记叙文就是记载、叙述我们在生活中看到、听到、经历过、接触过的一些人物和事件的文章。记叙人物和事件,必须掌握四个要素,即时间、地点、人物,事件(起因、发展、结果)。
记叙文常见的表达方式是记叙、描写、抒情和议论。记叙,就是记载和叙述人物的经历、活动以及事物发展变化的经过;描写,就是以形象的语言对人物、事件、环境作细致入微的描绘,给人以真切的感受;抒情,就是抒发、表达自己的感情;议论,就是讲述道理,也就是作者通过对事物、事件的评论,来表明自己的观点和态度。 记叙和描写是记叙文常见的表达方式,记叙和描写的结合,是记叙文写作的基本要求。记叙是通过一般的述说和交代,把人物或事件及其相互关系变化介绍给读者,使读者对事物的发展和全貌有一个清晰的了解;描写是在记叙的基础上,用生动形象的语言,将人物、事件、景物存在与变化的具体状态作精细的描绘,造成一种如见其人,如闻其声,如临其境的感觉,使读者受到艺术感染,留下难以忘怀的印象。记叙文如果缺少描写,就会平淡苍白,主题不突出,形象不鲜明,情节不感人。当然,描写要恰当,为中心服务。所谓恰当,即突出特征,符合身份,写出变化。
写作记叙文时,在记叙和描写的基础上,适当穿插抒情和议论不仅能增强文章的感染力和表现力,而且能突出文章的中心。
“书籍是人类进步的阶梯”,书不人类不可缺少的“粮食”。书可以是一本书,也可以是一个人,只要他能教我们知识,让我学得更多,这就是我的一本书。
小学的数学老师余老师就是我心中的那本书,她不但能教我学数学,还能教我学会一些道理。她个子比较高,打扮不怎么华丽,是一个十分朴素的又非常负责的女老师。
记得在五年级时,我们都抓紧了步伐,因为,过了五年级,六年级就来了,这意味着什么呢?即将迎来小升初,小学毕业考也快到了,所以,我们的余老师加快复习,一有空就来教我们一些奥数,提高我们的解题能力。
记得有一次,老师讲了一道非常难的题目,我绞尽脑汁,终于有了一点思路,可老师说:“既然大家不会,那我就来给大家讲解一下。”老师一说完,我就有了一点思路,便开始自己思考,没听老师讲。可自己还是想不出来。正当我抬起头来听老师讲时,老师也讲完了,我叹了一口气,便继续听下一道题。讲完了所有题,便和老师回顾了一遍,我被抽到我没听的那一道,回答不出来。下了课,老师把我叫到办公室给我讲解了一遍,我恍然大悟。随后,老师教育我,不能不懂装懂,要实事求是,不耻下问。更重要的是,经过老师的教导,我明白了上课一定得认真听讲,跟着老师的思路走,否则上再多的补习班也没用。
这次教训让我铭记在心中,余老师,你是我的书,是一本百科全书,教我数学,教我做人,教我生活。她也是一本漫画书,有时会把大家逗得笑呵呵的,她也是一本手工书,在课余,教我们剪纸、折纸,增添一番乐趣。
点评:作为一名小学六年级的学生可以驾驭一篇中考作文,勇气可嘉,并且对中心的把握很到位。此片小文不仅中心明确,而且思路清晰,结构较为严谨。结尾略显仓促,人物刻画的不够细腻有待完善。文本内容若再得以丰实及细致化,且在语言方面再略加修饰,定会更为精彩!
你是这个世界上少有的奇迹,你用朴实的语言解释了常人都无法思考的问题,你让在我们脑中最浩瀚无边的东西成为你手中渺小的玩具,你没有一个灵活的身体,但你却有一个令健全人愧色的大脑。抛开严谨的学术,各异的文化,我是多么想读懂你的心,读懂你对命运和生活的态度。霍金,我心向你。
“世界上只有两件事是公平的:一是每人每天都只有24小时。二是任何人都要面对死亡。”这,是你对公平的理解,初读时我只有深切的敬佩,因为人生如此不公的你,竞对公平的渴望如此淡然。一晃多年,当初的敬佩在生活的岁月中却也慢慢衍化为了认同。一天24小时,地球转上一圈,说长也长,说短亦短,有的人劳命奔波,有的人虚逛闲游,而你却选择了去思考,选择了去探索,闲暇之余,你也只会架着轮椅沿着剑桥的河边驶过,看一眼夕阳落日,城市黄昏。面对死亡,你更是毫无苛求,你既没有“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的豪壮,也不会心声畏惧,逃避这一天的来临。你深知该来的一刻会到来,等不得,也急不得。你只是保持着自己心中的微笑,过好当下的每一个24小时。
生活中,我们常会把命不好做为自己失败的借口,更是有人公然称:“天要亡我,我还能如何?”一类的话语,而你却给予这些人最讽刺的回击。“我注意过,凡是那些声称命运由上天注定而我们又无法改变的人,在过马路之前都会左右看。”你的语如一声惊雷,将这些借口炸的支离破碎,也让我真正的理解了“命运永远掌握在自己的手中。”你只凭借一根细小的手指却战胜了自己的命运,对于我来说,这成长路上的磕磕绊绊又能算些什么呢?
不要抱怨时间的短暂,利用这有限的时间,去放大自己的人生。
不要畏惧死亡的来临,为这难得的一生留下惊鸿一笔。
不要感慨命运的不济,因为能够改变这一切的只有你自己。
对了,还有你,品你的语,读你的心,我终身受益。我的心永远属于你。
汹涌澎湃的是海水,碧波荡漾的是湖水,潺潺不绝的是泉水,清澈见底的是溪水……
水,常温下不过是一种透明无味的液体,可是到了摄氏零度时就变成晶莹的冰花,摄氏百度时又会变成腾腾的“热雾“。不过可不能小瞧了它。水是生命摇篮。没有了水,就没有一切。
生产离不开它。工农业生产哪一顶不需要水?黄河上游的发电站发出了百亿度的电,其源泉是水的动能;成顿的钢材,在水压机上揉面团似的锻压成各种形状,靠的还是水的动能;商店里一匹匹色彩斑斓的布料,纺织、印染时离不开水。还有农田里飘着清香的蔬菜,诱人垂涎的瓜果需要水,一望无际的碧绿的庄稼不能没有水……整个绿色世界和人类赖以生存的食粮,都是水和光的结晶。
生活离不开它。人们日常生活中,又有哪一项不需要水呢?做饭、饮用要水;洗衣、洗澡要用水;在国际上一举夺魁的作大名酒,原料也是水;奥运会上鏖战的健儿们的饮料也离不开水……
地球素有“水的行星“之称,地表的百分之七十也被水覆盖,可别就以为它是“取之不尽,用之不竭”的。非洲缺水已造成空前的灾难,还有废水的污染,使许多江河湖海的水变色变质。解决用水困难,除了有待利用地下深层水、冰山的雪水外,目前只能有两种途径:一是节约用水,二是净化废水。后者则被科学家所重视。
当你漫步在被净化的溪水边,看着那又重新恢复清亮的水淙淙流过身边时,当你休憩在被净化的湖边的凉亭下,凝视着碧波荡漾的湖面上鸭鹅嬉戏时,你是否体会到水带给你的享受和乐趣?
文议论的是理。这个理要条例人们认识的实际,生活的实际,要有科学性。这个理本身就得正确,站得住,这样才能使人信服。否则,就很难使人相信。
【例1】
:抛开规定看道德
德是人们一种约定俗成的行为规范,本身就是一种规定。抛开规定,这道德怎么看?所以说这个论点自身就不符合实际。论起来,自是南辕北辙,越扯越远。
【例2】
因为你在痛苦时还会想到,我并不是最痛苦的那一个。一个人,成就的事业越大,他所面对的痛苦也就是会越大。
作者的本意是谈在你痛苦时,你应想到还有比你更痛苦的人,这样,你就会觉得自己的痛苦其实并算不了什么,从而能减轻痛苦的感受。这个提法不错。可是后面一句,将事业的大小与痛苦的大小说成正比关系,这就值得推敲了。显然的是,事业与痛苦,并不存在这样的一种正比关系。
议论文有两种议论方式,即立论和驳论。立论是从正面证明所提出的论点。驳论是反驳错误的论点或错误的论据、论证。
以立论为主的议论文很常见,以驳论为主的议论文可参考鲁迅先生的《友邦惊诧论》,看鲁迅先生是怎样反驳论点和论据的。
春节,是我们中华民族的传统节日,也是小孩子们最喜欢的一天。它代表着团圆、幸福、平安、万象更新。
在这一天,小孩子、大人们个个都穿起了新衣服。大人们忙着贴红红的对联,忙着做年菜,到处飘着酒肉的香味。小孩子们又吵又闹,欢声笑语,到处是一片喜气洋洋的景象。中午,妈妈在桌上摆上了丰盛的菜。有鱼肉、鸡肉、猪肉等许多好吃的让人垂涎欲滴。这一顿团年饭,是一年之中最重要的聚餐,这一天,无论是在哪里的人,都要赶回来跟亲人团聚,与家人共享天伦之乐!
晚上吃完发后,小孩子们收完压岁钱后,就迫不及待地去玩鞭炮了。在阵阵鞭炮声里,我了解到过年烧鞭炮的来历:传说在很久很久以前,我国南方有一座山,漫山遍野长满了竹子。山上有一种怪物,名字叫“年”。每到新年临近时,这种怪物就会下山到村子里偷人们的东西吃。凡是与怪物接近过的人不是冷的瑟瑟发抖,就是浑身出汗,难受极了。这样的现象持续了一段时间后,我们的祖先都想着各种办法对付这个怪物。
大家正苦于无法对付这个怪物时,碰到一件意外的事:一次,几个村民到山上砍竹子,肚子饿了,就用几个竹筒煮饭吃,恰好,这时几个怪物下山来觅食,燃烧的竹筒发出“哔哔剥剥”的响声,吓得远处的几个怪物竟不敢走近。有个机灵的村民又在火里添加了不少的竹子,“哔剥”声更响了,吓得怪物拼命往山里逃。人们看到这样的景象,于是总结了经验。从此,每逢过年,人们就要烧竹子来吓跑怪物,以求安宁。
燃放鞭炮的习俗,我国早就有了,到了唐朝,火药已经得到广泛的应用,用竹筒做鞭炮不大方便,有人想到了火药。他们仿照竹筒的样子,用纸卷成一个个纸筒,把火药放进纸筒一点火,就会发出“嘭啪”的响声,因此,春节放鞭炮的习俗一直延续到现在。“炮竹声中除旧岁”表达了一直以来共同的主题,那就是——幸福安康。
春节真是一个乐趣无穷的日子,到处张灯结彩、敲锣打鼓,让人流连忘返。作为一个中国人,我要继承中国的优良传统,把春节的精神发扬得更好!
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