其实从小做那些游乐设施时,我的心跳就没正常过,挑战那些刺激的事时,我总会有一种将要窒息的感觉,但我从来没有认为我是那么的软弱。自从那一次考试开始,我才真正认识到——我原来那么脆弱。
那天,我满怀信心的走到了考场上,拿起我那“可爱”的钢笔,准备答题。随着老师的一声令下,我便赶紧做起题来。我写得很快,不一会儿就写完了。本以为会考的很好的我,没想到却被分数来了当头一棒。同学们都在安慰我,可我却一点都听不进去,大脑一片空白,耳边像有千百只蜜蜂一样,嗡嗡嗡地吵到你心烦。
回到家里,我努力挤出一个笑容,便赶紧跑到了书房,因为我没办法面对他们。夜渐渐深了,我躲在被子里,一个人默默地哭,我的眼泪是苦的,我觉得我在同学的面前再也抬不起头了,我不再是老师眼里的好学生,让父母自豪的.乖女儿。我不再勇敢,不再乐观,懦弱的本性便一点点体现了出来。
说实话,我极度缺乏安全感,害怕孤单,害怕寂寞,我一直以为我很勇敢,可只有自己一个人时,我的本性就慢慢显露出来。我才知道,我所谓的坚强,其实是自己的伪装。我就像一只刺猬,不断给自己装上一层又一层的盔甲,让他人看不清我,甚至我都陷进了自己的陷阱里。我从没想到我如此懦弱。
清代张潮《幽梦影》中有言:“菊以渊明为知己,梅以和请为知己,竹以子酞为知己。“
当面对着海,面对看这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢9 海与大河不同。河流缓缓演淌,如老破的“清静微妙,守玄抱一“;大海变化万千,如庄周的。洞达而放逸。。海水的磅确之势p海水的傲视天下,海水的宁静微澜——面对这样的.海,我听到的是盂德的。
烈士暮年,壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月,天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光,并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼,更是有色彩上的焰目——因为海的多交。但当面对这片蓝色之时,我们又如何能够只专注于它的磅瞒、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志、李白的才华、张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承,大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点,它的价值又岂止是它的多变I古人为我们留下海一般博大桔深、奥妙无穷的灿烂文化,作为拥有悠久历史与丰宣传统的民族的子子孙孙,我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫亲怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海,当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗,当贝多芬玲听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……
艺术家面对大海的时候,他们看到的不只是海水还有宇宙万物,他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量7无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》,这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化,值得全人类去传承发扬。 文学与艺术在海的渗透中格外鲜活,而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。
也许雨果那句。比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题,但在充斥了现代科技的今日社会,人,吐似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。普有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。
但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水,我自岿然不动,当潮水运渐退去,显露的才是宾我。每个人的心均是片汪洋大海,做鱼还是礁石是处世哲学的选择,而毋庸贡疑的是,礁石比鱼更长久。 其实大海给予我们的远不止文艺哲学,或者说文艺哲学中包含的远不止大海。
但面对海,马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅田、兽尔弗的神秘、柯培萨尔的细腻,都一一浮现,我们可以听见来自失人们的呼唤,以及内心真正的自我。
站在大海边,看那无边无际的大海,雄伟壮观,她那宽广的胸怀,她的蔚蓝,她的清澈,还有那浩瀚无垠的海洋世界,孕育了丰富奇异的海洋生物,形状奇异,色彩艳丽,我被她那迷人的景色所陶醉。
面对大海,有时我真想高歌一曲,向她倾吐我的心潮澎湃。炎炎夏日,明净的天空挂着一个金光四射红日,红日的影子倒映在那波澜壮阔的大海上,水围绕着峰峦雄伟的群山,千山一碧,万古长青,将这大海的景色尽收眼底。面对这心胸宽广的大海,它向我们预示着,不管做任何事都要深思熟虑,三思而后行,不能盲目行事。不管你是兴与衰、得与失、哀与乐、宠与辱,我们都要先将这些情景事先埋藏在心底,慢慢思索,直到认可,才去面对现实。
“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,这不就是描写大海的心胸宽阔吗?是啊,眼看那满视野的蓝色、无暇、透明,纯洁、安静,足以融化自己的一种颜色,那就是自然唯一赋予大海的颜色。我要把自己溶进到大海这个生命的母体,用海水这个琼浆玉液沐浴我的身体,去感受世间百态,面对美好人生。
在职场生涯多年,我看见有的人身居要职,瞒上歁下,见风使舵,拍马屁,打小报告,勾心斗角,拉帮结派,只顾表面形式,却还得到老板或上司的宠爱,而一贯努力工作的人却被排斥在一边。当前,在一些公司、企业,类似的情况屡见不鲜。但我还是坚定自已,站稳立场,做一个内心无愧的人,做一个坦荡的人。事久见人心,终究还是邪不压正,最后还是会得到认可的,这就要我们用心去等待。
大海,是我深情向往的地方,大自然造就了这一美好的生物,她给我们人类带来的无穷宝藏和精神财富,是难以计量的,她那宽广的胸怀,是我们做人借鉴的一面镜子,无论什么时候,我对大海都一往情深,只有大海才能净化我的灵魂,当我在遇到困难和挫折的时候,她告诉我,不要悲观失望,要振作精神,跌到了再爬起来。
在漫长的人生岁月中,不管前途还是命运,事业还是家庭,都不是一帆风顺的,都是在逆境中求生存,面对困难和挫折求发展。生活在安乐窝里的人,是经不起海风吹打,海浪的翻腾和考验的。
大海也有被激怒的时候,在狂风暴雨和海水涨潮的时候,海风卷起一朵朵的浪花,一浪赶一浪,拍打着岸边的礁石,溅起几米高的浪花,发出“哗……哗……”的美妙声音!但在这时,她的内心深处,依然平静。她这是在告诉我们,我们不管遇到什么事情,即使你的表面情绪难以控制,但在我们的内心,都要保持镇静的心态,去面对现实。
站在海边良久,我的心胸似乎也变得开阔起来了,我要向大海唤回曾经失去的爱,我要把我的情思,我的哀愁,我的沉默,交给大海收留,不再留恋的深情往事让它随风飘去,负之东流。
清代张潮《幽梦影》中有言:“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己。”当面对着海,面对着这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢?
海与大河不同。河流缓缓流淌,如老聃的“清静微妙,守玄抱一”;而大海变化万千,如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜……面对这样的海,我听到的是孟德的“烈士暮年,壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月,天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光,并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼,更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时,我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志,李白的才华,张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承吗?大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点,它的价值又岂止是它的多变?古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化,作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙,我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海,当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗,当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候,他们看到的不只是海水还有宇宙万物,他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量?无论是印象派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》,这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化,值得全人类去传承发扬。
文学与艺术在海的渗透中格外鲜活,而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题,但在充斥了现代科技的今日社会,人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者,适者生存。但大海给予了我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷,我自巍然不动,当潮水逐渐退去,显露的才是真我本色。每个人的心均是一片汪洋大海,做鱼还礁石是处世哲学的选择,而勿庸置疑的是,礁石比鱼更长久。
其实大海给予我们的远不止文艺哲学,或者说文艺哲学中包含的远不止大海。面对海,马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻,都一一浮现,我们可以听见来自先人们的呼唤,以及内心真正的自我。
走到海边,脚踏着软绵绵的沙子,望着一望无际的大海,心情真是舒畅极了!
大海是人类的一位母亲。它无私的奉献给了人类很多。现在海洋里有许多的“宝物”。我们人类尽情享用着“大礼包”。海洋里的紫菜,被加工后变成了美味可口的海带;海洋里的许多鱼类,被人们打捞上来后,送到餐馆里成了人类餐桌上的美食;大海里还有石油,许多国家都曾派人开采过;苏丹有一个临海城市,一群爱冒险的青年在这里住了下来……
大海边的日出非常美丽。夏日的早晨3,4点钟的时候,迎着凉风,走到大海边去观赏日出。开始天空还有一些闪烁着的繁星,到后来东方变成了鱼肚白,接着变深了一点儿,等待许久。突然海平线上冒出一轮红日,接着这轮红日一点儿一点儿地上升。它奋力一跳。啊!他终于跳了出来升上了天空,射出万道金光,让人感到欣欣向荣!
啊!大海母亲你是那样伟大无私,我为你骄傲!
清代张潮《幽梦影》中有言:“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己。”当面对着海,面对着这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢!海与大河不同。河流缓缓流淌,如老聃的“清静微妙,守玄抱一”;而大海变化万千,如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜。
面对这样的海,我听到的是孟德的“烈士暮年,壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月,天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光,并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼,更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时,我们又如何能够只专注于它的磅礴,它的孤傲,它的宁静呢曹操的壮志,李白的才华,张九龄的妙句不是更应得到我们的关注,我们的肯定和我们的继承大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点,它的价值又岂止是它的多变古人为我们留下海一般博大精深,奥妙无穷的灿烂文化,作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙,我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海,当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗,当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……
艺术家面对大海的时候,他们看到的不只是海水还有宇宙万物,他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》,这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化,值得全人类去传承发扬。文学与艺术在海的渗透中格外鲜活,而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。
也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题,但在充斥了现代科技的今日社会,人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。
曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者,适者生存。
但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷,我自巍然不动,当潮水逐渐退去,显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海,做鱼还是礁石是处世哲学的选择,而勿庸置疑的是,礁石比鱼更长久。其实大海给予我们的远不止文艺哲学,或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海,马尔克斯的冷峻,富恩特斯的磅礴,鲁尔弗的神秘,柯塔萨尔的细腻,都浮现出来了,我们可以听见来自先人们的呼唤,以及内心真正的自我。
可以肯定地说,在座的任何一个同学,没有一个人像我那样跟海接触的多,面对大海的感受又是如此的深。
我的家就在碣石湾的附近,跟大海可以说是朝夕相处的。从我呱呱落地到我逐渐成长,母亲就不止一次的开玩笑地跟我说,我是在海边的礁石缝里,母亲把我拉出来的,那时我的哭声惊天动地,鬼哭神泣。当时我很天真,怀着一颗天真的心,拉扯着父亲的衣角,去茫茫的礁石寻找我的出生之地。可是我只能听到那海浪拍击礁石的“轰轰”声,遥望那海鸟成群地嬉戏飞翔,而母亲说的那能容纳我的石缝,却是踏破铁靴无觅处。
当我沮丧地低着头,拖着长长的背影,走在布满贝壳的五彩缤纷的沙滩上,父亲就轻轻地拍着我的肩膀,用他那深邃的目光,把我的思绪引向那茫茫苍苍的大海。
此时正值夕阳西下,辽阔的海面上飘着一叶白色的帆船,金红色的落日与蓝色的大海以及白色的小舟形成了一种让人心潮浮动的精美意境,画面看去很辽远,很苍茫,又很温暖,充满了诗意。我也因此忘记了我来到大海边的目的,我面对着此时的大海,思绪起伏,感慨万千,因为眼前的大海让我感受到它的深邃、博大与豪迈!
面对大海,我愿是一只渺小的白帆。我现在生活一班,压力与苦难重重。但我不应该怯弱,也不能退步,更不能放弃。帆的一生充满了曲折与困苦,它呼啸在暴雨中,腾越在波谷里,穿行在礁石间,以坚强不屈的品性,年年月月与波涛巨浪斗争着。我要有帆的品性,正视眼前的现实,把握时机给予我的机会,以勤奋刻苦为动力,正视挑战,迎接困难与险境,现在的我正如风帆一样,我渴望暴风雨来得更猛烈些吧!
面对大海,我愿是一只高飞的海燕——高尔基笔下的海燕,勇敢、矫健、敏捷。既不象怯弱的海鸥,也不象笨拙的企鹅,逃避现实的风浪;面对大海的波浪跟狂风争鸣,面对狂风恶狠狠地把巨浪摔成尘雾和碎末,也不退却。面对生活的狂风巨浪,我愿意像海燕叫喊着,飞翔着,像黑色的闪电,箭一般地穿过乌云。我现在在一班,压力与困难重重,每天都有点窒息的感觉。但我不能像海鸥与企鹅一样,逃避现实,不敢正视人生的逆境,我应该像海燕一样,把握时代给予我的机会,以勤奋和努力为动力,挑战一切,勇往直前!
面对着大海,我想起了孔子的“逝者如斯夫,不舍昼夜。”慢走一步,差之千里,耽误一时,落后多年;时不我与,时不我待,时不再来。弹指一算,我已昏昏噩噩地虚度了十七个本应该有所作为的青春年华,所以现在的我应该懂得珍惜时间,正如***说的:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。”
面对大海,我想到了许多许多……
面对大海,我更懂得了应该怎样去做!
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