诚信自古以来就是中华民族的传统美德。“诚信”一词出自《礼记·祭统》:“是故贤者之祭也,致其诚信,与其忠敬”。诚信是为人之道,是立身处事之本。
诚信既是为人之道,便要从小养成。曾参***猪的故事,相信不少人已经耳熟能详。
一次,他的妻子要到集市上办事,年幼的孩子吵着也要去。但曾参的妻子不愿带孩子去,便对他说:“你在家好好玩,等妈妈回来,将家里的猪***了煮肉给你吃。”孩子听了,很高兴,不再吵着要去集市。这话本是哄孩子说着玩的,过后,曾参的妻子便忘了。不料,曾参却真的把家里的一头猪***了。妻子看到曾参把猪***了,就说:“我是为了让孩子安心地在家里等着,才说等赶集回来把猪***了烧肉给他吃的,你怎么当真呢。”曾参却说:“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小,不懂世事,就会学习别人的样子,尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子,玷污了他的心灵,明天孩子就会欺骗你、欺骗别人;今天你在孩子面前言而无信,明天孩子就会不再信任你。”
子曰:人而无信,不知其可。孔子认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。不讲诚信的人,是不受人欢迎的,做事情也会处处受阻。
春秋时,鲁国大夫孟武伯,说话一贯无信,鲁哀公很不满。有一次,鲁哀公在五梧举行宴会,孟武伯照例参加,有个名叫郭重的大臣也在座。这郭重长得很肥胖,平时颇受哀公宠爱,因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会,又向郭重道:“你吃了什么东西这样肥胖啊?”鲁哀公听了,很觉厌恶,便代替郭重答道:“食言多也,能无肥乎!”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数,而且在宴会上当着群臣之面,出于国君之口,孟武伯顿时面红耳赤,感到万分难堪。
诚信是待人处事的原则,如果没有诚信,在当今社会是无法立足的。
诚信在当今社会已经成为人们的第二张身份证,出行贷款各种各样的事情都需要有信用的人。不讲信用的人,像是随时会变脸的凶兽让他人无法安心,也不敢靠近,不讲信用的人也会变得孤立无援。所以诚信是为人之道,是立身处事之本。
诚信,就是言出必行,自己的承诺有兑现。诚信是一种优良的品质。诚信使我们成为一个优秀的人,使我们更完美。
对待他人诚信,就会获得他人的尊重。诚信待人,认真地履行自己的诺言。只要是承诺了他人的事,不管有多艰难,我都会去完成。答应了同学帮忙搜资料,就算很晚才记起,也要打开电脑去完成自己的诺言。使自己不失信于他人。于是同学们都信任我。这都源于我诚信待人,使我更完美。
无论自己身处什么境地,也应谨记诚信。不因自己犯了错不愿承担责任就去诬陷他人。应要知错能改。正所谓“诚信”,这其中便有诚实的意义。所以及时认识自己的错误,诚实的坦白认错使我更完美了。
不诚信待人,他人就不会尊重你。不诚信待人,把自己的承诺当空气,他人也会厌恶你、排斥你、讨厌你。有的同学答应了别人的事总是一拖再拖,昨天忘了,今天有事。这种借口数不胜数,渐渐地,同学们都排斥他了。他便只有一人孤零零的。这说到底,同学排斥他正是他不诚信待人。
只为自己利益着想的诚信也不叫真正的诚信,只是打着诚信的幌子,为自身谋取利益。使同学越来越疏远他。
我们不论在什么时候都应该诚信待人,只有这样我们才会更完美。让我们“诚信”到底!
何为诚信?诚信就是诚实,守信。
孔子曰:“人而无信,不知其可也。”三十八元的天价大虾就是不知其可之人的“杰作”。
不诚信,是一只心灵的蛀虫,把人的心灵蛀得千疮百孔,满目疮痍。;不诚信,是一个民族的泥潭,让整个民族深陷其中,无法自拔;不诚信,是一个国家的黑洞,把一切吞噬,万劫不复。
由此可见,诚信比金子还可贵。
诚信是小朋友捡到一分钱交给警察叔叔手中的笑容;诚信是少先队员在队旗前庄严宣誓举起的右拳;诚信是雷锋接受任务时坚毅的目光;诚信是开国领袖宣布人民站起来时铿锵的话语;诚信是中华民族赢得尊重的根基;诚信是全人类在生活中立足的前提。
诚信无言,力量巨大。
有了他,人格更加强大;有了他,民族更加兴旺;有了他,社会更快进步。
“内诚于心,外信于人。”让我们讲求诚信,点燃一支照亮黑暗的火把;让我们讲求诚信,筑起一架通向和谐的桥梁;让我们讲求诚信,降下一场滋润焦躁的春雨。
带上诚信上路,去领略一路的好风景。
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