作文高中生活怎样过【一】
今天会播放春节联欢晚会，我盼望以久，终于在今天晚上八时开始了，全家人吃完年夜饭，高高兴兴欢聚在一起观看春节晚会。
春节晚会开始，由藏族、朝鲜等五个民族表演了精彩的民族舞蹈，他们动作一致翩翩起舞。接着，又演了相声小品，还有我最喜爱的杂技《玩铜铃》他们玩得熟练、整齐叫人看得目不转睛，真是台上一分钟，台下十年功。接着，又演了武术《行云流水》，朗诵《心里话》个个节目精彩夺目，最后，赵本山和宋丹丹的小品《策划》把春节联欢晚会推向高潮，他那过硬的技艺赢得观众一阵阵热烈的掌声。这时已到了深更半夜，钟声敲响十二下，但我还是精神百倍没有一点睡意。
零时已过，节目继续上演，我渐渐从歌舞中进入梦乡，几小时后，我长大了一岁。
作文高中生活怎样过【二】
图书馆象是个知识的宝库，里面的知识取之不尽，用之不竭，只要你懂得取得的'方法，就可以得到你所想得到的知识。因此，我们要好好的利用它。平常，当你无事时，就可到图书馆走走，面对着书的大海，你会感觉到你所拥有的知识是多么渺小。当你有疑难问题时，也可以到图书馆里找资料，那里的每一本书都是你寻找的对象。这时你会发现：这里的书都充满了无穷的趣味。当烦恼围在你身旁时，你也可以到图书排除烦恼，你一走进图书世界，烦恼就会走出你的心。在视听室还常常举办活动，每天下午都由大哥、大姊带领着大家做游戏，使小朋友不但能看书，还可以活动筋骨。当它举办各种比赛时，也可以利用这个机会，训练自己，使自己更上一层楼。成功必需要努力再努力！到了各个节庆的晚上，图书馆还会开庆祝晚会，如灯谜晚会，才艺比赛。在晚会上，你可以大显身手，尽情的玩乐，直到会终。
如果我们能好好利用图书馆，一定能使我们的生活更充实，更有意义。
作文高中生活怎样过【三】
中秋宴俗
“古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。”老人张湘霓娓娓道来，“如明代宫廷时兴吃螃蟹。”螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切成若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
赏月饮酒
中国古代对月亮的崇拜极为普遍，先秦至汉唐，人们在中秋节拜月、赏月、咏月。中秋节的月亮以及明月辉映下的清景奠定了中秋节的审美意趣。人们以期盼团圆、渴望科举蟾宫折桂、追求爱情、祈求子嗣等为中秋节增添了世俗情怀。而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事，更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴。
我们从诸多的皇帝诗文中可以看出，当年乾隆皇帝在山庄过中秋时的地点、时间以及当时的心情意境，如乾隆三十六年中秋即景中写道：“胜地云山真表地，中秋风月正秋分。”“云山胜地为康熙三十六景之一，每当中秋吟诗於此。”此外，还有青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等，这些以月为名的景点都影射着赏
月的'意境，还有一些诗文说明了乾隆皇帝每年在山庄过完中秋节后，农历十六早便起程出发至木兰围场行围打猎，因而，从另一方面也证实了清宫行围出发的时间制度。
“纵观历史，将思想穿越时空，与皇帝一起欣赏山庄中秋夜空中的一轮明月，可以想象得出，当年盛世时期的塞外山庄是怎样的欢歌乐舞、一派丰收景象。”张老兴奋地说。正像皇帝诗中描写的一样：“风景皇洲争较异，彩棚瓜饼货街头。”
“赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。”张老说。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日，“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣更加浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感，愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因
此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
“清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。”张老边说边查资料让记者看。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年，记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔，人立而执杵。藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿，或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
“在清代，皇帝是如何过中秋节的?”听到这里，我禁不住问。“拜祭月神、品尝月饼、赏月饮酒、宴请群臣。”张老很爽快地回答。接着，张老详细地讲了起来。
拜祭月神
夜幕降临紫禁城，天清云淡，皓月升空。披着月亮的清辉，清代皇帝率领他们的嫔妃，拜祭月神，赏月饮酒。沐浴在略带清冷的月光中，每个人都从内心深处感到清爽，但除了皇帝之外的每个人，后妃们、太监们、宫女们，他们的心里似乎又有些落寞：自己的亲人都在宫外，在这团圆的时节，亲人们一定在思念自己吧?
宴请群臣
史载，乾隆皇帝是八月十三的生日，与八月十五日的中秋节只隔一日。清代将皇帝的生日称为
“万寿节”，两个重大的节日如此相近，因此，乾隆帝在山庄谕旨曰：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日。”
也就是说万寿节后，中秋节继续侍宴，颁赐瓜果月饼，皇宫内外一派吉祥如意、喜庆祥和的场面不变。适时，宫中还会在山庄清音阁、一片云、云山胜地等大小戏台演出承应时令的戏目，像《丹桂飘香、霓裳献舞》、《日月迎祥》、《群仙庆贺》、《广寒法曲》等，这些曲目大多内容是感谢皇恩、歌功颂德，为的是增添喜庆热闹的节日气氛。
乾隆皇帝是位孝子，每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节，这几天都要给皇太后请安，并侍奉和宴请其母后，还要为母后作中秋侍宴诗，特别是在驻跸山庄期间。八月十五时节正是山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候，每当中秋之夜，悠闲在山庄的月夜之中，欣赏着一轮明月，皇帝与群臣们一起举杯赏月，感受着人间天上仙境般的美景，这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情。
作文高中生活怎样过【四】
春节，是我们中华民族一个重要的节日，要贴春联，放鞭炮，守岁，拜年，等等等等。总之大家都团聚在一起欢度春节。
大年三十，我们全家换上新衣，贴上新春联，准备迎接新年的到来。晚上，我们全家吃着饺子，饺子有一层寓意：财源滚滚。因为饺子像一个元宝，在古时候元宝就是钱。守岁一定少不了《春晚》，没有《春晚》，守岁就没有意思。我们一家坐在沙发上，欢声笑语，看着《春晚》，其乐融融。
大年初一，我和爸爸坐着自家的车，走在新修的大路上，虽然寒风刺骨，但还是欢乐无比。到了奶奶家，我跟奶奶拜了一个年得到了一个大红包，心想：今年发财喽！然后和奶奶的街坊邻居拜了个年。接着来到了大伯家，来到大伯家，就如来到书的天堂，有故事类，科学类，艺术类……在大伯家吃完饭之后，我收到了红包和一些书，我要一点点把着些书消化掉。来到大伯家真高兴！
过年真好，大家开开心心一起欢度春节。
作文高中生活怎样过【五】
一、吃月饼
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。
二、燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗，在江南一带则有制灯船的节俗，在近代中秋燃灯之俗更盛。
广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界，看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事，中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛，明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载，这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
作文高中生活怎样过【六】
家家一本难念经，想用文字去诉说可是当用文字去速写时却不知道该如何去写我也知道你也很为难我也很想帮你去分担，可是当去面对了有心不在焉了，我真的好像有能替你分担，有不会为此事去争吵不停父母给予我们生命我们应该去好好的对待，可是我们不能没有我们自己的空间我们在这个社会生活，不仅仅是为他们而去活重要的是为我们自己去生活生存。
其实我真的想说一句活这么大真的是白活了，什么时候为自己的儿女考虑过呢，什么事先给自己着想你配么，儿女什么事都为你们想，他们要的不是金钱和物质而是家庭的幸福而是做父母的`爱，是父母真心问候你们这样让我们去如何处理你为你们的事情争争吵吵，我们呢-当然是为你们的事争吵不停，我们能做到的定会尽心去做，至于该用什么样的姿态去活还是让他们自己去领悟吧
该以怎样的一种姿态存在于人世，该以怎样的方式渡过我的人生，该以怎样的态度坦然的面对自己。这些问题我已自问了几许，却怎么也找不到合适的回答和适合自己的理由。
也许，这是我们此生的宿命，怨不了任何人，每每下笔总情不自禁的写着写着就有一种伤感涌上心头。那怕在平常又简单的风和日丽的日子，纵然阳光洒落一身，喜悦也总是在心头淡然而过，微笑的过后总涌动着深深的失落和淡然若失的空虚。也许前一秒那前方的楼群和远处的山岭还在心底灿然如花，可细细的捉摸却感觉山不是山，楼也非楼。那当中也许有无穷的故事与无数的悲喜，心情渐渐的忧伤起来。
这是一种从骨髓里渗出的忧伤，这是我们一生也更改不了的伤痛。非我寡情薄欢，也许只因情太多。一首伤感的歌会让我感伤的回想起遥远了的往昔，一篇感性的文章也会让我心伤，更别提红尘中的悲欢离合，更别说世俗里的流言蜚语。伤感的人总会情不由已的软弱，感性的人总会一往情深的执着自己的多情与寂寞。
作文高中生活怎样过【七】
春节到了，爸爸、妈妈和我还有我妹妹一起回老家过年。
快到过年时，爷爷拿了一个很大、很宽的凳子，这个凳子是方的，上面还撒了一凳子的土，接着，爷爷在有土的方凳子上摆“木塔”。
爷爷是用粗木棍摆的，一层比一层小，摆上去的木棍也一层比一层短、一层比一层细。到了除夕时，往这个“木塔”里点火，此时，火苗越来越大，一直到烧着外面的木棍，它就不大了。爷爷买了一捆火柴让我们玩，火柴先是一根木棍，在有五颜六色的纸上点火，就会冒出美丽的烟火。爷爷还告诉我：“转一转就更好看”。我随便转上了几圈，转着转着，火光就被熄灭了。我们还在隔壁那儿看了五颜六色的烟花，这些烟花不是左边没看一部分，就是右边没看一部分，而且声音快把我的耳朵给震聋了。
我喜欢过春节，我也喜欢看烟花！
