块肉给夺过来！”小老鼠也怕铁夹子三分，才不轻易去呢！大老鼠眼珠子咕噜一转，想出了一条奸计：利诱。大老鼠假惺惺地说：“肉我不要了，你赶快来拿吧！”小老鼠还是不上当，大老鼠怒火万丈，吹胡子瞪眼睛的.它扬着拳头气势汹汹地冲了过来，正当大老鼠的拳头快要落在小老鼠的头上时，情急之下，小老鼠心生一计：如果夹子没夹着我，那就可以装尾巴被夹。
于是在这千钧一发之际，小老鼠一个箭步，以迅雷不及掩耳之势夺走了肉，并佯装被夹了尾巴，“吱儿，吱儿”地惨叫。叫声吸引了人们，也让大老鼠上当了。等大老鼠来时，小老鼠偷着乐，“嗖”地跑了，大老鼠反应也不慢，三步并作两步要追上小老鼠，可“螳螂捕蝉，黄雀在后”，没等大老鼠追上小老鼠就成为了人们的囊中之物，而小老鼠则顺利回洞，在洞里大饱口福。
