大学生活是怎样的英语作文（英语作文关于自己的大学生活） - 学习作文网

大学生活是怎样的英语作文【一】

家家一本难念经，想用文字去诉说可是当用文字去速写时却不知道该如何去写我也知道你也很为难我也很想帮你去分担，可是当去面对了有心不在焉了，我真的好像有能替你分担，有不会为此事去争吵不停父母给予我们生命我们应该去好好的对待，可是我们不能没有我们自己的空间我们在这个社会生活，不仅仅是为他们而去活重要的是为我们自己去生活生存。

其实我真的想说一句活这么大真的是白活了，什么时候为自己的儿女考虑过呢，什么事先给自己着想你配么，儿女什么事都为你们想，他们要的不是金钱和物质而是家庭的幸福而是做父母的`爱，是父母真心问候你们这样让我们去如何处理你为你们的事情争争吵吵，我们呢-当然是为你们的事争吵不停，我们能做到的定会尽心去做，至于该用什么样的姿态去活还是让他们自己去领悟吧

该以怎样的一种姿态存在于人世，该以怎样的方式渡过我的人生，该以怎样的态度坦然的面对自己。这些问题我已自问了几许，却怎么也找不到合适的回答和适合自己的理由。

也许，这是我们此生的宿命，怨不了任何人，每每下笔总情不自禁的写着写着就有一种伤感涌上心头。那怕在平常又简单的风和日丽的日子，纵然阳光洒落一身，喜悦也总是在心头淡然而过，微笑的过后总涌动着深深的失落和淡然若失的空虚。也许前一秒那前方的楼群和远处的山岭还在心底灿然如花，可细细的捉摸却感觉山不是山，楼也非楼。那当中也许有无穷的故事与无数的悲喜，心情渐渐的忧伤起来。

这是一种从骨髓里渗出的忧伤，这是我们一生也更改不了的伤痛。非我寡情薄欢，也许只因情太多。一首伤感的歌会让我感伤的回想起遥远了的往昔，一篇感性的文章也会让我心伤，更别提红尘中的悲欢离合，更别说世俗里的流言蜚语。伤感的人总会情不由已的软弱，感性的人总会一往情深的执着自己的多情与寂寞。

大学生活是怎样的英语作文【二】

在英语村里，模拟了现实生活中的四个场景——“城市馆”、“自然馆”、“生活馆”和“商业馆”，四个场馆中的部分物品和布景都是实物，每个场馆又被分成几个场景，外教和中教轮流授课，我们这次可真是与英语世界来了个亲密接触。在全英语的语言环境和实物情境下，我们对学习英语的兴趣变得前所未有的高涨。就比如说在城市馆里吧，刚进城市馆，一个美丽的大都市——上海的模型立刻呈现在我们的面前，那一个个地标性建筑物的模型，在镭射灯光的映衬下是显得格外的雄伟壮丽，你甚至猜想不到的是在城市馆里居然会有一节能移动的地铁车厢，在最后一节课中，老师终于带着我们“乘坐”了一次地铁，这“地铁”中，老师不停的作者令人捧腹的`动作，使得大家都争先恐后的想“乘坐”一次平时已经坐得习以为常的地铁。每当外教拉开悬挂的粉红色幕布时，或旋转布景板进行场景切换时，我们都会发出声声惊叹，因为，我们以前从来没有这样学习过英语。在商业馆的超市里，甚至可以看到真实的收银机等等实物，我们真实地体验着用英语对话来购物的整个流程，我们扮演着不同的角色，来学习这个角色所要说得话；在生活馆里，老师会用英语生动地为我们介绍各式厨具用品，并且还和我们做游戏，让我们在游戏当中来巩固与加深你对这个英语单词的印象，如果你读得好的话，老师会和你拍手，表示鼓励；在自然馆中，我们仿佛亲身来到了大自然中，有热带雨林，有北极，海洋，在教室的墙上还贴着国家的地图和标着英语单词的国旗名称，在自然馆中最有趣的还是要数在进门时有一座假山，不高的假山上悬挂着一个吊绳，仿佛可以真的用来攀岩一般。我们不时为老师们幽默、生动的语言、表情和肢体动作爆发出阵阵笑声，为同学的精彩表现鼓掌加油。

通过这次活动，让我们在现实生活中快乐的学习了一次英语，也然我的英语水平提高了不少，希望以后这样的实践活动多一些，能够我们丰富我们的课外生活。我期待着有更多的同学能来到这个英语村里来，让他们也体验到更多学习英语的快乐！

大学生活是怎样的英语作文【三】

先明确一下读书笔记的原则：

1. 不要为了做笔记而做笔记。笔记是帮助构建知识体系的工具。笔记代替不了思考，只能作为思考的补充。

2. 做了笔记，要多看，否则，毫无作用。

3. 不要依赖笔记。笔记的作用就是让你不再需要笔记。

再说一下读书笔记的几个误区：

1. 笔记就是摘抄

摘抄是最没效率的方法。如果需要记录大段的原文以供引用，请拍照。这就是数码时代的便利。

2. 笔记就是给一本书画大纲

这同样是效率极低的方法。一本书的内容，不可能全部都使你感兴趣，能纳入你的知识体系。而且，仅仅因为“这本书里有这样的内容”，就记下自己不喜欢也不需要的东西，会影响做笔记的积极性。

3. 笔记要保存起来，时时翻看

前期确实如此，但如果一本笔记做了几年，当你需要时，还得翻开笔记去查——那这笔记做了有什么用？你的知识是储存在大脑里的，不是储存在笔记里的。笔记只有两种：一种是原文，以备查询（拍照或者用电脑录入即可）；一种是思维架构，帮助完善知识体系，用完就可以丢弃。

说说我的笔记方法。

当你看一本书，读罢一章，觉得信息量巨大，醍醐灌顶，拍案叫绝，恨不得马上把这一章画大纲、抄下来——这时，先别忙着这样做。

先问自己：这一章里面，感兴趣的是哪些？有哪些能纳入自己的知识体系之中？

比如，读古希腊史，你也许不会对克里特宫殿里有什么器皿、迈锡尼人驯养了什么家畜、伊奥尼亚人种植了什么作物感兴趣，你比较感兴趣的是：希波战争的整个过程。它是如何发生的？双方的实力对比如何？有哪些经典的小战役？

那么，带着这个问题，再读一遍，其他无关的信息，不要理会。

读的时候，看到任何一个不懂的词、不清楚的概念，立刻上网查，务必弄明白。

当你把这个过程梳理清楚了，好，眼睛离开书。现在，请你在心中想象一个听众，用你的话把这个知识点解释给他听。

说的过程中，遇到任何不清楚的地方，停下来，上网查，马上弄明白。

等你可以流畅地把“希波战争发生的全过程”解释清楚了，打开笔记本，在本子上记下要点。这些要点，就是你在叙述时，那些比较重要的节点，那些“牵一发而动全身”的点。

下一步，请你思考，这个东西，可以跟知识体系中的.什么联系起来？

你通过这个知识点，可以联想到什么你已经知道了的东西？

以这个点为圆心，把它们记在它的周围。

这就是你关于这个知识点的图式。

好了，这个知识点已经告一段落，请在笔记下面标明日期、书名、页码，然后就可以翻开下一章了。

接下来，只需要每周一次，或者几天一次，翻开这几天做的笔记，根据自己记下的图式，将这个知识点完完整整地回忆出来。

然后，根据周围的联系元素，将它在你整个知识图式中过一遍。

直到你对这个点已经烂熟于心，这则笔记也就完成它的使命了。

文/杨绛（注：钱钟书夫人）

许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。

他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆（Bodleian他译为饱蠹楼）读书时养成的。因为饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何痕迹，只能边读边记。钟书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句：“廿五年（一九三六年）二月起，与绛约间日赴大学图书馆读书，各携笔札，露钞雪纂、聊补三箧之无，铁画银钩，虚说千毫之秃，是为引。”第二册有题辞如下：“心如椰子纳群书，金匮青箱总不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并无鱼。（默存题，季康以狼鸡杂毫笔书于灯下）”这都是用毛笔写的，显然不是在饱蠹楼边读边记，而是经过反刍，然后写成的笔记。

做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。

钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。钟书深谙“书非借不能读也”的道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所以我家没有大量藏书。

钟书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记，常把精彩的片段读给我听。我曾想为他补裰破旧笔记，他却阻止了我。他说：“有些都没用了。”哪些没用了呢？对谁都没用了吗？我当时没问，以后也没想到问。

钟书去世后，我找出大量笔记，经反复整理，分出三类。

第一类是外文笔记（外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）。除了极小部分是钟书用两个指头在打字机上打的，其余全是手抄。笔记上还记有书目和重要的版本以及原文的页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文，他读后都做笔记，并记下刊物出版的年、月、日。钟书自从摆脱了读学位的羁束，就肆意读书。英国文学，在他已有些基础。他又循序攻读法国文学，从十五世纪到十九世纪而二十世纪；也同样攻读德国文学、意大利文学的历代重要作品，一部一部细读，并勤勤谨谨地做笔记。这样，他又为自己打下了法、德、意大利的文学基础。以后，他就随遇而读。他的笔记，常前后互相引证参考，所以这些笔记本很难编排。而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。恰逢翻译《围城》的德国汉学家莫宜佳博士（ProfessorDr.MonikaMotsch）来北京。我就请她帮我编排。她看到目录和片断内容，“馋”得下一年暑假借机会又到北京来，帮我编排了全部外文笔记。笔记本共一百七十八册，还有打字稿若干页，全部外文笔记共三万四千多页。

钟书在国内外大学攻读外国文学，在大学教书也教外国文学，“院系调整”后，他也是属于文学研究所外国文学组的。但他多年被派去做别的工作，以后又借调中国古典文学组，始终未能回外文组工作。他原先打算用英文写一部论外国文学的著作，也始终未能如愿。那些外文笔记，对他来说，该是“没用了”。但是对于学习外国文学的人，对于研究钱钟书著作的人，能是没用吗？

第二是中文笔记。他开始把中文的读书笔记和混在一起。一九五二年知识分子第一次受“思想改造”时，他风闻学生可检查“老先生”的日记。日记属私人私事，不宜和学术性的笔记混在一起。他用小剪子把日记部分剪掉毁了。这部分笔记支离破碎，而且都散乱了，整理很费功夫。他这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引证。以后的笔记他都亲自记下书目，也偶有少许批语。中文笔记和外文笔记的数量，大致不相上下。

第三类是“日札”钟书的读书心得。日札想是“思想改造”运动之后开始的。最初的本子上还有涂抹和剪残处。以后他就为日札题上各种名称，如“容安馆日札”、“容安室日札”、“容安斋日札”；署名也多种多样，如“容安馆主”、“容安斋居士”、“槐聚居士”等等；还郑重其事，盖上各式图章。我先还分门别类，后来才明白，这些“馆”、“斋”、“室”等，只是一九五三年“院系调整”后，我家居住的中关园小平房（引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”）。以后屡次迁居，在钟书都是“容膝易安”的住所，所以日札的名称一直没改。

日札共二十三册、二千多页，分八百零二则。每一则只有数目，没有篇目。日札基本上是用中文写的，杂有大量外文，有时连着几则都是外文。不论古今中外，从博雅精深的历代经典名著，到通俗的小说院本，以至村谣俚语，他都互相参考引证，融会贯通，而心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。《管锥编》里，在在都是日札里的心得，经发挥充实而写成的文章。例如：《管锥编。楚辞洪兴祖补注》十八则，共九十五页，而日札里读《楚辞》的笔记一则，只疏疏朗朗记了十六页；《管锥编。周易正义》二十七则，共一百零九页，而日札里读《周易》的笔记，只有一则，不足十二页；《管锥编。毛诗正义》六十则，共一百九十四页，而日札里读《毛诗》的笔记二则，不足十七页。

钟书在《管锥编》的序文中说：“……遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑”、 “初计此辑尚有《全唐文》等书五种，而多病意懒，不能急就。”读《全唐文》等书的心得，日札里都有。他曾对我说：“我至少还想写一篇《韩愈》、一篇《杜甫》。”这两篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懒”，都没有写出来。日札里的心得，没有写成文章的还不少呢。

这大量的中、外文笔记和读书心得，钟书都“没用了”。但是他一生孜孜石乞石乞积聚的知识，对于研究他学问和研究中外文化的人，总该是一份有用的遗产。我应当尽我所能，为有志读书求知者，把钟书留下的笔记和日札妥为保存。

感谢商务印书馆愿将钱钟书的全部手稿扫描印行，保留着手稿原貌，公之于众。我相信公之于众是最妥善的保存。但愿我这办法，“死者如生，生者无愧”。

杨绛敬序二零零一年五月四日

大学生活是怎样的英语作文【四】

图书馆象是个知识的宝库，里面的知识取之不尽，用之不竭，只要你懂得取得的'方法，就可以得到你所想得到的知识。因此，我们要好好的利用它。平常，当你无事时，就可到图书馆走走，面对着书的大海，你会感觉到你所拥有的知识是多么渺小。当你有疑难问题时，也可以到图书馆里找资料，那里的每一本书都是你寻找的对象。这时你会发现：这里的书都充满了无穷的趣味。当烦恼围在你身旁时，你也可以到图书排除烦恼，你一走进图书世界，烦恼就会走出你的心。在视听室还常常举办活动，每天下午都由大哥、大姊带领着大家做游戏，使小朋友不但能看书，还可以活动筋骨。当它举办各种比赛时，也可以利用这个机会，训练自己，使自己更上一层楼。成功必需要努力再努力！到了各个节庆的晚上，图书馆还会开庆祝晚会，如灯谜晚会，才艺比赛。在晚会上，你可以大显身手，尽情的玩乐，直到会终。

如果我们能好好利用图书馆，一定能使我们的生活更充实，更有意义。