“东坡何罪,独以名太高。”
这是苏辙谈论其兄遭遇时所说的话。乌台诗案使苏轼左迁黄州,虽说黄州给予了苏轼无限的创作灵感,但他在此地的身份却是“罪人”,一个诋毁朝廷、企图造反的“罪人”,他的余生都在贬官的阴影中度过。洒脱是真,可能无奈也不假。
我们会在此产生一个疑问,像苏轼这样一位可敬而豪放、墨画皆长的文化大儒,理应受到全民族的爱戴和尊敬,为何会发生如此令人费解之事,原因自然是多方面的。
其一为中国世俗社会的特定氛围。越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代,社会文化具有独立性,独立意味着孤立,意味着社会上的人会将他视作异类,迟早会排拒他,糟践他。起哄式的传扬,终将转化为起哄式的贬损。苏轼的文采不必多说,清扬如李白,忧民如杜甫。可惜的是他生在了一个文化氛围并不健康的社会,在这个社会中,拥有独立文化的人没有一片立席之地,处处遭人嫉妒与怨恨,于是,一切流言蜚语便统统砸在他的身上,这种痛苦恐怕只有苏轼可以体会。创造文化的人正在毁灭文化,令人幽怨之中竟生出一丝愤怒。正因为古代中国这种氛围,真正代表中华文化巅峰的许多人,应是日夜惶恐不安,谁知道哪天会让某个小人挑出刺来,在皇帝面前检举,轻则远谪荒地,重则家破人亡。有人会说,那他们怎么不报仇,解解心头之恨?这个问题很好想,他们若是报仇了,还能是有文化的人?
唉,本是同根生,相煎何太急。
其二是文化本身的脆弱性。1076年8月27日,朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏轼,苏轼事先得知风声,然而不知所措。文人终究是文人。他完全不知道自己犯了什么罪,从来者气势汹汹的样子看,估计会被处死,他害怕了,躲在屋里不敢出来。而当他终于出来的时候,朝廷派来的差官装模作样地半天不说话,故意要演一个压得人透不过气的场面出来。想想吧,一个毫无文化的差官竟然用这种方式来恐吓苏轼,竟然还成了,原因很简单:苏轼的`文化用于诗词,并非用于世俗。而差官用绳子捆扎了苏轼,像驱赶鸡犬一样上路了。家人赶来,号啕大哭,我想,此时哭泣的不只是家人,还有文化。贫瘠而愚昧的国土上,绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人,一步步行进。苏轼在示众,整个民族在丢人。全部遭遇还不知道半点起因。苏轼只怕诛连亲朋好友,在途经太湖和长江时几度想投江自***,由于看守严密未成。当然也很可能成,那么,江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里,一步之差就会全盘改易。文革的种种惨剧不也如此么。
国亡而文化兴,民族坚如磐石;国兴而文化亡,民族不堪一击。乌台诗案可以引发无数人的思考,它让我们了解到,文化看似稳如泰山,其实内部矛盾重重。如今的社会,仍有很多现象充斥着对文化的不尊敬,我并不想谈都有什么,我只想谈谈该怎么办。
一曰反省。社会上的某些人,我想问问你们,你们为何在创造文化的同时,要诋毁不同于你们的文化,理想的社会应该是包容的,每一个人应该都是包容的,春秋战国为何可以百家争鸣,原因也在此。而我们还应反省自己的态度,无论是对古文的,还是对诗词的,因为这些都是文化的种种表现形式。我想在此澄清一个误区,并非精通才算尊重,假如有人说书法应该被键盘所淘汰,哪怕你随口说两句书法的优点反驳一下他,这都是对文化的尊重。我们本应好好保护它的,别让它失望。
二曰自得。一个不信任本国文化的民族自然是没有未来的。当我们在大肆吸收他国文化的时候,本国的文化却岌岌可危,说明什么,说明文化已被民族忽视或抛弃,文化在我们眼里究竟是什么,是赚钱的工具,还是精神的归宿?不同的人有不同的看法,我个人希望后者的人可以多一些。想想看,当我们近乎疯狂地砸金崇拜外国偶像抑或是本国某些毫无文化内涵的艺人时,有谁能看到中华文化正在一个角落里低声啜泣。我想,我能看到,她能看到,每个人都能看到,这并非难事,在崇拜的时候多一些理智,在中国艺术领域多停留哪怕是一秒钟,你所看到的,都是不一样的景色,可能是叹为观止的璀璨星河,抑或是久未涉足的幽深小径。
我们不能再让文化失落下去,我不想说这是我们所肩负的伟大历史重任,这仅仅是一种自觉,而这种自觉存在于一个敬畏中华文化的人心中。因此,乍看是我们在保护文化,其实是文化保护了我们。
一个冬日的下午,我饶有兴致地读了一本书《失落的一角》。
内容是这样的:一个角,它不快乐,因为它缺了一角,所以它动身去寻扎它失落的角。它一边滚动,一边唱歌,有时在太阳底下暴晒,但接着又淋了场雨,有时被冰雪冻僵,但又暖了过来,因为它缺了一角,所以它滚不太快,可以停下来,和虫儿说话,闻闻花香,有时超过一只甲虫,甲虫又超过了它,这是它最美好的时光。这样不停地滚着,飘过大海,穿过沼泽,丛林。上山,下山。
终于有一天,它找到了它失落的一角,当它完美无缺时,它滚得快了起来,它从来没有这样快过,快得不能停下来和虫儿说话,不能闻闻花香,蝴蝶无法停在它的身上,快得连歌也唱不完整了。于是,它扔下那个角,唱着歌:“哦……我要去寻找我那失落的一角”,慢慢向前滚动。
看这本书时,我一边看,一边不住地笑,怎么有这么有意思的书啊,我太喜欢了。看完之后,我忍不住还在不断回味,故事很简单,却似乎告诉我们很多很多。其实,每个人都不完美,每个人都是一个失落了一角的圆,当我们孜孜不倦地追求完美时,也许,我们失去了更多。虽然我们缺失了一角,但是我们也会因此得到许多。所以,不必为自己人生中的缺憾而烦恼,珍惜拥有的一切,做一个快乐的不完美的圆。
《失落的文明》通过其通俗易懂的文字和精美的图片向我们介绍了那些尘封的历史,永恒的古埃及,智慧的古希腊,伟大的古罗马,虔诚的古印度,美丽的古巴比伦。让我们认识世界各地文明的肇端及其早期嬗变的轨迹,也让我惊叹前辈的伟大。
公元79年8月24日,躁动不安的维苏火山又一次发难,巨龙般的火柱冲天而起,紧接着便是震耳欲聋的爆炸声。然而山下庞贝古城的居民早已习以为常,他们似乎有充分的准备来应付即将发生的一切,就像身经百战的角斗士面对饥饿的猛兽一样,毫无惧色。但是这一次,真的与以往不同,滚烫的岩浆和泥石流汹涌而下,所到之处,建筑被焚,生命成灰!一座文明的城市就这样被掩埋,一个城市的文明就这样消失了。设想如果他们不是凭经验,而是早早撤离,那么消失的只是一座城市,而不是连同城市的文明一起被尘封。
相对自然的无情,人类自身对于文明的摧残似乎更让人心惊。亚历山大用铁骑终止了耀眼的古希腊文明和古埃及文明;居鲁士大帝几乎用同样的手段摧毁了巴比伦王朝的繁荣;神秘的美洲文明被贪婪的殖民者抢劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中;顽强的犹太人更是至今还在四处流浪。逝去的注定不会再现,但无数废墟的留存却给了我们长久回望的可能。就如人类儿时的老照片,一切显得遥远而真实。设想如果这些文明得以延承至今的话,我们又会以一种怎样的方式对待。
阅读完这本书,透过那层被撕开的面纱,更清晰地看清历史真相,使我深刻感受到一份历史给我们带来的承重,也使我无比庆幸生活在和平年代。汶川地震、玉树地震没有让这些地方象庞贝古城那样被掩埋,它们正在全国人民的共同努力下重建,大自然的无情在人们的真情面前亦显得那么渺小。
暑假里,我读了《失落的一角》使我深有感触。
我们都知道,每个人不可能会十全十美,比如文章中不完整的一角,但是它并不觉得伤心,它可以快乐的歌唱,蝴蝶也可以在它头上歇歇脚,我认为,这是它最快乐的时光了。
终于有一天,它去寻找它失落的一角,一路上历尽风险,它都从未放弃过,它那种坚持不懈的精神使我很惭愧。
我为什么这么说:我树立了一个目标,就是作业正确率要高,不会的题自己先动动脑子想想,我坚持了一个星期,下个星期我就不怎么努力了,因为我坚持不了了,就这样放弃了。
多可惜啊!我并没有坚持下来,但是现在改也不迟啊!我一定会坚持的。
回到书中,那个不完整的角终于找到了它失落的一角,它多开心啊,自己的坚持终于换来了回报,可是,令人怎么也没有想到:它只是滚得更快了,它再也不可以欢快地歌唱了。它或许明白了什么,又放下了那一角,慢慢慢慢的向前滚动着……
我也明白了:十全十美并不是最好的,如果你有缺点,你可以慢慢来,去改正;但是,你不晓得,毫无瑕疵的自己会为此失去你想要的,如果你不发现,这个失去的会一辈子也不会失而复得的。
从《失落的一角》中,我明白了许多道理:你有着目标,日日夜夜的坚持了下来,从未断过,就一定会有回报的,记住一句话:一分耕耘,一分收获。只要付出,就会有收获的。
让我们为自己的目标而努力吧!我相信,我们的明天会更好的!
《失落的一角》是美国著名绘本作家谢尔写的童书。
它讲得是从前有一个失去了个角的圆,它要去找那个失去的角。它在路上会开心地唱歌,会在太阳底下暴晒一顿,有时还会淋一场冰凉的雨。有时会冻僵却被阳光温暖。它虽然滚不快,但是虫子跟它说话,它能闻花香,和甲虫赛跑。
它经历了许多,终于找到了一个角。可惜那角不愿意成为它的。他找到了一个小的角,又发现了一个大的角,一个角尖,一个角方,都不合适。
有一次找到了合适的,它却不小心失去。它险象环生,最终找到了合适的角,它却干不了以前的事,于是,它放弃了。
虽然它滚不快,但是却很快乐。
读完后,我深有感悟。书中的圆历经千辛万苦才找到了一个适合的角,它原以为自己拥有了一个角,是完美的圆了,但是,它却干不了以前没有那个找到的角时能***事了,虽然它滚得很快,但是它却错过了以前自己可以停下来享受的事物。它不能唱歌,因为角塞住了它的嘴。它没有以前快乐了。
于是,它选择了放弃,正因为它自己的放弃,才让自己依然能够干以前的事。这似乎比完美更好。
人也是一样的,如果收获了却因此被迫要放弃更多的话,不如尝试着放弃。
有的时候,放弃反而能收获因为得到而被迫放弃的那些事情,让我们真正的收获。
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