孔子文化城作文600字【一】
孔子，春秋末期的思想家、教育家、开创儒家思想，为世界举世瞩目。这次我看了一部《孔子》电影，讲述的即是孔子围着自己的思想周游列国的艰辛故事。
在春秋战乱的年代，各国群雄争立，唯有领土利益最强，虽口称为周天子打赢天下，却已经开始了纷纷扬扬的战争。鲁国——孔子的母国，孔子在这儿开始了他的儒家宣传。孔子崇尚周朝礼乐，一心想借着道德礼仪来影响鲁国的子民，重振鲁国雄风。但仔细想想，便明白，在战乱纷飞的年代，君主为争地盘而谋生，丝毫不顾及国内的民生和道德。所以凭借这点，是绝对不可能实现国家的绝对礼仪制度。
然而孔子说服了鲁王，从而得以继续推行自己的仁礼政策与平民政策。我在电影中的孔子表情中看出，此时孔子丝毫未察觉出鲁王和群臣的眼光异样，和他们不坚信的心情。然而，孔子还未站好脚步，便又将鲁国内三桓的势力削减，大幅度削减三桓城墙高度。如此一来，一定得罪了三桓高官贵族，然而三桓中有人却睁一只眼闭一只眼，看似听从孔子的布置，实则容忍或者说是卧薪尝胆。从这点看出，孔子并不能学会贯通，而只是一味的追求目的，忽视了与周边三桓的人际关系友好，进一步的导致和加深了三桓与王君和孔子的决裂。
孔子在平定了三桓部分叛乱后，立马开始大幅度的削三桓的城墙活动，在电影中，季氏看见自己的城墙被削后，心情一定是十分激动和恼火，然而他却抓起一撮沙，接着闭上眼，松开手，让土随风飘扬。从这里我看出季孙斯的容忍已经无法承受，却将仇恨化为沙子一般，随风飘扬，这跟其仇视孔子的心情有密切的联系。电影中又给了一个小插曲，季孙斯走进拆城墙军营，却听到的到处是尽早拆完城墙的愿望，我看见季孙斯的脸色有些苍白。
电影中的片段拍摄十分精巧：季孙斯脸色一使，托付手下人，黯然下了一计，以鲁王的名义托人给了孔子一块碎玉，口中碎念：“孔子只要见了此物，便明白该怎么做。”正是电影的细节拍摄，影响了我对季孙斯的很大一部分看法。从中我能够看出季孙斯的意思是“宁为玉碎，不为瓦全”。
如此残忍的手段，逼迫着孔子离开了鲁国。我觉得孔子之所以落的如此下场，正是因为将毕生重振鲁国仁德、礼乐的希望置于鲁王身上。却换来的是王室贵族的排斥和打击。从这里我觉得，孔子正是因为过于强烈的、急功近利的将自己的想法付诸于鲁国，从而让自己踏上舟车劳顿、奔走列国的旅途。
孔子来到了卫国，然后先后拜访了宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国，欲将自己的仁德理想托付于一国一君，以达到施政目的。然而事实并不尽如人意，发挥施政理想的希望一一破碎了。最后鲁国接回了孔子，便再也不过问政事，只是专心讲学。
这部电影让我看见了一位为自己的仁德施政理想奋斗的孔子，也看见了暗施毒计、心狠手辣的季孙斯、也领略了春秋的战乱纷飞。加上电影的特效剪辑，更是如虎添翼。《孔子》将孔子刻画的淋漓尽致，扮演孔子的演员其心情和人物神态，十分符合。虽然孔子并不是一位很好的政治家，但是作为思想家影响中国两千年，作出了对中华文明的巨大贡献，是一位非常伟大的思想家，这部电影将剧情和拍摄手段融为一体，比较精彩。我很喜欢。
孔子文化城作文600字【二】
他，生当“礼崩乐坏”的奴隶制末期;他，周游列国，想用自我的一套学说挽救天下的危亡;他，主张“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品质。他的智慧与才能相融，总能使自我化险为夷，但他的认识与主张却因触动三桓利益而使自我流浪与他国。
他用“知其不可而为之”的用心态度，上演了一个个感人至深的故事。他对弟子严厉却不失亲切，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们努力时及其万丈浪花，凝聚起他们前进的动力。他的弟子们也忠于他，当他被鲁哀公赶出楚国后，他们誓死跟随。他们用了十几年来一同斩破了路途中的荆棘，最终回到了自我的国土——鲁国。
我回顾着那些感人至深的镜头，脑海中将他们生活的画卷翻到了充满温情的一页。
那一天，他们已精疲力尽，他的弟子送来了最后一碗马肉汤，这时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一个人喝完汤，而是同弟子们一齐分享那温情四溢的汤，他的情谊如此之深，到最后一刻，仍不忘为他人着想。
翻开另一页，雪白的冬景覆盖了我的视野。一个宽阔的冰面上，几辆马车在行驶，突然冰面裂开了一条缝隙，致使他们纷纷摔倒在地，他的弟子和竹简也不幸落入水中。他的弟子颜回掉入冰中的第一件事情不是自救，而是一次又一次地捞起那些沉在水中的竹简，最终不幸溺死在冰冷的水中。孔夫子一遍又一遍地呼喊着："回.....回......回啊!"，声声悲痛与期望在这冰天雪地中慢慢飘荡，最终，却无法挽回这悲壮的结局。
孔子的智慧，颜回的无私，个个人物将一种思想，一种精神化为人们心灵的归宿。我们要学会感知，学会选取，学会进取。
孔子文化城作文600字【三】
张家口市文化产业航母察哈尔文化城将于8月开始入驻，并计划于今年9月底正式开业。那里面到底有啥好东西呢?我们今天来一探究竟。
中华第一肉石馆
中华第一肉石，是我国著名赏石家于瑞军先生收藏的“东坡肘子”。此石品相奇绝、鬼斧神工，在海内外石展中多次荣获金奖，影响极其广泛。2014年赴台湾参加“海峡两岸赏石文化交流展”，受到台北故宫博物院学者和岛内民众的青睐与追捧，被称为台北故宫博物院镇馆之宝东坡肉石的“姊妹石”，是海峡两岸相互辉映的'两颗艺术明珠。台湾赏石界称其为“中华第一肉石”。
中华第一肉石馆除陈列展示东坡肘子及相关资料外，还将展出于瑞军先生收藏其它食品类观赏石。肉类、杂粮、瓜果、蔬菜应有尽有、琳琅满目，有很多是国内孤品、绝品，具有很强的观赏性和趣味性。
中华第一肉石馆由张家口市万方旅行社承包建设管理。万方旅行社总经理侯建民先生兼任馆长。
刘生展美术馆
国内外颇具影响的画马名家之一
刘生展美术馆坐落于张家口市察哈尔文化城内，其面积有三百多平方米。刘生展别名塞城，擅长中国画，是国内外颇具影响的画马名家之一。张家口市美协名誉主席，中国美术家协会会员，中华炎黄文化研究会会员，中、日美术交流协会会员，国家一级美术师。作品有《赛马去》、《草原女民兵》、《大战野孤岭》等三十余幅，作品以草法行笔，驰毫泼墨、率意赋形，曲折生趣、流畅生韵，展现出自己的艺术语言。出版《怎样画马》、《三国志人物绘卷》及《马的描法》等专著，并获亚洲国际艺术书刊交流展优秀画册奖。
震德嘉庆艺术馆
清·乾隆粉彩黄地开光山水人物天球瓶
震德嘉庆艺术馆，其前身是成立于2006年的北京市古玉标本研究中心，由创建北京市古玉标本研究中心的负责人文物鉴藏家王震先生创办。震德嘉庆艺术馆拥有的文物典藏珍品和国内外的中国文物鉴藏方面的团队。拥有2008年8月8日在北京召开的第二十九届国际奥林匹克运会国礼图书《中国古玉精选图录》中入选的从红山文化至战汉的101件古玉珍品的所属权，是中国奥运古玉、纸板金镶玉品牌创立和拥有者。
震德嘉庆艺术馆馆长王震先生，携一批明清官窑瓷器和国宝级高档艺术品入驻察哈尔文化城，成为文化城的一大亮点!
宝月居古玉、文玩“远古的呼唤”主题展馆
收藏家 关鹏南
本馆展线28延米，分三个部分展示藏品计130件。绝大多数藏品只为展示、不欲出售。
第一部分 学术讨论：展示羊头像玉髓旧石器一件。设展板说明该石器是旧石器向新石器过度，石器向玉器转变，实用器向文化器物发展时期的标志性器物，说明张家口地区在万年以前人类活动频繁，在玉文化开创方面占有重要的地位。
第二部分 古玉展：展示玉器70件，包括史前文化，红山、齐家、玉璧、玦、璜等高古玉40件，辽、元、明、清玉器30件。设展板一块，赞美古代先民热爱生活、敬畏自然、富有精神内涵的人文情怀。
第三部分 文玩精品展：展示康熙翠毛兰大罐，宋、元、明、清瓷器40件，展示明铜香炉，清剔红大漆盘，清竹雕、黄洋木雕，紫檀、寿山石雕等精品10件，青铜剑10件。设展板一块表达收藏应深入学习研究向精品和文化方向提升的理念。
本室展品挑选精品且多数未曾展出，将成为一个观赏的亮点。
张垣古艺术馆
张垣古艺术馆坐落于察哈尔文化城内，面积有一百多平方米，其展示了春秋、元代、清代时期珍品。春秋时期，玛瑙管珠饰品，此串玛瑙饰品为南红玛瑙制作。是春秋时期古人最早使用南红玛瑙制作饰品的有力证据，玛瑙英文名称Agate玉髓类矿物。摩氏硬度6--7.5半透明到不透明，是人类最早利用的宝石材料之一。红玛瑙尤为珍贵《格古要论》著有“玛瑙无红一世穷”之说。所以此串南红玛瑙饰品在当时为君王御用之物，制作水平代表当时最高手工艺水平。可以说是一件稀世之宝。
6 辽金· 代青铜鼎
元代，缠枝莲纹青铜香炉,此香炉工艺复杂制作精良，图案分为六层工艺。口沿为回子纹下面一次为三角几何图形，变形莲瓣纹，缠枝莲纹，海水纹，兽面纹。此炉体型硕大规格级别之高为元代皇家寺庙供器，是元代草原文化和中原文化相互融合的一件罕见的艺术珍品。
清代，释迦牟尼鎏金立佛,此佛为清代中原佛造像，莲花底座有十一字铭文。大同光明佛癸未年佛浴日,该造像是为纪念佛祖释迦牟尼诞生佛光普照众生而铸造，此佛像面容慈祥两眼向下普视众生。鎏金肥厚工艺精美是一件清代不可多得的佛教造像艺术品。
孔子文化城作文600字【四】
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他与他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是非常高的期望去看这部影片。两个多小时，与场内的观众一起，非常安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住非常多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事与情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢与智慧带给鲁国以尊严与强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景非常像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子与孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他与老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有非常多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，非常多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我非常感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然非常欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
