粉丝有时候是会很盲目,但是我们并不眼瞎。真正努力投票的几家,我们有组织有纪律,贴吧也有正规的投票直播楼,每5分钟每10分钟还有专人报涨幅,到半夜凌晨还有夜投党,我们用心记录每一天的票数,结果涨幅却比不上有些家,甚至排名落后了最后。就算我是路人,我都会觉得这里面有猫腻,更何况是没日没夜投票的粉丝了。
我数学并不是很好,对于计算盈亏也不是很擅长。但是我想说,20万内定第一这笔账,你们真的有赚到吗?你们可想过,这种行为不仅损害了自己的声誉,更是断了杂志的销量。如果一开始,你们就能做到公平公正,那么不管谁最后得了第一,又或者说亚洲十大男神的排名如何,只要是自己偶像能上封面的杂志,我们都会买,并且今后只要有自家偶像的杂志我们都会买。销售额又何止20万?200万,2000万都不是问题啊。但是现在呢,我不知道其他人怎么样,反正我和我身边的小伙伴是不会再参与你们举办的任何投票,也不会再购买当代歌坛了。
我也看了你们给出的所谓的声明,以“技术问题”,“有人冒充”等理由来推卸责任,这本身就是不服责任的说法。既然有技术问题,那早干嘛去了呀,投票也不是一天两天了,这都到第四轮了。有人冒充的话,那冒充的人怎么就能知道联系你的qq号呢?与其发表什么解释声明,还不如直接发个道歉说明,向所有日夜投票的粉丝说声抱歉,并且表示已查出本公司某某某在投票期间蓄意扰乱投票秩序,现本公司已将某某某开除这样的声明才来的大快人心。粉丝一向很宽容,如果你们能在第一时间向所有粉丝道歉,我想过一段时间,一切风平浪静之后,粉丝们的气愤也就烟消云散了。但是,你们却选择了逃避责任。这一点,很让人寒心。
既然exo四站联合放弃投票了,那我们就说到做到,不再关注这次投票。但是,请你们不要在四站联合后,蓄意提高四子任何一人的涨幅,这种做法只会更加招致粉丝的不满。我们不在乎这次排名了,如果你们还有点内疚的话,请把四子从这次投票中删除吧。比起人气的高低,我们更感动于四站联合的勇气和决心。
有时候,想想粉丝们真的`很傻。说不定在我们埋头投票的时候,他们就在后台随便更改涨幅,把千千万万粉丝的付出玩弄于股掌之间。说不定在他们饭后茶余之时,还会来逛逛我们的直播楼,看看粉丝间的互掐,然后默默的说一句“一群sb”。
最后,真的很开心能看到TC四子的联合,想想每次一有投票,一有应援,总会有那么几个黑粉伪装成团饭来挑拨离间,从而挑起各家粉丝的内讧。但是,这一次我们给黑粉们狠狠的扇了个大嘴巴,什么叫“weare one”,这就叫“we are one”!行星饭的妹子们好样的!
俗话说:“不登天游,武夷白游。”禁不住它的诱惑,我终于说服爸爸,让他带我去登天游。
站在天游峰脚下,“壁立万仞”四个摩崖石刻让我胆怯:这么高,我爬得上去吗?但看到游客已像一条彩带挂在岩石上,我信心倍增了。
开始登山了。石阶弯弯曲曲,一层层向“天”上延伸。石阶两旁绿树如荫。更奇特的是那些树,有的像老人弯着腰,有的又像一座桥,从路的一边遮掩到另一边。这样,天气再热这里却清凉无比。爬到半山腰,出现了一座精巧的凉亭。造亭的人怎么那样聪明,他知道我要休息?坐在亭椅上往下看,九曲河像块绿色的镜子反射着阳光。一艘艘竹排悠闲地漂下,排上的游客似乎陶醉在这美丽的`景色之中。或许他们也是被“不坐竹排,武夷白来”所诱惑吧。
终于,我们爬上了山顶。我扶着石栏往下望,那九曲溪已如一条绿色的腰带静静地环绕在山谷间。山路上游人前呼后应地往上爬。那周围的山显得又小又矮。这时我忽然诗兴大发,一句“会当凌绝顶,一览众山小”已脱口而出。头顶的蓝天白去也似乎离我们特别近,难怪这里叫“天游”峰。果然名不虚传啊。登上天游的人无不喜笑颜开,仿佛自己已经是真正的神仙了。
欣赏完这美丽的风光,我和爸爸往后山下去。我们来到了另一人间仙境——桃源洞。这里绿草如茵,溪水潺潺,桃花火红火红的。人们或坐或卧。一派安祥和平的图景展现在我们的眼前。真是“山重水复疑无路,柳岸花明又一村”啊!
不知不觉,到了下午。我们的干粮已全装进了我们的肚子。于是我们踏上了回家的路。Byebye 武夷山,byebye天游峰。
美国学者尼尔波兹曼于1985年出版了一本《娱乐至死》的书,PC娱乐网。这是一卷了不起的精神财富,对于处于信息爆炸年代,并被极大的信息量冲击的头昏脑胀的我们意义至深。
这本书对20世纪后半叶美国文化中最重大变化进行了探讨。当时,印刷术时代步入没落,而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容,都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。据此,波兹曼悲观地认为:我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
无论是印刷术还是电视,归根到底是一种信息传递的媒介。马歇尔〃麦克卢汉有一句著名的话语:“媒介即信息。”他认为,深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。把握了传播的把柄,就会把握传播信息的主动权。在书里,波兹曼有着更为深入的认识——媒介即隐喻,用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。媒介的独特之处在于,虽然它指导着我们看待和了解事物的方式,但它的这种介入却往往不为人所注意。可以毫不夸张的说,媒介更像是一种慢性毒药,它让你在不知不觉中对其产生依赖,当完全上瘾后,无法自拔。
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