关于认识自己的作文1000字左右【一】
渐渐地，我们长大了，我们开始改变，我们开始品尝人生中的悲欢离合，不知不觉我们都变得沉默了许多，我们都变得不想以前那样爱笑。现在的我们到底怎么了，自己还认识现在的自己吗？记得小时候总是那么童言无忌，先说什么就说什么，没有任何的约束，有时候哭着哭着就笑了而现在的自己笑着笑着却哭了，小时候的自己记得爬树总是信心满满总是会跟伙伴打赌看看谁能爬的上去而现在面对一棵大树都不知如何爬起，小时候的我们总是爱冒险爱去探险不知天高地厚现在呢，算是真的知道天到底有多高地有多厚了，这一切的一切，只是我们长大了，只是我们改变了，自己的改变都让自己感觉自己还是从前的自己吗？还是那个爱笑的我吗？
记得那次出去玩，看到那些需要帮助的人自己却不敢主动地去帮助，看到地上的垃圾自己也不会主动地捡起来，而面对别人的帮助自己也只是小声地说声谢谢，不知别人有没有听到，自己面对那老奶奶老爷爷也不是想从前那样和蔼可亲，仿佛像那最熟悉的陌生人面对自己身边的亲人也是如此没有太多的交流只有简单的招呼，彼此都成为了最熟悉的陌生人，而从前的的自己与别人都能谈得有声有色而且非常的有趣快乐，我们丢掉了当初的天真，丢掉了当初的那份傻得可爱，丢掉了那份烂漫，自己到底怎么了，难道自己真的变了吗？
为什么自己不像从前那样的快乐不像从前那样的开朗多了几分悲伤担忧与恐惧。自己是变了吗？你有没有感觉你也在改变呢？你还认识现在的自己吗？
关于认识自己的作文1000字左右【二】
近日，一位博友在微薄发了一句话：“你认识自己吗？”
让我想起了徐志摩的那篇《自剖》。他剖的痛快，剖的释然。不由得让我举起白刃一般的笔将自己狠狠剖一次。
想来这许多年，活的着实的不易。不说为了生计的忙碌，不说病痛的折磨，单就是我这颗炙热的心，经历的冷风冷雨，一次次的考验，被扎得满目的疮伤。还依旧是这般的炙热如火，苦苦追寻着……
我常想，我的这条生命真的就要白白的在这世上走一遭。还好让我庆幸的是我的青春还不曾完结，此时的身子必须咽下一切的苦，一切的我不忍看到的景象。
与风来说，我没有风一般的自由。我这受万物缠绕的身子，无一时不再渴望着自由。如同云摆脱了风的束缚。可自在的翱翔在空中，直至潇洒的飘散了自己的身子。
与雨来说，我没有雨打屋檐的响亮。我这笨到了一定程度的嘴，难有雨一样的畅快的吐出自己一切的声音，更别说有着雨一样或急或缓的如音乐一般的洒落。
而今的我如同大洋上的一片绿叶，飘飘浮浮，或随着海浪高站于浪尖；或随着漩涡低沉于海底。可我岂是甘心沉于海底呢？只要没将我的轻身打烂，我终将漂浮上来。独自漂浮海上，去寻找可被我供养的地方。
或许有哪只飞鸟能衔着我的轻身，走上一段捷径。这飞鸟必是我心仪的对象，否则我甘愿这样漂浮着。
关于认识自己的作文1000字左右【三】
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
这是一个人才辈出的时代，信息爆炸，日新月异。千禧年后的一代可以轻而易举地获得比以前更多的教育资源，学习强国，在我们的教育上花的本钱越来越多。可是，当你的个人能力越来越强，外界的赞美铺天盖地地袭来，对自我的认可也越来越多时，你是否已经走入误区，是否意识到，接受自己的不足和承认别人的优秀也正变得越来越难？
包括司马迁在内的大多数人，称赞鲍叔，都在说他“珍惜朋友情谊”“有容人雅量”“举贤不避亲仇”，但是我认为他最珍贵之处，是他有一个很清晰的自我认知。
古希腊时的大思想家苏格拉底有一句名言：认识你自己。可是我们为什么需要认识我们自己呢？
因为，清晰的自我认知会让你清楚自己的在集体中的定位，从而化集体的利益。就像管仲临终时拒绝齐桓公将相位传给鲍叔牙，说鲍叔牙为人板正，做清官可以担宰相之位不可，能力低者不屑一顾，犯错者记忆终生，上不讨好君心，下不迎合民意，“非为宰相之才”。合适的人做合适的事情，于是管仲为相多年，助齐桓公成就大业，孔子称“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。
而集体利益的化最终会有利于实现个人价值的化。英国诗人约翰·多恩曾在《没有人是一座孤岛》中写下：没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都是一块泥土，连接成整块大陆。在一个集体中，我们的命运是紧密相连的，就像人类命运共同体将整个人类联系在一起一样，我们的个人价值往往需要通过集体来实现。因为，社会的形成不是肉体的叠加排列，而是精神灵魂的碰撞交流。脱离了群体而讨论自我实质是一种形而上的自我，社会价值是衡量自我价值的标尺，我们自古以来从“达则兼济天下”到“修身齐家治国平天下”再到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，社会认可的价值往往不在于个人本身，而在于他创造的社会价值。自我价值固然值得追求，但社会价值的创造是一个人在社会中立身处世、获得认同的基础，只追求自我价值的生命终会在时间长河中化为齑粉。
今人形容我们这些零零后，大多不会再用诸如“无知”“幼稚”这些词语了，大家喜欢上一种新的描述，叫精致的利己主义。这个词是由北大中文系的钱理群教授提出的，精致的利己主义者，顾名思义就是以自我利益为中心。可是，倘若鲍叔牙就是这么一个精致的利己主义者，齐桓公还能成就霸业吗？答案是否定的。
鲍叔牙通过举荐管仲提升了他的个人价值。今人大多都在赞美他容人的雅量和举贤不避亲仇的大气，往往忽视了他的大智慧。今人为什么会知道鲍叔牙？因为管仲干出了一番事业，有司马迁给他作传，人们欣赏这位手段厉害的政治家，钦佩这位名相时，才知道管鲍之交。鲍叔牙死后，他的子孙世世代代在齐国享有俸禄和封地，他的美名千古流传，他可能在政治谋划上不够聪慧灵活，但是他通过自己的大智慧，在成就了管仲的同时，也成就了他自己。
在我们这一代中，有管仲气质的人有很多，但是，你是否愿意暂时放下自己，在路边去为“管仲”们鼓掌呢？鲍叔牙的存在之于历史长河不过如蜉蝣朝生暮死，而生命的延续却是薪火相传绵延不息的，将他的价值寄于社会，是另一种形式的永生。
所以，我们都得重新审视一下自我。在接受自己的不足和承认别人的优秀之后，提升自己和重新定位自己。对我们自身的威胁，不是缺陷本身，而是我们对这些缺陷的认识的不足，掩耳盗铃通往不了更远的道路。哪怕我们做不了牡丹，我们做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力气去绽放，盛日不到处，清风恰自来。
认清你自己，接受你自己，成就你自己。尘埃之微，可补益山海；萤烛末光，也可增辉月光。哪怕你此刻站在平凡的某个角落，都能慢慢造就伟大。
关于认识自己的作文1000字左右【四】
在我的印象中，“圈子”一词在当代社会中应该属于高频词，因为绝大多数人醒后和睡前最重要的事情就是看看“朋友圈”。
其实很多人或因为共同的爱好，或因为共同的理想，同声相应，同气相求，而形成了一个个小团体，在我看来，这也应属于“圈子”之列。
时代在发展，发达的互联网把关注着同类信息的人更加便捷地联系在了一起，于是乎各种各样的“圈子”应运而生，而这些“圈子”也无形中影响着我们的人格。
在我看来，这种因关注同类信息而形成的圈子对我们的人格塑造其实是把双刃剑。
一方面，“圈子”给了我们更加纯粹的研讨环境，给我们的人生之路指明了方向。当我们喜爱一件事物时，我们便会被同类的信息所环绕，从而影响我们对世界的认知。就像维特根斯坦喜爱思考与哲学，考上剑桥大学后，便经常与老师罗素、摩尔等人进行研讨。而长时间处于这样一个充满了辩证与思考的“圈子”之后，维特根斯坦便更加坚定了成为一个哲学家的信念，在之后的漫长岁月里，这个“圈子”带给他的思想启迪也支撑他度过了那段艰难的战争岁月，促使着他写成了《逻辑哲学论》。
我很喜欢《爱乐之城》这部电影，影片中女演员米娅和钢琴师塞巴斯汀有着相似的落魄经历和共同的理想追求，同声相应的诉求，让他们共同被音乐所包围，引导着他们走向了属于自己的人生。
不管是《红楼梦》中的“桃花社”，还是近代的戊戌六君子，一个“圈子”可以濡染我们的性情，涵泳我们的志趣，可以推动着我们迈向自己热爱的世界。
但，“圈子”也不是有百利而无一害的。有的“圈子”一旦踏入，有可能就是万丈深渊。战国时代的淳于髡曾经给我们留下了“物以类聚，人以群分”的'劝告。有人说，你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。的确如此，科学家研究认为：“人是能接受暗示的动物。”还记得那个叫方仲永的孩子吗？说不定他也可成为司马光那样的名相，但由于他的“圈子”里只有像他父亲那样目光短浅的人，所以他的故事只能被王安石拿来做了一个反面教材。就比如有人幻想一夜暴富，而这种虚幻的追求让他们误入了***的“圈子”，而环绕着和***同类的信息，他们便失去了自行判断的能力。又比如我们身边的一些人不小心跌进“丧文化”的圈子，于是整日只会顾影自怜，在圈子中寻求自我安慰。
朋友，你“圈子”决定了你的人生，所以作为新时代后浪的我们，又怎样才能在“同声相应，同气相求”的大环境中塑造更好的自己呢？
其实傅玄早就说过“近朱者赤，近墨者黑”，因此我们需要学会正确判断自己所喜爱事物的属性。倘若是价值观正确、对社会有用的，那接近这个圈子就会把我们塑造成优秀的人格。倘若自己所喜爱的东西只是一时兴起而未经大脑思考，贸然地进入这个“圈子”便会走向不归路。
这里我们倒可以化用鲁迅先生在《拿来主义》中的一句话来提醒各位朋友：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来选择要加入的属于自己的“圈子”！
关于认识自己的作文1000字左右【五】
“人啊，认识你自己！”这是古希腊阿波罗神庙门口石柱上镌刻的一句神谕，苏格拉底对此着迷，并以此劝诫教育他人。世界文明在古希腊先哲们思想的激荡下延展开来，见证着人类不断探索世界，修正认识的伟大历程。探索外在世界的道路是艰难曲折的，然而，要转向人的内心世界，认识、认清自我，同样是障碍重重不易突破的。“认识你自己”，无论对于人类还是个人而言，这都将是永远的探索和追问。
我是一个怎样的人？有什么优点和缺点？这是我们在认识自己的过程中最容易想到的问题。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否则，我即是世界，在这个我为唯一的世界当中，我的所有特点，将得不到比较，也就无所谓鉴别，更难分优劣。冰心感叹过，墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。所以，我们只有放开眼光，心怀宇宙，把自己放到天地间，世界中，人类社会里，才能在某一个坐标系里知晓我们自己这颗沧海一粟的位置和能耐；才能看到指明我们奋斗方向的人生路标，才能比因为看不清自我而自命不凡的我们更容易登上险峰，阅尽无限风光。因此，认识自己，并不是单纯地审视个人，而是要认识个人和世界的相对关系。世界很大，个人很渺小，但如果眼界狭窄，世界也会缩小；眼界开阔，世界也会广袤。北溟有鱼，化而为鸟，其名为鹏，扶摇直上九万里，而后展翅而飞，迁徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的学鸠始终不明白大鹏为何要长途跋涉那么远。这是因为学鸠只能飞到榆树枝上那么高。它认识这世界的眼界远不及大鹏。
爱因斯坦说过，人的认识半径越大，所接触的未知空间也就越大；人的认识半径越小，所接触的未知空间也就越小。当哥白尼惊叹月亮圆缺变幻的秘密，当哥伦布踏上美洲的第一步，当林则徐合上他呕心沥血的《四洲志》，探知未知空间的进步的曙光从天而降。当然，他们早已作古，而对于今天仍然在思考着相同问题的我们而言，恐怕最重要的莫过于端正谦虚的态度，因为小小的我们有大大的梦想，有大大的世界的舞台，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
关于认识自己的作文1000字左右【六】
“认识你自己”这是古希腊著名哲学家苏格拉底的一句名言，今天，我们在提倡心理卫生的时候重温这句话，对于心灵的健康和完美是十分有益的。
人不仅能意识到周围世界客观事物的存在，而且也能意识到自己的心理和行为，把自己的意图和体验、思想和感觉报告给自己，调节自己，控制和完善自己，根据自身的需要和社会的需要自觉地调节自己的行动。人的这种意识和自我意识功能表明，人是能够认识自己的。
然而，认识自己并非易事，人的自我意识是有一个发展和完善的过程的。青年人开始走向独立生活，自我意识大大地增强了，但常常表现出某些偏见。我们平时经常听人说：“我对自己最清楚！”“难道我对自己还不了解吗？”其实，讲这些话的人中间某些人对自己并未真正地了解，对自己的才貌、学识、成绩、贡献以及自己在别人心目中的地位等等，要么估计得过高，要么估计得过低。对自己估计过高的人，往往自尊心过强，自尊心本来是一种可贵的心理品质，它能激发人的进取精神，自尊，自爱，自觉维护应有的荣誉和人格。但是，自尊心太强，则是一种有害心身健康的坏脾气。这种人往往以自己的长处去比别人的短处，总是看不起别人，目中无人，以为自己处处比别人强，一旦别人超过自己就不高兴，容易产生嫉妒心。别人幸福和他自己的不幸都将使他感到不快，因而环境适应能力较差，易出现心情沮丧、牢***满腹而导致心身疾病。
对自己估计过低的人，容易产生自卑心理。谦虚谨慎、虚怀若谷本是一种美德，承认自己知识少的人，往往是勤奋好学、有真才实学的聪明人。然而，事事处处都觉得自己不行，也是一种有害心理健康的意识。例如，在身体上嫌自己长得太矮、太胖或太瘦，怀疑自己的健康，担心患癌症；在学习上甘居中游、下游，缺乏进取精神；在事业上缺乏信心，无所作为；在人际交往中有一种惭愧、羞怯、畏缩、低人一等的感觉。这种有自卑心理的人对外界的反应十分敏感，容易接受消极的暗示，稍受批评就心灰意懒，甚至产生厌世轻生的危险念头，对心身健康危害极大。客观地认识评价自己，正确地进行自我分析，是个体认识世界的组成部分，也是心理卫生的一条基本原则。
那么，怎样才能正确地认识自己呢？心理学家认为，自我评价由物质自我、社会自我、精神自我三个要素构成。
物质自我包括对自己的身体、衣着及家庭经济状况有一个恰当的评价，追求的目标要量力而行，物质上的享受也要符合自己经济承受能力。在现阶段对一个拿国家工资的一般干部来说，有住房了，中套还要大套，有了大套还要两套；家电有了彩电还要空调，成天想入非非，而挖空心思去搞，就可能出现行为的偏离而危害健康。
社会自我是指对自己和亲戚朋友在社会上的名誉地位有一个正确的评价。富有理想，珍惜名誉，对事业具有较高抱负，以百折不挠的拼搏精神去实现它，这是我们时代的精神，也是心理健康的标志之一。如果过分争强好胜，爱出风头，甚至不择手段地沽名钓誊，这种虚荣心就偏离了社会自我的正确评价，在现实生活中难免遭挫折和失败。
精神自我包括对自己的智慧、能力和道德水平等方面的正确评价。例如，对是非、好坏、善恶等道德行为的认识评价；对自己和别人的道德行为所引起的内心体验，即道德情感的评价；以及通过言谈、举止表现出来的道德行为的评价。
总之，认识自己并非易事，需要在现实生活中不断进行陶治、修炼和自我完善。
