美国最有影响的现代经济学家约·凯恩斯认为:“习惯形成性格,性格决定命运。”英国著名哲学家普德曼说:“播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性;播种一个个性,你会收获一个命运。”美国著名社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛也有相同的论述:“心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的`人生跟着改变。”
英国文艺复兴时期最重要的散文家、唯物主义哲学家培根更是斩钉截铁的说:“习惯是一种顽强而巨大的力量,他可以主宰人生。”奥古斯丁认为,“习惯不加以抑制,不久它就会变成你生活上的必需品了。”他说的是坏“习惯”。“人喜欢习惯,因为造它的就是自己。”萧伯纳直接揭露了人的本性。
“高汀则更是一针见血地说:“习惯,我们每个人或多或少都是它的奴隶。”王尔德说:“起先是我们造成习惯,后来是习惯造成我们。”莎士比亚也说:“不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。”“做一件好事并不难,难的是养成一种做好事的习惯。”俄国教育家乌申斯基语重心长地告诉我们“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。”教育家的初衷是让我们养成良好的习惯。
上面我们聆听了先哲们从各个视角,极其精辟地阐释了“习惯”对人生的绝对影响和作用。
然而,我们每一个人从小到大,都自觉不自觉的在“习惯”的潜意识中完成着自己的行为。俗话说,“学坏容易学好难。”所以,巴金告诉我们:“孩子的成功教育,要从好习惯培养开始。”
一个人一生中良好的习惯越多,就越具风采,越接近完美,越容易成功;坏习惯越多,则相反!
一种良好的心态,是前往辉煌,迈向成功彼岸的第一步。二战期间,在纳粹集中营的一间牢房里,关着两个犯人,受着相同的待遇。在不见天日的牢房里,能让他们看到外面变化的只有一扇小小的窗口,而在窗口打开的时段里,两个人轮流向外望去。一个人看的是湛蓝的天空与自由飞翔的小鸟,他每天都乐在其中,即使是雨天他也会去静静感受;另一个人却只看那高高的围墙和密密麻麻的铁丝网,还有那数不尽的被拖走的尸体,他总是哭丧着脸,恐惧着,抱怨着,最后抑郁而终,带着满眼的晦暗离去。但他永远也不会知道,在他死后半个月,集中营就被攻破,所有人都活着出去了,除了他。
我们总是抱怨着自己所受到的一切不公正的待遇,但我们却没有发现在自己身边有着的,有着相同遭遇的人以仰望的姿态轻轻地看着更高处的天空。所以,学着用平静而不屈的心态去面对生活中的每一处风景,每一个人,每一件事,机会总在下一个路口的转弯处。有一群人,他们总是平淡的'看着自头顶飞过的每一片云,感受着拂过的每一丝微风。拈花一笑间,梦风云,梦乾坤,梦宇宙,以一梦证道,在梦中彷徨,在梦中寻求天地至理,或许悟了,或许没悟,也不去刻意追求,看花开花落,叹云卷云舒,毫不在意。“
随他去”看透了万丈红尘,尝遍了人生百味,在大苦大难后的大彻大悟中化作永恒,有着一种视天地为无物,高远淡雅的天人合一的处事纳物的心态。而也有些人,一开始便以“逆”作为毕生的追求。与天斗,与地斗,与人斗,与自己斗,不断怀疑,不断追寻,不断扯去神秘与位置上的层层面纱。破开雾霾,一路高歌,不向任何人妥协。他们以蝼蚁之身正人间大道,挣脱束缚,做一只在不甘中爆发的网中鱼。他们以一种冲破一切阻碍的态度寻找着真理,寻找着生活,寻找着命运的轨迹,也寻找着自己,在寻寻觅觅中前行并且收获,成就了一个个不朽的传奇。
心态,命运,两者以一种紧密的联系出现在世人眼中却又不得不对立。以心态打破命运的锁链,把握心态,调整心态,便就是把握住了命运。前进吧,或许,你就是下一个奇迹!
什么是性格?性格就是一个人典型性的行为方式。《性格决定命运》这本书让我知道了培养一个良好的性格是多么的重要。
性格是独一无二的,那么,影响性格的因素有哪些呢?第一是遗传,从科学的角度看,性格的形成与发展有着极其深厚的生物学根源,遗传素质作为性格形成的自然基础,也为性格的形成的形成和发展提供了必不可少的前提条件;第二是家庭,我们降生到这个世上,家庭环境就在我们的性格基础上打下烙印,父母的性格与教育方式以及他们的观念对我们性格的形成都有着重要的影响;第三是教育,在学校老师在教给我们知识的同时也培养了我们的正义感、责任感、荣誉感,让我们懂得尊重他人、遵守纪律、团结友爱、互相帮助。第四是环境,人生来就不是孤立的个体,自然环境对人的影响主要体现在地域和民族两大方面。“孟母三迁”的典故也反映出社会环境对一个人性格的影响。另外,我们的性格会受到学习环境中其他成员的行为习惯的影响。在一个有良好行为习惯的集体中,大家受氛围影响,会不自觉的优化我们的性格。
《性格决定命运》这本书让我懂得要想获得成功,必须具备一个好的性格。从今天起,让我们塑造一个良好的性格吧!
都说习惯决定人生,但是养成一种习惯与告别一种习惯。都绝非易事。因为人们总是 依赖 那些习以为常的事。殊不知它既能将你带入天堂,也有可能带你进入地狱!
好的习惯贵在坚持,坏的习惯源于惰性。是习惯决定了你的人生 价值 ,前途未卜之时,习惯就是你的方向。在成败的毫厘之间。习惯决定一切!
习惯的力量是巨大的,它无时无刻不在影响着我们的思维方式和行为模式。我们每天大部分的行为都是出自习惯的支配,可以说,几乎在每一天,我们所做的每一件事,都是习惯使然。
拿破仑·希尔说:“习惯能成就一个人,也能摧毁一个人。”,每个人都有各种各样的习惯,在我们众多的习惯当中,能够成就一生的自然是那些好习惯,正如俄国教育家乌申斯基所说:“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本,这个资本在不断地增值,而人在其整个一生中就 享受 着它的利息。”而那些坏习惯,就像一堵玻璃墙,把我们与 成功 隔 离开 来,让我们只能看到成功近在眼前,却总是无法到达。古往今来,多少人因为自己的坏习惯含恨,终生,又有多少人因为自己的坏习惯找不到人生的 幸福 ,更有甚者,因为自己的坏习惯葬送了最弥足珍贵的 生命 。《三国演义》中的周瑜,纵使有英雄气概,终究逃不过气量狭小恶习的惩罚,被诸葛亮三气之下,一命归西。
在我们的身上,好习惯与坏习惯并存着,唯一能够有效改变我们 生活 的手段便是有效地、最大限度地改变我们的不良习惯。改变不良习惯,养成好习惯,并不是一蹴而就的事情,它需要我们用毅力、恒心和不断地自我提醒才能达成。 幸运 的是,我们每个人都具备这些能力,只要你肯用心!
做人 是一生成败的重要话题,它又与 心态 有关,凡是在这两点上过不了关的人,一定会遭遇大小 挫折 。这是硬道理,甚至可以说,做人的心态,既影响一生,也决定一生。很多人明白此两点,但行动起来,就非常困难,以至半途而废,结果让人生的可能变成不可能。
做人与心态构成人生的两面,不善做人者往往心态失常,心态失常者又会导致做人变形。有些人能够以积极的心态面对自己所接触的人事,给人退路等于给自己留出路,突破各种压力,打败自身固有的弱点.让自己的人生向敞亮的方向发展,这样就会越做越好,从小到大,赢得一片人生胜局;有些人则容易 失去 信心、 目标 ,像无目的地小虫一样懦动在自己迷阵中,总会羡慕他人比自己走得远、飞得高,结果自己永远是无所进展。两种人,两种结果。你怎样选择呢?做人的基本规则是对自己负责、对别人负责,不轻言 失败 ,因为世上难事,不可尽数,你的困难,也是别人的困难,战胜因难,是惟一的选择,这就需要你自己成为一个积极者。试想,你对自己都不积极.怎么可能有积极的心态呢?天下失败者都可归为一种:自己 放弃 自己,自己毁掉自己。在今天这个竞争异常激烈的 社会 ,没有做人的积极心态,要谈立足几乎是天方夜谭.如果让积极的心态纠缠自己,只能让自己越来越灰色。改变自己一生的法则,往往不在于能力大小、环境好坏、机遇多少,而在于你以什么样的心态做人、做事,找准自己的强项与弱点,扬长避短,善待自己,就会找到自己脚下的出路。
良好的心态、习惯、 性格 是成功人生的三大法宝。一个人如何在激烈的竞争中生存立足,求得发展,与自身的性格、心态和习惯有着至关重要的联系。好心态让你 拥有 快乐 幸福的人生,好习惯养成好性格,好性格带来好 命运
当我看到《好性格决定命运》这本书时,我第一眼就看见,封面上赫然写着一句话:“让一种好的性格伴我们成长。”让我的脑海中浮现了一个刹念:虽然我并不知到其中的内容是什么,但是我这本书的内容使我产生联想。于是我不假思索的就将这本书买了下来。
“播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运”。通过这句话我们可以理解到一个人的性格的好与坏是多么的重要。一个好的性格可以把人领向成功,而一个坏的性格却会把人引向堕落。好的性格就在你思绪闪过的那一刹那间,看你是否能抓住它。或许有人会说:“我之所以性格那么不好,还不是因为我有一个不完整的家。”如果用《好性格决定命运》这本书的原话来回答,那么就是:“虽然你改变不了已经发生过的事情,但是你可以努力改变现在的一切,但要长期的坚持下来,就要锻炼你的性格。”
好性格要坚持下来并不容易,所以你就要去生活中体会,领悟。虽然有人会说性格是天生的,不会改变。但是你错了,一个人如果有意志力,坚强,他是有能力改变自己的性格的,但是改变性格就要从改变自我,战胜自己心里的坎坷要做到改变性格需要明确几点:人的性格具有可塑性;性格是一种选择。
我们无法改变天气,但我们可以转换自己的心情;我们无法左右别人,但我们可以做好自己;我们无法决定出身,但我们可以改变命运。
一种性格,一种命运。家喻户晓的爱迪生,小时候被人看作是笨孩子,在大多人眼里,他长大后肯定没多大出息;可是后来他发明了灯泡,给了整个世界的夜晚一片光明,他也因此在世界上闪闪发光。人尽皆知的物理学家牛顿,因为被树上掉下来的苹果砸到了头,从而为物理学术界力学的研究作出了巨大贡献。难道他们的成功都只是巧合的遇到了某种外物诸如灯泡、苹果而发生的幸运奇迹吗?不,不是的。那是因为在他们身上都有一种善于观察、积极思考的性格,才有了他们后来的巨大成就。
一种性格,一种命运。有这样一个故事:从前,有两个结伴穿过沙漠。走到途中,水被喝光了,其中一人也因中暑而不能行动。同伴把一枝枪递给中暑者,再三吩咐:“枪里有五颗子弹,我走后,每隔两小时你就对空中鸣放一枪,枪声会指引我前来与你会合。”说完,便满怀信心找水去了。躺在沙漠里的中暑者却满腹狐疑:同伴能找到水吗?能听到枪声吗?他会不会丢下自己这个“包袱”独自离去?暮色降临的时候,枪里只剩下一颗子弹,而同伴还没有回来。中暑者确信同伴早已离去,自己只能等待死亡。想象中,沙漠里的秃鹰飞来,狠狠地啄瞎了他的眼睛,啄食他的身体……终于,中暑者彻底崩溃了,把最后一颗子弹送进了自己的太阳穴。枪声响过不久,同伴提着满壶清水,领着一队骆驼商旅赶来,但看到的却是中暑者温热的尸体……有时候就是这样,只要坚持一下,再坚持一下,也许命运就截然不同了。
一种性格,一种命运。世人最崇敬的德国音乐家,被誉为“乐圣”的贝多芬,小时候家境清寒贫穷,全家人相处的气氛也不和谐。在他28岁时,双耳失聪,但他身残志坚,失聪后完成了九部《命运交响曲》。与此同时贝多芬留给后世的名言“我要扼住命运的咽喉,决不能倒下”成了不少身残志坚的人挑战不幸命运的人生信条。
哲学家培根在《习惯论》说:“思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。”拥有了优秀的性格和品质,一定能收获成功。
在中国文学史上,建安文学以其崭新而爽朗的风格备受后世关注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子为代表,各位作家成就非凡,各领风***。其中最负盛名者莫如曹植。曹植,为曹操第四子,曹丕同母弟,累封为陈王,谥为“忍”,世称陈思王。曹植文学才华在其兄曹丕之上,政治才干却比不上,加上性格的率性纯真,导致在政治斗争的失败,开始其后生的颠沛生活,报国无门,郁郁而终,可以说,是他“不自雕励、任性而行”的性格酿成了他的悲剧。
曹植生于汉献帝初平年间,时值天下大乱,植自幼随父转徙于军旅,如其自言是“生乎乱,长乎军”。他亲历战乱,接触了广阔的社会现实,为其创作积累了非常丰富的素材。建安年间,曹操逐渐统一了中原,他网罗了不少文学之士,为文学的发展提供方便。曹植在这种文学氛围中极大地发展了自己的文学才能。以建安为界,他的创作分前后期,前期宽闲安逸,后期抒写个人的不幸遭遇。这完全与其性格分不开的。
曹植曾是一富贵公子,过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。《斗鸡篇》里说:“长宴坐戏客,斗鸡观闲房。”可以说是整日无所事事。《名都篇》有:“斗鸡东郊道,走马长揪间。”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里,前期有些诗篇可看出积极进取之精神,如《白马篇》描写渴望征战沙场,为国捐躯的英雄精神。有些则有慷慨之气,如《赠丁仪》。雅好慷慨为当时建安风气,不独曹植有。这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快,慷慨豪迈的情绪四溢,加之曹操这个活样板的榜样力量,时人渴创一番事业。这也是曹植念念不忘去上表自试,望能一展政治抱负的原因之一。
建安前期,曹植因才干与文学造诣的不凡得到曹操的宠爱。当铜雀台建成时,曹操让各子作赋,“植援笔立成”,一下子引起曹操的注意,“异之”。“每进见难问,应声而对,特见宠爱”。曹操因此想立曹植为继承人,认为他是“最可定大事”,对他寄以很高的期望。本来,如果按此照样发展,他会接替曹操之位。但是,偏偏他的诗人的纯真率性慢慢为曹操所看不惯,失掉了宠爱,并招来曹丕对他的猜忌。
曹操爱惜文才,这从他网罗各文人学士于府中和到大漠去赎回蔡文姬可看出来。但是,作为政治家、军事家,他更看重政治品质。他不愿意他辛苦一生的江山拱手让人。他逐渐发现了曹植“任性而行,不自雕励,饮酒不节”等坏毛病。作为诗人,曹植的做法和性格无可厚非,常人会认为此乃诗人之特殊。但作为政治家的继承者,太不稳重,易授人话柄,难以服众。
有以上的缺点,在曹操眼中已失掉资本,即使没有曹丕的“以术相倾”,抬高自己,贬低曹植,曹操也不会考虑把王位传给曹植。加上善于机心的曹丕“御之以术,矫情自饰”,收买人心,致使宫人左右纷纷为他说好话。曹操逐渐把天平倾向曹丕也是必然的。曹丕这一手段后来为隋炀帝所效仿,同样是铺平了通往皇座之道路。不同的是杨勇终于没能逃出生天,曹植则保全了性命。
曹植空有政治抱负而无政治头脑,在失掉父亲的宠爱后仍不自知,继续任性罔为,不自雕励。如有次他居然私自“乘车行驰道中,开司马门出”。这显然是不按制度而为!已经触犯了“王法”,使原先认为曹植是“儿中最可定大事者”的曹操大为恼火,彻底改变了对曹植的看法。
大概是想对曹植作个警告,也提醒下属们别忘了自己的本分,曹操***了曹植的得意谋士杨修。在《三国演义》里,杨修一句“食之无味,弃之可惜”的鸡肋宣言,猜透了曹操心事。让曹操感受到威胁,借动摇军心的罪名把杨修的头挂到营门上去。曹植深受震动。此时此刻,曹植已失去父亲的信任了。
曹丕趁机落井下石。当曹操派曹植带兵去救被关羽围困的曹仁时,曹丕在曹植将行前“逼而醉之”。曹操要召见曹植,醉到成泥的曹植当然不能接受命令,这无疑让曹操对曹植的坏印象又加了几分。曹植的缺乏政治头脑于此又见一斑。
曹丕称帝后,对曹植的猜忌加深,老想找机会***掉心头大患。一次,他苛刻地要求曹植七步成诗,故意刁难。曹植作《七步诗》:“煮豆燃斗箕,漉豉以为汁。箕在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”以箕豆相煎喻骨肉相残,内中有无限感伤,其实又是对曹丕的冷嘲热讽。最后,如果没有太后的维护,估计曹植亦难逃大难。因为以曹丕的为人和能力,要在诗中找点什么破绽,不是什么难事。
从此,曹植诚惶诚恐,屡次遭贬,四处迁徙,生活困顿。但肉体所受之苦比不上心灵创伤之苦。黄初四年,诸侯王入京朝见皇帝,任城王曹彰突然死了,死得不明不白;与白马王同归藩地又遭有司横加干涉,兄弟间生离死别,倍感凄酸。《赠白马王彪》说“苍蝇间白黑,谗巧令亲疏”,对兄长曹丕仍有所保留,一来环境险恶,二来内心仍存在幻想,那种对骨肉亲情的幻想。在黄初三年写的《洛神赋》,就表达了美好愿望幻灭的失落、伤心和苦闷,有冤无路诉。
在其侄曹睿在位时,曹植仍没有放弃“建永世之业,留金石之功”的努力,先后上《求自试表》、《求通亲亲表》、《陈审举表》。言词激切,发夫至诚。在经历了曹丕的铁笼统治后,曹植的思想虽有含蓄一面,但对其侄,又露出其率性一面,尽管不如以前的“任性而行”,有点兵行险着之感。或许是想来个激将法之类。可惜曹睿并不在意,于是曹植只得怅然绝望而死。
曹植的一生,勋绩在翰墨、赋辞之中,有远大政治抱负,却受自身性格所困,率性而行,结果是葬送了自己。
习惯,人人皆有之,但却有高下之分、文野之别、优劣之异。勤勉与懒惰,整洁与邋遢,深思慎断与轻信盲从,默默务实与好大喜功……都会在不同人身上形成不同的习惯。习惯一旦养成,就会成为一种根深蒂固的东西,影响人的行为和人生走向。习惯、性格、命运成为一个链条,正是这种奇特的链条使得一些人或出类拔萃,卓越超群;或平平庸庸,碌碌无为。良好的习惯,可以成就一个人,其永远受益;不良的习惯,其祸害无穷,甚至可以葬送人生。
那么我们该怎么去培养良好的习惯呢?我认为应注意以下六个方面:
一要加强学习,不断提高修养。学习可以陶冶一个人的情操,提高一个人的修养,帮助形成良好生活习惯。一个拥有较高文化修养的人,必然注重自己各种生活细节。一个具有较高文化修养的人,必然懂得如何加强自我约束,懂得如何从点滴做起,因此,他就懂得如何去培养自己的生活习惯,为自己创造出一个适合自己发展的自然及人文环境。
二要从点滴做起,注意防微杜渐。习惯是一种定型的行为,是经过反复实践和锤炼而养成的思维、语言和行为方式。养成一种好的习惯不容易,但很重要;改掉一个坏习惯更不容易,却很可贵。如同逆水行舟,顶风远征,需要毅力和超越自我的能力。改变不良生活习惯,必须从点滴做起,注意生活中的任何一个细节,自觉做到见微知着,并时刻提醒自己,己所不欲,勿施于人。
三要自我鞭策,点燃上进的热情。著名教育家苏霍姆林斯基说:“自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心,自我尊重感,上进心。”初中时我和我的同学在自己的书桌上,都贴有各自的行动格言。如“不怕比别人差,就怕没有自信心”“只有先战胜自己,才能战胜一切困难”“习惯是一种顽强而巨大的力量,从现在做起,努力养成良好习惯”等等,这些既是我们的自我鞭策,又以此来接受别人的监督。
四要自我约束。不做有损于自己和他人利益的事情。形成好的习惯是从不做那些坏习惯开始的。如果我们放纵了自己,大错不犯,小错不断,到头来坏习惯多了,就会坑了自己,也害了集体。
五要确定目标,向一个比我们自己强的人学习。上进心会促使我们和别人进行比较,以他为榜样,努力照他的学习习惯和长处去做。正如孔子所说:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”这样一定有所进步有所收获。要确定一个目标,在这些比自己强的.人的影响下,我们会慢慢地养成好的习惯。还要注意的是,确定目标有时就像跳高一样,定高了往往会因心理作用而达不到原来的高度;定低了,虽然能轻松过去,但往往也达不到原来的高度。所以说确定目标要切合实际。
六要自我完善。人非圣贤孰能无过,但我们不能让犯错误形成习惯。因此在平时的学习和生活中,要注意不断地完善自我,及时改正那些本不应该犯的错误,不断地给自己打气加油,把好习惯坚持下来。著名心理学家威廉?詹姆士说过:“形成或改变一个习惯只需要21天。”所以说坚持就是胜利!
简而言之,新时代的我们应该养成良好的行为习惯并不断巩固,这会使我们终身受益!做一个拥有好习惯的人吧!那么,今天你的习惯巩固了吗?
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