世界最好的野生动物摄影师们耗时三年,深入中国自然特色中,跟踪拍摄了这部《我们诞生在中国》,经由陆川之手剪辑,记录片枯燥乏味的动物特性晕染出了别有色彩。这部有纪录片的质感、情感片的参与,有可可西里式的欢乐,也有浅尝辄止的哲学思考。混合丰富的内容,交织熬成一碗“动物版”的鸡汤,展现动物世界的笑与泪、难与易。 这是一部新颖题材与手法的电影,《我们诞生在中国》先有故事大纲,然后去获取摄影素材,最后通过剪辑把画面串成一个完整的剧本。
在众人疑惑:“是天然萌点还是人为制造?是套路组合还是真实呈现?”的同时,也有不少观者在大量纪录片素材与场景剪辑手法中,感受到了深入挖掘后的残酷的动物现实。导演陆川说:“他想拍摄另一部可可西里,希望突出大自然残酷的一面和中国野生动物保护的现状,也想以家和父母之爱为主题,呈现“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的动物情感”。 这是一部拥有复杂情感的动物电影,《我们诞生在中国》中,雪豹母亲达娃为保护两个宝宝,无奈终被强敌驱逐,并于一次牦牛捕猎中不幸遇难丧生。
金丝猴孩子离家出走后浪子回头诠释了家的重要性,以及熊猫母女一齐走过成长历程…《我们诞生在中国》并没有卖弄身姿矫揉造作,去强加赋予什么。而是在拟人化的手法下,让更多的人了解稀有动物的生活,感受动物世界的残酷,领悟动物哲理与人类社会的相似之处。它们并不是没有感情的冷血动物,它们一样有家人,有追求,像人类一样面临着各种问题。 在周迅拥有磁性的解说下,《我们诞生在中国》延续了迪士尼一贯的爱与家庭主题,似乎中国的美景都蒙上了一层温柔的轻纱。整个电影让观众的代入感非常强烈,旋律和节奏让你笑让你哭,层次设计感迭出不穷。不仅让观者以上帝视角感触着动物世界,还用壮阔万千中国自然景色,讲述一个“死亡不是终点,生命是个轮回”的哲学故事。
正如预告中,影片旁白淡然解析道:“他们在这里出生,他们在这里逝去,他们在这里获得重生,他们生于,中国。”《我们诞生在中国》这部老少皆宜零瑕疵的电影,用高度拟人的故事,赋予中国这梦幻般土地的感官意义,阐述了无数生灵循环生命的沉重过程。用淋漓精致的感官描述,让观者对祖国河山燃起敬意之情,心中升起在生在中国的自豪感。
是的,对于这样一部中国式珍惜动物题材的类纪录片,值得每一个中国人去观看,亲自去影院感受这部电影带来的震撼。
《我们诞生在中国》既没能像BBC拍摄的《美丽中国》那样分章节地打通不同地域的生态系统与人文历史,也没能直接在不同动物的栖息地域间建立起时空联系。于是勾连中国之名的便只剩旁白里“中国如何”的讲述,在这种叙述里,中国成了便于小朋友感知和外国人猎奇的空洞名字。
以展翅而飞的仙鹤串场,将雪豹、金丝猴、大熊猫、藏羚羊四组动物放置在“春夏秋冬又一春”的四季轮回中,在雪山草原的天光变幻、周天之气的循环往复里演绎生命的喜悦悲伤……《我们诞生在中国》看似提供了迥异于当下院线电影(特效片、青春片的'别样风景。然而该片的真意并非展示生命的无限可能,这部由“迪士尼自然”摄制的“纪录片”和迪士尼的合家欢动画一样,讲述的仍是一出拟人化的家庭情感剧。
在周迅如同母亲给孩子讲故事的配音解说下,四种不同地域不同科属不同习性的动物被强行框定在了相似的行为模式中,它们所有的零散行动都被放置在了人类式的母子或家庭想象里。而这直接导致雪豹和牦牛生死搏***的惊人场景不能在足够的篇幅中展开,这个影片捕捉到的最珍贵的真实画面,已经差点冲破家庭叙事的容纳极限,为了全片的童话基调,大自然无视生死的瑰丽与残酷只好被切割加工。
而这也是影片通过把不同场景剪辑在一起,创造金丝猴淘淘从苍鹰爪下救出妹妹的情节的原因——猴群残酷的森严等级让位给了动人的兄妹情谊。这种贯穿全片的人类视角,也让我们错失了进入藏羚羊群内部,以这种动物的方式感受危机与艰辛的机会。面对藏羚羊史诗般的迁徙之旅,影片也只是更多拍摄表现藏羚羊数量的大全景,而未能身处迁徙的洪流之中。
这不免让人想到2011年在中国院线上映的、法国导演雅克·贝汉执导的纪录片《海洋》。在这部展现了不可计数的海洋生物、无与伦比壮丽的海洋生态的纪录片中,从头至尾没有出现任何一种生物的名字,导演竭尽全力去做的是以最完美的方式呈现那些伟大造物的本来模样,人类怎样命名指称这些生物都是无关紧要的。而这一方式所唤起的是人类对这些与自己截然不同的生命的敬畏之心。动物和自然带给我们的是一个充满差异的多元地球,而不是以人类为中心、万物都符合人类观念的狭隘世界。相比之下,以“伪造”和截取的方式创造出一种拟人化的动物叙事,无疑是一种非常电视专题片的制作方法。
当然可能会有人指出,这并非一部纯粹的动物纪录片,它有着一个非常特别的名字——“我们诞生在中国”,这个名字表明了它是一部试图将动物和人文地理相勾连的影片。然而它既没能像BBC拍摄的《美丽中国》那样分章节地打通不同地域的生态系统与人文历史,也没能直接在不同动物的栖息地域间建立起时空联系。于是勾连中国之名的便只剩旁白里“中国如何”的讲述,在这种叙述里中国成了便于小朋友感知和外国人猎奇的空洞名字、影片中拟人化动物适合生长的乌有之地。
当然,高清摄像机捕捉到的弥足珍贵的动物影像,也多少能让观看这期“动物世界特别版”的人不至于空手而归。
我沉醉在父爱里,一直在父爱的世界里长大。
我出生的那一年,你25岁,风华正茂。妈妈说,你那时候像个毛头小子,经常带着我去捉蚂蚁,然后抱着我,伴随着我“咯咯”的笑声将我抛向天空。
我留着碎碎童花头的时候,你29岁,风华如旧。那个时候,你常常用刚长出来的胡磋蹭我的脸。那个时候,你会学着我把手放在头上装牛角。我的童年一在你对我的爱的世界里。
当我可以自己系红领巾去上学时,你31岁,健壮如故。我终于明白你也是有工作的,并不能每次都陪我在我身边。你被学校派去出差,走的时候,你理理妈妈被风吹乱的头发,又摸摸我的头,告诉我要听话。我盯着你看了许多,终于哽咽的伸出手和你拉钩。那一年,我从你离去的背影中看出了不舍。
当我可以自己扎马尾背着画板去写生时,你36岁,年轻不再,我察觉到你的苍老。或许我在梦里才可以回到那个年轻的你带着我到处撒野的时光了。你对我似乎严格了许多,似乎终于把我当女孩看了,不让我去玩儿得一身泥巴,而是让我坐在椅子安静的看书。我背着你,感受到你深邃目光中对我的爱。
现在,我坐在考场上安安静静想你的时候,你40岁,两鬓的头发些许白了,也不像年轻的时候拥有那么灿烂的笑了。但是,在妈妈数落我的时候,你还是会习惯性的把我护在身后,会在晚上我做作业的时候煮面给我吃……
十四岁的时光匆匆而逝,有很多东西变了,但唯一没有变的就是你对我的爱。
我一直沉醉在父爱的世界里。
在这寒冷的冬季,我如同一个遗失的小孩,兜兜转转,而不知该走向何方。是啊!太多太多的失败与艰难,太多太多的泪水与汗水,却依旧没让我看到春天的希望,感受到春风的和畅……
我无助地晃荡在路上,如一叶偏舟在惊涛骇浪里摇荡。
步行江畔,惊鸿一瞥,但见园中百花齐放,流连戏蝶,蹁蹁起舞,自在娇莺,时时啼唱。这小小的园子汇集整个春天,仿佛世外仙境。花园锦簇,压弯了枝干,那沉甸甸的生命是因为了动人的甜蜜。没有色彩可以描摹这番胜状,没有画纸可以承担春天的重量。春风,吹开贮蓄一冬的生命,点燃生命的力量。
可是,突然,鼻子里嗅到了一丝香味,清新淡雅,让人忍不住想去进一步探索。我寻着香味走去,愕然——竟是上次那株小小的梅花。
它静静地立在那里,不卑不亢,宛如一遗世独立的仙子,却依旧散着迷人的馨香。“桃李不言,下自成蹊”,大概就是说的这个意思吧。
又是一阵寒风,我缩了缩脖子,拉紧了身上的围巾。梅花打了个颤,却仍然挺直了腰杆,像一个圣斗士般和寒风进行搏斗,它身上的香味经过洗礼愈加沁人肺腑。
看到那不卑不亢的身影,我的'心仿佛重锤敲过,震撼无比:那样一副瘦弱的娇躯需要多大的勇力来抵抗寒风的侵袭啊!
心中不由升起一股敬佩与感动。寒风继续刮着,我看到它在风中颤抖,好几次想帮助它,却停住了,我知道风是磨砺梅花的利器,让梅能愈加芬芳。
我的心豁然开朗,原来如此!“木受绳则直,金就砺则利”,这就是梅,看似弱小却敢于和寒风对抗,我的心如春风拂过,温暖,荡漾着一股坚强的信念。
梅,是有傲骨的,就如同司马迁,没有前半生非人的折磨,就不会有流芳百世的《史记》;也如屈原,没有君王的质疑,就不会有响彻千古的《离***》;亦如关汉卿,没有黑暗的洗礼就不会发人深省的《窦娥冤》……
同样,没有寒风的刺骨,也不会有梅花的傲骨与寒香!
梅啊!是你在我心中烙下了一个坚强的身影,让我的心变得努力,上进,无畏,在挫折面前昂首前行!
窗外,似乎枝头红杏正闹春意,而我的心中已开起了片片的梅花……
春风,沉醉在这个夜晚。
“我”是一位生活无着的穷知识分子,为生活所迫,住进了贫民窟中一个窄小破旧的阁楼里。在那里,“我”遇到了一个同样被生活压迫的烟厂女工。由于有着共同的生活处境,对现实有着强烈的不满,他们相识后很快从相互同情,发展到相互关怀、体贴。
17岁的女工陈二妹,在一家小烟厂做包烟工,她每天从早到晚,要站在机器旁干十几个小时的活,有时还要被迫加班,得到的报酬却十分低微,除了吃饭,根本不够付房钱和买衣服。由于她的父亲刚刚去世,她成了一个无依无靠的孤女,工厂的管理人便总想乘机戏弄她。
陈二妹生活在社会下层,因此她对剥削压迫她的资本家有着强烈的`仇恨。当她发现“我”吸烟时,便规劝“我”不要吸烟,尤其不要吸她所在工厂的烟,因为她痛恨那个厂。尽管陈二妹的这种反抗和报复,对她所在的那个工厂不会有丝毫损伤,然而这反抗的呼喊,毕竟是发自被压迫者内心深处的,它代表着当时下层工人群众自发反抗斗争的要求和心声。陈二妹是个爱憎分明的姑娘,她身上有着对资本家朴素的反抗意识,同时也有着对遭遇同样命运的落难者的深切同情与关怀。她自己生活相当贫困,然而当她发现“我”的生活同她一样窘困时,便主动买来面包留给“我”充饥;当她发现“我”整夜不归,行为令人可疑时,便真切地担忧“我”走上邪路,规劝“我”改过;当她发现是自己误会了别人时,又马上坦率地检查自己。作品通过刻画这样一位下层女工形象,歌颂了下层劳动人民善良美好的可贵品质,同时也揭示出了她们苦难的根源是严重的阶级压迫和剥削。
“我”是一位有才华、潦倒困顿、感情忧郁,对黑暗的现实有着愤慨,对下层劳动人民的苦难有着深切同情的小资产阶级知识分子。“我”生活无着,情感抑郁,但当面对与自己有着同样境遇的下层女工陈二妹的不幸时,其内心深处却激荡着愤世嫉俗之情。陈二妹的形象是通过“我”的观察和接触来刻画的。在“我”的眼里,陈二妹是可怜的、无助的,是善良的、纯正的。
这样写,不但展示出陈二妹美好纯洁的心灵,而且也凸现出“我”的性格特征,表现出“我”对弱者的同情,对下层劳动者身上美好品性的赞美,对黑暗的憎恶。在一般情况下,小说中的“我”或是一个组织材料的线索,或是作家创造的一个形象,不是作家本人,然而,由于郁达夫的作品采用的是自叙传的形式,浪漫主义色彩浓厚,因此,他的作品中的“我”却可以认为是作家本人。也正因为如此,透过这篇作品中“我”这一形象,我们完全可以看到作者本人对下层劳动者的感情,对黑暗现实的不满。
作品的一个突出特色是结构严谨,整个故事发展写得完整自然。郁达夫早期小说有不重视情节,结构松散的特点,然而这篇作品的结构却异常精美。作者在情节安排上步步设伏,层层推进,前后勾连,适时解“扣”,而且这种安排又不露痕迹,十分自然。比如,由于房屋狭窄,陈二妹每次回来,“我”都要站起身来让路,这样,陈二妹自然感到很不过意,于是有了赠食物情节的出现;由于“我”神经衰弱,夜里出外散步,这就使陈二妹产生误会,故事由此生出波澜,推出了后来的“规劝”、“解释”等一连串的情节;当误会消除后,两人的友谊进一步发展,故事也由此推向了高潮。当陈二妹发现自己误会了“我”而坦诚地道歉时,作者又适时地描写了一段“我”的内心活动,从而将人物情感与理性的冲撞以及人物灵魂净化的心理历程,都细致入微地表现了出来。由于作品采用了这种独具特色的表现手法,因而不仅使人物变得更加真实生动,而且也使作品具有了一种浓郁的抒情色彩。
如今我们的生活是非常优越的,我们不必为交不起房租而担心,也不必为填不饱肚子而着急,但是我们确实感受到我们的精神生活实在太空虚了,我们的精神高度也实在太低下了。我们需要不断的激励自己,让自己的生活更添风采。不仅实在物质上,更是精神上。
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