关于集训前的作文【一】
中华文明的历史长河中，孕育了无数文化瑰宝。指尖在泛着历史气息的书页上轻抚，身心在经典韶韵中升华。书圣王羲之的《兰亭集序》更是其精华所在，灵魂所托，它在浩瀚的中华文明中有着举足轻重的地位。
轻轻地打开书本，我的心跃入了文字中，来到了另一个世界。
会稽山阴。兰亭。置身于崇山峻岭之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而过，“叮咚叮咚”，它在和我说一个故事。一代“书圣”王羲之在这里写下了“遒媚劲健，绝代更无”的序文，一个个飘若游云、矫若惊龙的字，仿佛有了生命。
王羲之在文章中写明了自己的生死观。在他看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情。他认为，死和生具有同样重大的意义。
由生想到死，感叹人生无常，但又不是消极的心态。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现出他对生命的热爱，对生命的珍惜。
文章中还写道：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限的人生中进行无限的价值创造。
王羲之所处的魏晋时期，政治恐怖、国家分裂、民不聊生。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒、道、释三教合流的思想文化的广泛影响，多数反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然、探讨自然观和人生观以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得钦佩和欣赏的，是生命最美的乐章。
王羲之如此独特的见解，我们虽不能及，但只要热爱生活、热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我们也是幸福的。昨日已经走过，明天还远在天边，唯有今天正在进行……生命若能一帆风顺地走完这一程，固然最好;如若不能，我想，只要你曾为之付出过、拼搏过、珍惜过，那也必将无怨无悔!
关于集训前的作文【二】
昨天，我一早回到教室，就听见了一声“巨响”——同学们欢乐的叫声，因为今天是同学们期盼已久的春游。我们这次去长鹿农庄进行春游活动，实在是太开心了，教室简直就是个菜市场。还有同学说：“I'm very excited！”同学们当时简直就是个疯子，我真的不知道怎么样形容当时的情景了。
8时30分，校车终于来了！同学们像被激怒的马蜂一样鱼贯而出，争先恐后的奔入校车。好像晚上车会死似的。过了一会儿，我也兴奋地上了车。突然，车震了一下，我以为是地震了，哦！虚惊一场！原来只是车快开动了！过了一小时的车程，我们来到了顺德长鹿农庄。那里有许多机动游戏——“空中飞人”、“神舟冲浪”……我和梁嘉坤玩了迷宫，在迷宫里，我们就像没头苍蝇似的到处乱撞，过了十分钟，我和梁嘉坤终于“混了”出来，不过，我已经被玻璃撞了“N”下了。
快乐的时光很快过去了，不过还有三天的假日在等我……
关于集训前的作文【三】
于是，我们从钟老师那喜悦的表情中就读出了肯定要宣布什么好消息了。我们不禁屏住呼吸，瞪大眼睛观察着钟老师。
“这次秋游……”钟老师又开始卖关子了。我们也便更加用心去倾听，把耳朵竖得笔直的。“什么时候去？明天？后天？……去哪儿呢？去烧烤吗？去得远不远啊？”我心中充满疑问，不免有些紧张。生怕钟老师说出“不去”两个字。我居然担心出了几滴汗。终于在大家的期盼之下，钟老师又清清嗓子，扫视了一遍全班同学，说：“星期四秋游！”
“耶！”顿时，全班一片沸腾。“明天就要秋游了！太好了！”我们拍手的'拍手，跺脚的跺脚，大笑的大笑，像是一群野孩子，这欢呼声，似乎让全校同学都能听见了呢！要不然，同学们怎么一个个精神抖擞。甚至传遍天地，你瞧，此刻，似乎小鸟们叽叽喳喳叫得更欢乐了，天空变得更蓝了，路上的行人也露着微笑呢！秋游，我们盼天盼地终于盼到你了！我们要去哪儿呢？是去看南门坑金色的沙滩，一望无际，碧波荡漾，水天一色的大海，还是去高可刺天，直插云霄的括苍山，还是去……
我又把疑惑的目光投向了钟老师。钟老师等我们安静下来后，梳理了一下头发，微眯起了眼睛，停了好几分钟。好像故意让我们去猜测似的。我想：“钟老师呀，您就别卖关子了，我现在就像热锅上的蚂蚁，已经急得团团转了，快说吧！”钟老师大声地说：“这次秋游我们是去南门坑看大海！”“真的要去看大海吗？那儿是我的故乡呀！我多么熟悉的地方啊！
那儿的景象立刻在我的脑海里浮现出来：一望无际的大海，汹涌澎湃的海浪一波接一波敲打着海边的岩石，发出阵阵轰鸣声。金色的沙滩，沙子软软的。这一美景，用语言是无法描绘的，就连画家也无法用水彩画出来呢！
这真是一个激动人心的好消息啊！秋游，我终于等到你了。
关于集训前的作文【四】
死，我们害怕;即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，希望一直不会在某个转弯路口，碰见它。
生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一直睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。
可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。
文中作者在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。“死生亦大矣”表明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住现在，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负;可是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执著，对死的厌恶排斥是人所共有的'感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人伤心的泪水，痛苦的***，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。
为什么人会有生老病死?为什么我们不可以掌控命运?好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下美好的。
但我们只有无奈地摇头。
有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生!
关于集训前的作文【五】
死，我们害怕;即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，期望一向不会在某个转弯路口，碰见它。
生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一向睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。
可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。
文中作者在兰亭集会上情绪愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。“死生亦大矣”证明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负;但是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。
当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他明白只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执着，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人悲哀的泪水，痛苦的***，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。
为什么人会有生老病死?为什么我们不能够掌控命运?好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下完美的。
但我们只有无奈地摇头。
有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生!
