电影中的凡亚只有六岁。六岁时的我在干什么呢,也许是个没心没肺的孩子。可是凡亚呢。事实上,他显露出的是远远超过年龄的成熟。他懂得如何应付突发状况,如何和“大人”打交道;他聪明机灵,同时又敏感猜忌;他不轻易相信任何人,不管是他的朋友,还是好心的爷爷;最后,当他把瓶子扎向自己手臂的时候,我想,这个孩子,他是看懂了这个世界。
我们总是一厢情愿的以为,孩子就是孩子,他们懵懂无知,他们总会轻易相信我们善意的谎言。我们以为孩子的世界就应该是单纯明澈的。事实上,那不过是长大后的我们给自己编制的虚假的梦而已。6岁的时候我们有没有怀疑过妈妈的话,有没有怀疑过周遭的一切。我想一定有,也许我们忘了,也许我们根本就不需要记住。我们只是在长大后,在以为自己可以洞察这个世界所有的肮脏之后,不断的欺骗自己:童年时这个世界还很美好。实际呢,就像凡亚,他太明白这个世界是什么样子的。所以他不顾一切的把瓶子扎向自己的手臂,是威胁,也是最狠的反抗。
六岁时,世界已经是这个样子了。我们用六岁的眼光,在自己能够触摸的世界里学着保护自己。就像我们天生知道如何求生一样,随着年纪的增长,世界一点点“丰满”起来。我们的成熟和长大,也不是一夜之间的豁然开朗。而是与生俱来的某些因子,和我们的身高体重一起,积聚,膨胀。我相信人之初性本善,可是我也相信,时间是最好的***手。我们曾经的“本善”,一点一滴退去华丽的假象包装,终于变成了此刻的“伪善”。我们都是自学成才的神童,现实就是最好的教科书。
我们不能把世界想象的太美好,更不该把自己想象的太单纯。或许我的想法太悲观。可是六岁时,你有没有嫉妒过幼儿园里的某个小伙伴。
说回电影,我很喜欢里面的小演员。他并没有好莱坞那些浮华童星们那样精致的娃娃脸,甚至我一度觉得他有些丑。大概这也是一种定式吧,总是觉得电影中的孩子都该是漂亮可爱的。这个孩子其实并没有一张讨喜的脸,他不是瓷娃娃,可他真的是一个天才,他自然的演出能够直抵人心。
也许这是一部儿童片,可它描绘的却不是一个童话世界。电影中的那个世界,是现实的,残酷的,充斥着金钱***和暴力的。而现实的世界呢,你我都知道,永远比电影残酷。
他找啊找啊,可在沙漠里面找水无异于在大海捞针,他没了一点办法。突然,他眼前一亮,他发现前面不远处有一株半人高的仙人掌傲然在挺立着――“有植物的地方肯定会有水!”他狂喜异常踉踉跄跄地奔了过去。然后,他用手慢慢地掏开仙人掌的根部,果然,不到一会儿,仙人掌的根窝处就渗出了些许清澈的水。他又小心翼翼地在仙人掌的'根窝边挖开一道小口子,仔细地将蓄水导入水瓶中,结果发现这水竟然有半瓶多。喝着这来之不易的救命水,他似乎已经看到了沙漠另一头的幸福……几天后,他终于走到了沙漠的另一头,但却发现这一头的情景也如同前面的那一头。正在他疑惑不解的时候,哲人突然出现在他的面前。哲人仍像先前的那样,温和地对他说:“孩子,天还是同样的天,只是幸福却早已被你佣有,那就是在你口渴时喝上了用自己的智慧和双手获得水的那一刻!他顿悟!
影片在茫茫的雪原中开始的,万物萧条,耳边呼啸着凛冽的寒风,灰暗的色调营造了一个让人悲怆而且窒息的气氛。这便是低层的俄罗斯,原来朝气蓬勃契卡好像完全消失在十余年前的那场政客们为之鼓舞的变故之中。
越野车的终点是孤儿院。油表的疏忽让那些乘客们表露出了他们的本性,那对从亚平宁半岛而来的富裕夫妻既想“购买”到一个健康而且单纯的俄罗斯儿童,又象一次远足旅行,乘着停车的间隙,他们在车外贪婪地呼吸着富含俄罗斯原野气息的空气,应该说他们代表了西方,代表了帮助又是施舍,并且还有扶持俄罗斯新贵那特有的高高在上的矜持。另外就是那位肥胖接近啤酒桶的能***俄罗斯女人,这应该是资本革命后富裕的先驱,她贪婪以及蛮横到自恋的地步,自我虐待和无微不至地虐待他人,这就包括象走狗一样的她的私人司机,以及那位可能是由政府任命的嗜酒贪财的孤儿院院长。在貌似堂皇的冠冕下,发生的就是一笔一笔贩卖儿童的肮脏交易就在如此社会的低层顺利地进行着。在灰色的越野车驶进残破的孤儿院时,本片的灵魂人物就是小男孩凡亚松赛夫,就倚在窗玻璃旁注视着楼下喧闹纷杂的人群,小孩子终归就是单纯地看待世界,因为他们的内心还没有蒙蔽灰尘,但是在拥挤的孤儿院里,凡亚这样的小孩子还是处于困惑和迷茫,他坐在窗户旁,期待什么呢?也许就是仅仅为了期待而期待……导演希望表达了什么呢?是资本革命之后的无序、信仰崩溃地混乱或是爱的期盼回归呢?!
电影从此次交易开始了……
那对意大利夫妻选中了凡亚,相应所有人包括在这场交易中获益的人都认为凡亚是幸运的,当然凡亚也曾一度为之陶醉和自得。可是后来,如果没有阿雷(一位已经被“领养”的儿童)亲生母亲出现,也许凡亚将会心态和众多被以这样途径而被“领养”的儿童一样,从而愉快地到亚平宁半岛做一个无忧无虑的“意大利佬”,惬意地啃着比萨饼,晒着意大利和煦的阳光,并且可以忘记寒冷的俄罗斯甚至她的一切,但是阿雷的母亲后来绝望地卧轨的消息,让正在做手工的凡亚惊呆了,在他木然的那一瞬间,他应该是想到了他自己的母亲,虽然母亲的音容笑貌在他的脑海里荡然无存,没有一丝的印象,但是他想到了母亲,他深信他的母亲并是真的想抛弃他,而是其他的什么原因……
但是自救需要相当大的勇气,因为,在孤儿院里还有一个暗藏的秩序,强悍的大孩子卡扬就代表着低层那种的秩序,拳头和恐吓所威胁出来其他弱小奴性的秩序。凡亚并没有屈服,居然顽强地学习并能够读懂自己的档案,并且还成功地将自己的档案“拿”在自己的手中。厄莫洛娃,也就是那位掮客女人所切齿痛恨的“小夜莺”,始终都在帮助他直到协助凡亚逃离孤儿院,她都表露出了女性特有的善良,而反观掮客女人那种贪婪与恶毒正是天壤之别,也击溃了我对鄙视她以卖淫来维持生计所莫名构建的狗屁半点高贵。虽然掮客女人以及那为愚蠢并且奴性十足的司机为了交易成功,也在辛苦地赶往凡亚的目的地,但是凡亚始终如一、锲而不舍,运用自己的聪明完成了独自的旅行,其中曲折辛酸随着镜头的运转,让人深深地吸引,作为观众的我希望凡亚能够成功寻找到母亲,也就是幸福的起点,让我们祈祷……“萨列臣斯克,富伦赛街18号”,成为凡亚内心的圣地。当他站在铁皮筒上按响门铃。剧情让我们看到了一个慈祥的老者,唯一一个能够抗拒掮客女人金钱腐蚀的高贵的人,世界还是有爱,老者的一句朴素的话“贩卖儿童真是世风日下”诠释了人间的所有真善美。清晨,当凡亚又在老者的指引下站在阿克布拉斯亚街25—3号的门前,在等待的瞬间,激动的凡亚整理自己的衣角和蓬松的头发,这是个整洁的孩子,善良的孩子。当得知“母亲薇拉还在这里”,这就是幸福的起点,终于找到了……
就在所有为凡亚担心的人长长的嘘了口气的时候,大雨中凡亚却和那为倒霉透顶的司机居然狭路相逢了,这个时候让我的内心猛地揪了起来,难道又是象大家莫伯桑那样虽然别具匠心但痛苦不堪的结尾吗?万幸,在凡亚疯狂地反击中,司机屈服了,一个大人向一个孩子屈服了,这并非是力量的决斗,而是爱的比拼,爱终究将冲涤掉双眼被蒙蔽的灰尘。
然后在清晨细雨清洗的街道中央,我们勇敢的凡亚再一次来到“阿克布拉斯亚街25—3号”,在母亲轻轻地叫唤他的时候,同步的背景音乐轻松而且恬适,凡亚嘴角也自然流露出淡淡的微笑。后来他给伙伴的信中写道:“……原来橘子生长在出生的地方……这里虽然下雨,但是屋子里很温暖……”
其实,也需要这样温馨的结局,终归是在幸福的起点完成了故事……
有许多的孩子一生下来就被狠心的父母抛弃,只能被孤儿院收留。在孤儿院里,有许多的孩子期盼自己的亲生父母来找他们,还有一些希望被其他的夫妇收养。
又一次,一对没有孩子、经济富裕的夫妻,从意大利来到俄罗斯,他们想在儿童之家领养一个孤儿,大家都很兴奋,穿着自己漂亮的衣裳,从心底里希望被别人选中。最后,这对意大利夫妇选中了一个六岁的孩子 凡亚松赛夫。可是 凡亚松赛夫并不想被收养,他看见一个孩子的母亲曾来找过他,他有向往自己的母亲来找到。于是, 凡亚松赛夫偷偷的将自己的母亲的家庭地址偷了回来,和另外一个大姐姐一起去火车站坐火车回家。可是,那个大姐姐被那些孤儿院的人抓了回来,而 凡亚松赛夫就自己坐火车去了……在自己的不断努力下,甚至用啤酒来砸自己的脉搏来威胁孤儿院的人,最后他终于和自己的妈妈在了一起……
这是一部非常有意义的电影,小主人公用自己的信念,讲述了寻找妈妈的艰辛的过程,有妈妈的地方就是幸福的地方,让我们感受到小主人公的执着和努力,最后感受到了幸福……
итальянец,从俄语直译过来就是意大利人,源于片中小男孩要被一对意大利夫妇收养,孤儿院的同伴们一见他就喊:嗨,意大利人。一个简单的谑称,一个简单的故事。中文译名“寻找幸福的起点”,似乎揭示了电影的主旨,其实不然。
有人说电影带有很浓郁的狄更斯风格,细细看来,狄更斯的笔调却置于整个俄罗斯的大背景下,透过那对意大利夫妇之口,“看看这真正的俄国大地”,镜头里是白雪雾濛的平原,泥泞的一条弯路,感叹19世纪油画里的景象犹存,不由想到“回归”里清晨的湖畔,一般的孤寂与清冷,只不过一个是冬天,一个是夏天罢了。近年来获奖的俄罗斯导演都有些风格相似,连音乐也是,看似寥寥几笔,却直击人心。
如果仔细解读,这或许不能称为一部简单的“找妈妈”的儿童电影,不过但凡俄国电影都带有其强烈的个人色彩,让人不禁思考,俄罗斯--这个没有定则的国家,每个人心中都有自己的一把秤,所以偷钱是允许的,但偷朋友的钱却要挨揍。所以每个人都嫉恶如仇,每个人都尊严却又卑微。所以每个人都是科学家,工程师,艺术家,每个人却又都一贫如洗。
每一个俄国人生来都是哲学家,就像每一个法国人生来都是诗人,每一个中国人生来都是阴谋家。永远都不可能像他们那样,穿着破旧的灰大衣,在迟缓的火车上一醉方休,用砸碎的玻璃瓶那样肆虐得扎自己,六岁的孩子眼中可以有那样鲜红的仇恨,可以因为一个理由轻易的制造或是结束一个生命,永远都不可能如他们般潇洒,也永远都不可能进去他们的世界。
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