关于学生教育的作文【一】
东营市垦利县是黄河入海的地方，美丽的黄河广场位于垦利县城的中心，象一颗璀璨夺目的钻石镶嵌在垦利母亲的胸前。晚上，广场的彩灯全都亮起来，象一个个站岗的士兵，时时刻刻都在守卫着美丽的黄河广场。广场的音乐组合喷泉是最引人注目的了，每次喷都有非常多的人来看，在彩灯的照耀和音乐的烘托下，每股喷泉都溢彩流光，但又形态各异。
池中央最大的一股象电视剧《还珠格格》里的皇上那样，脾气很大，喷得最高。他旁边的一圈喷泉象永琪和尔康，皇上大发雷霆的时候，他俩就会来帮助皇上分担一些烦恼。再往外一圈是四面八方8束红色和绿色的喷泉，红色旋转的象活泼可爱的小燕子，唧唧喳喳，叫个不停；绿色纤细的象高雅文静的紫薇，如孔雀开屏，善解人意。最外边是斜着往里、喷得很矮的一圈，很象心狠手辣的容嬷嬷，经常在别人不注意的时候，突然跑出来干坏事。看着眼前的喷泉，想着电视剧《还珠格格》，我情不自禁地和妈妈说：“要是世界上只有好人，没有坏人就好了。”
妈妈听了我的话，若有所思地对我说：“世界上永远不会只有好人没有坏人，凡是有人群的地方就会有左中右，电视剧的作者写出来的作品能让读者和观众喜欢他写的好人、憎恶他写的坏人，这说明他的写作水平很高，希望宝宝将来也能写出这样的好作品，成为一个著名的作家。”我看着妈妈信任的目光，使劲点了点头。
关于学生教育的作文【二】
说到吴承恩，就会想到《西游记》，想到齐天大圣孙悟空，也会想到大闹天宫，而我却想到孙悟空的出生地“东海傲来国花果山”。这座山没有华山险，也没有敬亭山“有文化”，更没有火焰山的与众不同，但它很美。
初春，花果山刚披上美丽的绿袄，这绿淡一点，变成了鹅黄，没那么青翠欲滴，如果再浓一点，又没这么清新。山脚下是大片大片的桃林，到了夏天，要不是山上的动物下不来，游玩的人们上不去，那又大又甜的桃子刚熟就早被摘光了。
想到山顶，走上去可是了不得，上百米的高度，还得沿着环山小径走，没个一时半会儿也上不去，山就是这样子，不能强行改变，山路不仅坡度大，而且向一侧倾斜，上山的公交车上，个个都吓得胆战心惊。
好不容易到了海拔630多米的玉女峰。站在山峰上，四面八方的山峦一览无余。山峰边上有块石头，想当年孙猴子就是从这儿蹦出来的。但这石头太小，孙悟空待着不闷吗？当然，那儿也有猴子，它们有的睡觉，有的啃着瓜果，可别被它们的可爱所迷惑，有时也会“拦路打劫”。
乘着缆车缓缓来到半山腰，便是水帘洞。水帘洞的瀑布并不大，进出洞口也无碍，洞中的石床、石桌……石质家具样样俱全。
景色实在太多啦，大家一起去看看吧，我的建议可是very good的哦！
关于学生教育的作文【三】
我最近迷上了一本书，名字叫做《爱的教育》。
这本书中所说的“爱”究竟是什么？这本书里的“爱”是怎样体现出来的呢？带着问题我踏进了，《爱的教育》去寻找我问题的答案。
这本书是以日记的形式写出的，这本书都围绕着一个字——爱。讲述主人公安利柯和他的伙伴、同学、老师、家人发生的故事。有一件事情使我深有感触。安利柯和他的姐姐无意间得知他们爸爸妈妈近来没有钱了，我想他们应该会坐视不理，没想到他竟然把自己的衣服，文具，日用品，零花钱……能不要的都不要，他们把所有的东西都换成钱。想给爸爸妈妈减少一点负担，读到这里，我心里很不是滋味。
同样是孩子，为什么差别那么大，同样都有一颗爱父母的心，我就很少想到替父母去分担，去减轻他们的负担。我想到的只是问他们要钱，他们却给爸爸妈妈分担他们非常让我佩服。这是父母与子女之间美好的爱而已却不是这本书的全部，许多朋友之间师生之间的爱，使我受益匪浅，我爱不释手。
我明白了爱其实很简单，无论是父爱，母爱，友情，还是师生之情，爱国之情都伴随着我们。
爱的教育：爱像一丝阳光，照耀着我们成长，爱像一朵路旁的野花，只要你发现那朵花的魅力，爱就在你身边。
关于学生教育的作文【四】
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”（一说“挫折教育”，义同），其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他（她）们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏；上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸；下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
