古人云:"两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。”
一本《乐府诗集》,足以慰这世间风尘,足以令浮躁的心风息浪止。阅读让人安于平凡,安享平静,这就是圣贤书。
翻开《乐府诗集》,那些壮丽的生活画卷次第展现在我面前,好似梦回古国,神游浮华瞬间。入耳的是汉乐府的缥缈乐声,入眼的是“草不谢荣于春风,木不怨落于秋天”的人间美景。它向我轻声诉说着中国上下五千年的传说,和古人传唱的生活辞调。
体会《乐府诗集》中的万般忧乐,我逐渐沉醉其中,想象着故事情节的诸多因果。我愿将豆蔻年华献于诗句隐藏的情感之中,也愿亲身扮演。言笑间忘了是自己闯入了别人的梦。在这诗词的吟唱中,已不知是古是今,是身是客。
是谁惊扰了陌上新桑?是谁感叹道这天悬星河?又是谁身负响“呦呦鹿鸣”的重任?
令我思索的还有那篇《花木兰》。“唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。”
花木兰,一个手持长剑,代父从军的女侠,她曾有过悲伤,也曾有过叹息,她不是“不闻爷娘唤女声″,她只是不愿在心中浮现出对爷娘的挂念,木兰知晓,英雄是没有牵挂的,没人了解她温雅天性的表象下隐藏的诸多不忍。而我读此诗意,已经把自己化作木兰,去感受她的悲欢离合,感受她的喜怒哀乐,从中,又多感悟出了一些生命的.意义。
每看一书,合卷之后,请闭眼再读,你会觉得书如人生,人生如书。生命不息,读书不止。书是至交知己,是长辈是伴侣,值得一生相守。一生读,读一生。
在一个实验当中,当有多种选择时,有较多的人驻足,却只有极少数的人购买。在选择少时,反而没有那么多人驻足,但却有更加多的人购买了。这次实验道理是,可
但是我方认为,可选择的机会多了,是一件好事。
因为可选择的机会多了,才更加的明确自己的目的。现在社会在不断的发展,人们无论做什么事情,都不只有一种机会可以走向成功。所以我们认为,只要有更多的机会,才能更加全面的培养我们自身的素养。
对方辩友刚刚提到,那若是选择的机会变多了,人们不就可以偷懒了吗?然后还会犹豫自己是否要做出决定,这并不利于培养
但是对方辩友你是否想过?机会从来都是留给有准备的人。现在世事纷杂,坚持自己的内心确实比较困难,但是机会更多了,那我们不就更加容易能够知道什么才是最适合我们自己的嘛?就比如说实验中的人们,当有二十四种果酱供我选择的时候,我一一品尝之后,最后发现自己并不爱吃果酱,那么我没有买果酱的钱,可以用来买我其他想要的东西。但是如果我喜欢吃橘子果酱,那么不论陈列出二十四种还是六种果酱,我都只会买橘子果酱,这跟卖多少种果酱似乎没有多大的关系。那如果是这个二十四种果酱没有一个我喜欢吃的,只要我足够坚持自己内心想要的,那么我一定会转身离去。
大家都知道,著名的文学家鲁迅先生早年是学医的,那么难道在他的面前只有学医是一条道路吗?事实上,并不是这样的。那么后来鲁迅先生为了救国弃医从文,这不正是从文这个机会让鲁迅先生更明确的要救国这个目的的吗?
那么对方辩友可能又会说,如果选择的机会变多了,就像是从单行道变成了无数个十字路口,大部分人可能会犹豫不决,更难去下定决心选择。
没错。但是我方不否认。可供选择的机会多了,人们会偷懒这种情况发生。但是,在远古的时候,人们只能靠打猎而生存时,不是也还有懒人不干活坐享其成的这一类的人吗?由此看来这是一种社会现象,与机会的多少构成不了多大的联系。
在这个时代的生活中,我们什么时候没有彷徨过?有什么时候没有迷茫呢?只有在明确目标的时候,我们才不会彷徨,才不会迷茫。我可以去尝试着走不同的路,因为只有走过不合适自己的路,我们才能知道这条路到底是不是适合自己。
综上所述,我方坚持认为,可供选择机会多了是一件好事。
有人说,成功要靠机遇和坚持不懈的精神;还有人说,谋事在人,成事在天。其实这两种观点雷同,都是强调了人们从事某种事业,要获得成功的两个必要的条件。
但是,人们是不是有了一定的机遇和执著,就会有创造,有成功呢?
一种人认为,金诚所致,金石为开,所以一直一直在努力,那么创造其实离我们并不遥远;反对者说,没有机遇你一辈子努力也出不了头,这就好比姜太公钓鱼。
是机遇造就了成功,还是努力造就了成功?一时反而成了矛盾的统一体,成了纠缠不清的谜团。
这究竟是怎么回事?
杨振宁先生如雷贯耳,是诺贝尔物理奖获得者,是创造与成功的典范。恰恰在不久,他参加了浙江大学的百年校庆,恰恰记者问了他一个我们正在探索的问题:人们怎么才能获得成功?
杨振宁先生是这么回答的:我们要想成功,第一要有机遇,第二要了解你从事的事业的尖端和你自己,第三就是个人的坚持不懈的努力。
记者又问杨振宁先生,“你是不是总是成功,而没有失败过?”
杨振宁先生斩钉截铁地回答:“不是的。我失败过,而且失败得很惨。我在美国读过一年半的研究生,搞实验物理。但是,我天生动手能力差,我搞的实验失败了。所以我转而搞理论物理的研究,后来我成功了”。
从杨振宁先生的回答我们可以总结出来,杨振宁先生的总结的成功:一是机遇,二是智慧,三是努力。
试想,如果杨振宁先生不那么客观地评价自己,不进行实验物理的研究尝试,他怎么能重新审视自己,重新选择自己所要涉足研究的领域?他怎么能遇到致使他成功的机遇?
同样,法国科学家别涅切克要不是细心地留意实验中一只烧杯掉到地上,没被摔碎的现象,没把他看到一辆客车发生车祸,车窗上的挡风玻璃碎片划伤了司机和乘客那篇报道,加以联系,深入研究,他能发明出新型材料制成的挡风玻璃吗?不能。
成事在天,并不意味着我们要想获得成功,就得等待上天的恩赐;说到努力,我们就只管强调坚持不懈,努力也需要巧,需要动脑,需要智慧,如果不发挥自己的智慧则那种努力就是盲从,蛮干,那就会南车北辙,越努力,离机遇越远,离成功越远,反而离失败越近。因为它背离了真理和事物的客观规律。
所以说,智慧是维系机遇和努力,获得成功的纽带。
人生舞台大幕随时可能拉开,关键是你选择表演,还是选择躲避。
回眸过去,在历史长河中能留下浓墨重彩的人无不都是做出过重大选择的人,大到改变国家,小到改变自己。
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原知道,这“清醒”将他推到了深渊边缘。一生奔波与美政理想,即使遭人排挤,即使被贬流放,即使失意一生,也不改初衷,在那个混乱的时代,他就如一股清流,照亮了整个时代。“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。”他宁愿立刻死去,被流放,也不愿意趋炎附势,忍受苟合之态。这便是他选择,也是他的初心,尽管已是无力回天,可在混乱的年代,是那么的高尚、可贵!“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。”他的选择只有一个,也只有这一个——坚持初衷,不改初心。
城门立信,立的不只是百姓对国家的信任,立的更是商鞅选择改革的决心。秦孝公的即位,让他有机会施展抱负,与孝公交谈过后,深受信任。他奖励军功,承认土地私有,他知道,会触及到一些人的利益,可他还是选择了去改革。这些措施,却也铸就了秦国将士的勇猛。改革有着显著的成效,也证明着商鞅的选择没有错。这选择也铸就了秦后来一统六国,横扫天下的局势。能被统治者信任,是当时士子的一大殊荣,这是秦孝公的选择,也是商鞅的选择。后人对商鞅褒贬不一,认为他过于严苛,不讲人情,没有人味。当我们从历史来看,也只有他的严苛立法才让秦国从一潭死水活过来,儒家不行,道家不行,墨家也不行。在历史统一的趋势下,商鞅为秦国提供了道路,为自己做出了选择。
1929到1933年间,对资本主义国家是黑暗的,也导致一些国家走上法西斯道路。黑暗的五年间,人们看不到希望,开始质疑资本主义道路是否正确,没有任何的希望。直到1933年,罗斯福的上台,改变了资本主义世界,使人们看到了光明。他颁布一系列条令,改变美国,辐射到全部资本主义国家。他的选择,不仅在美国历史上刻下了深刻的烙印,也对后来资本主义的发展产生了深远的影响。罗斯福新政开创了国家干预经济的新模式,他的选择不仅改变了美国,也改变了世界。
鱼和熊掌不可兼得,在人生的道路上必须做出自己的选择,也不要后悔做出一些选择,因为这是我们人生路上必须走过的路。
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