在喧嚣中保持内心宁静的作文【一】
提到捷克文学，所有的人都会说出这个名字：米兰·昆德拉。而昆德拉本人曾宣称：如若有人要为苏联占领捷克斯洛伐克结束后的时代命名，他必得称之为赫拉巴尔时代。
博胡米尔·赫拉巴尔，这位20世纪下半叶捷克最伟大的作家，以其独特的风格和题材直接影响了捷克文学的发展：他创造了捷克啤酒馆的神话，他把对这个世界边缘人的完美注视和倾听搬到自己的小说里，他坦然地把普通人的聊天与深邃的哲学思维糅合在一起，他用充满诗意的和善意的眼睛去透视灰暗的日常生活，发现底层珍珠的熠熠闪光，被称为“捷克文学的悲伤之王”。
孤独有很多种，唯独赫拉巴尔的这一种被称作是“过于喧嚣的”，《过于喧嚣的孤独》的情节非常简单，它讲述是废纸收购站打包工人汉嘉三十五年在废纸堆上与阅读为伴的故事，一个关于灵魂的事，一个被作者称为“love story”的故事。
三十五年来，汉嘉用一台打包压力机处理废纸。废纸中，从百科词典到艺术哲学无所不有，汉嘉肮脏的身上蹭满了文字。汉嘉说：“我读书的时候，实际上不是读而是把美丽的词句含在嘴里，嘬糖果似地嘬着……我喝酒是为了活跃思维，使我能更好地深入到一本书的心脏中去，我喝酒是为了让读到的书永远使我难以入眠……”
为此，他从一筐筐废纸中淘拣出伊拉斯莫的《愚人颂》，也逐字地记录在那一叠叠被打成包的废纸中，那些奇异思想、阔大宏论、精妙比喻如何与污垢、垃圾、血水、泥浆安稳地混居——“在这个世界上惟有我知道，哪个包里躺着——犹如在坟墓里——歌德、席勒，哪个包里躺着荷尔德林，哪个包里是尼采”……
就是这样一个卑微的废纸回收站的工人，却定时为教会图书馆和民族学教授免费赠送好书，更会为了将普鲁士王家图书馆精美藏书因成为战利品而将按照废纸价格：每公斤售价一外汇克朗装上火车卖给瑞士和奥地利而深感犯罪感。“那时候我已在内心找到了力量，使我目睹不幸而漠然处之，克制自己的感情，那时候我已开始懂得目睹破坏和不幸的景象有多么美……”
阅读、领悟、回忆和苍凉，汇集了争战的老鼠、疯狂的苍蝇，轰鸣的机器，造就了属于一个孤寡老人的“过于喧嚣的孤独”。对人类文明的珍惜，如此便有新一种表现方式：在每一个废纸包里放一本摊开的书，外层包裹名画复制品，连同免不了被同时挤压致死的肮脏动物，成为一个方方正正的包裹。
这喧嚣是我们无法凭空想象的，这喧嚣正是无情的。大自然创造的一种恐怖，“在这种恐怖中一切安全感都已毁灭，比痛苦更为强烈”，一边是下水道里激战的鼠族，一边是梵高“向日葵”的明灯。到了最后，他亲眼看到年轻人和新型打包机器即将代替他的位置以及他和所有老式打包工人边处理废纸边看书的工作方式，年轻人练习将崭新的书籍扯下封皮，将书瓤扔给机器，看都不看一眼，他开始不断地重复说：“天道不仁慈”，书都被这些手扯得毛发倒竖。处理废纸变成没有人性的工作，这让汉嘉心痛不已。最终他失去了工作，以便让位给这些机械工作、高效率的年轻人接替他的岗位和他的水压打包机。
他便将失去一切。你会看到一个人失去三十五年来的唯一的生存方式和喧嚣的孤独时，便是无以延续的死结。他在微微的醉态中看到整个布拉格从外延、到自己所在的地点，全部被挤压，打成一个巨大的废物包裹。
若列举此书所谈到的著作和画作，毫无疑问是一个宏大的书单。这既使人产生反复阅读的***，也令人倍感困顿，在这样的消费时代，仍然有大批的思想、真理被打包贱卖，我们是否能像汉嘉那样咀嚼出书本和人生的真谛？
也许是这样的暗示，或是不可避免的绝望，他真的将自己送往三十五年来朝夕相处的压力机器。他最终将自己也打成了包。作为他钟爱并熟悉的终结方式，安静迎接不仁慈的命运，把自己等同于哲学和名画，隐喻于最终的命运。
这确实是世界上最感人的love story。所以赫拉巴尔无比动情地说“我为这本书而活着，并为写它而推迟了死亡。”
在喧嚣中保持内心宁静的作文【二】
提到捷克文学，所有的人都会说出这个名字：米兰昆德拉。而昆德拉本人曾宣称：如若有人要为苏联占领捷克斯洛伐克结束后的时代命名，他必得称之为赫拉巴尔时代。
博胡米尔赫拉巴尔，这位20世纪下半叶捷克最伟大的作家，以其独特的风格和题材直接影响了捷克文学的发展：他创造了捷克啤酒馆的神话，他把对这个世界边缘人的完美注视和倾听搬到自己的小说里，他坦然地把普通人的聊天与深邃的哲学思维糅合在一起，他用充满诗意的和善意的眼睛去透视灰暗的日常生活，发现底层珍珠的熠熠闪光，被称为“捷克文学的悲伤之王”。
孤独有很多种，唯独赫拉巴尔的这一种被称作是“过于喧嚣的”，《过于喧嚣的孤独》的情节非常简单，它讲述是废纸收购站打包工人汉嘉三十五年在废纸堆上与阅读为伴的故事，一个关于灵魂的事，一个被作者称为“love story”的故事。
三十五年来，汉嘉用一台打包压力机处理废纸。废纸中，从百科词典到艺术哲学无所不有，汉嘉肮脏的身上蹭满了文字。汉嘉说：“我读书的时候，实际上不是读而是把美丽的词句含在嘴里，嘬糖果似地嘬着……我喝酒是为了活跃思维，使我能更好地深入到一本书的心脏中去，我喝酒是为了让读到的书永远使我难以入眠……”为此，他从一筐筐废纸中淘拣出伊拉斯莫的《愚人颂》，也逐字地记录在那一叠叠被打成包的废纸中，那些奇异思想、阔大宏论、精妙比喻如何与污垢、垃圾、血水、泥浆安稳地混居——“在这个世界上惟有我知道，哪个包里躺着——犹如在坟墓里——歌德、席勒，哪个包里躺着荷尔德林，哪个包里是尼采”……
就是这样一个卑微的废纸回收站的工人。却定时为教会图书馆和民族学教授免费赠送好书，更会为了将普鲁士王家图书馆精美藏书因成为战利品而将按照废纸价格：每公斤售价一外汇克朗装上火车卖给瑞士和奥地利而深感犯罪感。“那时候我已在内心找到了力量，使我目睹不幸而漠然处之，克制自己的感情，那时候我已开始懂得目睹破坏和不幸的景象有多么美……”
阅读、领悟、回忆和苍凉，汇集了争战的老鼠、疯狂的苍蝇，轰鸣的机器，造就了属于一个孤寡老人的“过于喧嚣的孤独”。对人类文明的珍惜，如此便有新一种表现方式：在每一个废纸包里放一本摊开的书，外层包裹名画复制品，连同免不了被同时挤压致死的肮脏动物，成为一个方方正正的包裹。
这喧嚣是我们无法凭空想象的，这喧嚣正是无情的大自然创造的一种恐怖，“在这种恐怖中一切安全感都已毁灭，比痛苦更为强烈”， 一边是下水道里激战的鼠族，一边是梵高"向日葵"的明灯。到了最后，他亲眼看到年轻人和新型打包机器即将代替他的位置以及他和所有老式打包工人边处理废纸边看书的工作方式，年轻人练习将崭新的书籍扯下封皮，将书瓤扔给机器，看都不看一眼，他开始不断地重复说，“天道不仁慈”，书都被这些手扯得毛发倒竖。处理废纸变成没有人性的工作，这让汉嘉心痛不已。最终他失去了工作，以便让位给这些机械工作、高效率的`年轻人接替他的岗位和他的水压打包机。
他便将失去一切。你会看到一个人失去三十五年来的唯一的生存方式和喧嚣的孤独时，便是无以延续的死结。他在微微的醉态中看到整个布拉格从外延、到自己所在的地点，全部被挤压，打成一个巨大的废物包裹。
若列举此书所谈到的著作和画作，毫无疑问是一个宏大的书单。这既使人产生反复阅读的***，也令人倍感困顿，在这样的消费时代，仍然有大批的思想、真理被打包贱卖，我们是否能像汉嘉那样咀嚼出书本和人生的真谛？
也许是这样的暗示，或是不可避免的绝望，他真的将自己送往三十五年来朝夕相处的压力机器。他最终将自己也打成了包。作为他钟爱并熟悉的终结方式，安静迎接不仁慈的命运，把自己等同于哲学和名画，隐喻于最终的命运。
这确实是世界上最感人的love story。所以赫拉巴尔无比动情地说“我为这本书而活着，并为写它而推迟了死亡。”
在喧嚣中保持内心宁静的作文【三】
他有二十二年的飞行生涯，而命运却只给了他十六秒的抉择。他，一个令中国人民感动的勇士。李剑英是河南郑州人，他是一名飞行员，有一次在执行完飞行任务返回时，遇到鸽群撞击，飞机出现故障，这时飞机距地面有一百九十六米，只要跳降落伞他便能活下来，但在飞机坠落的范围内有七个村庄，两千三百多条人命。如果他跳离飞机，那么飞机坠落的后果将不堪设想。然而就在这短暂的十六秒内，他居住在自己的内心。在抉择跳还是不跳，最终，他还是选择迫降，由于迫降时遇到高出地面的阻碍，机体爆炸解体，李剑英这位英雄永远地离开了我们，壮烈牺牲。在当时的那种生死抉择中，他不顾自己的生命，仍旧坚定地作出选择，居住在自己的内心，展现了为人的价值与光辉，坚定地向着死亡的绝路前进，这种勇气与奉献是何等的不易？飞机不能改变航向，可是他却让自己的内心改变了方向，一个平凡的生命做出不平凡的举动。
“残疾不是苦难，愈残疾，愈要美丽，残疾不是不幸，而是不便。”这是《千手观音》主演邰丽华的坚强话语。由于小时候的疾病，使她变成了聋哑人，但在进入聋哑学校后，一堂“律动课”让她爱上了舞蹈。于是她冲破困难，克服残疾的困扰，居住在自己的'内心，勤奋地实现自己的梦想，每天除了吃饭与睡觉，她都练习舞蹈。跌倒、爬起、爬起、跌倒……终于她成功了，她主演的《千手观音》震撼了全中国，感动了所有中国人。台上一分钟，台下十年功，这该是怎样的艰辛与执著？邰丽华被人称为“观音姐姐”，我认为她的美不是外表，而是内心，在遭遇命运对她的打击后，她却不失望，不气馁，不消沉，居住在自己的内心，苦苦追寻自己所一直向往的天空，不怕困难，坚定地向着目标向着未明的事物出发，她的这种执著与信念，深深地唤起了我们对自身所处境遇的思考。
李丽用轮椅为爱心走出最美的轨迹；王顺友用“孤独”书写了中国史上的邮递传奇。他们都是自己内心的主人，不畏艰险，不怕寂寞，坚定地居住在自己的内心，体验生命的苦难，表达内心的欢乐与奉献。让我们居住在自己的内心，正视内心的呼唤，坚定地向着存在的荒凉地带前进，寻找为人的价值与光辉，拨响生命的悦耳风铃！
在喧嚣中保持内心宁静的作文【四】
“文化既是民族的，也是世界的。”这类节目的内涵，所传承的文化都是值得去赞同的。比如《爸爸去哪儿》的原版和中国版的相比，他们既有共同之处，又有所差异。不同版本的《爸爸去哪儿》，他们的基本框架是爸爸带着孩子去体验生活。同时也在提醒着观众，父子父女关系要多点融洽。他们不同之处在于，《爸爸去哪儿》的原版是在自己的国家体验生活，中国版的则是父子深入农村，体验上一辈人的生活，农村则是具有中华民族特色的，是上世纪的.生活反映，这一个节目在有形中警示了父子，父女之间需要多联系。无形中也在传播中华民族文化，同时也为农村的旅游发展提供市场。
再比如，随着城市化的发展，许多农村向城市转变，令人惊讶的是，在此过程，居然有一千多个雷同城市。城市的构造几乎相同。这无时无刻提醒我们，创新是必要的，但毫无创新，此举只会对城市的印象分大大降低。
虽然，这个类型节目“购买”外国节目的创意，但是这类型节目会在一次创新下再进行二次创新。在二次创新中注入时代精神，注入中国特色社会主义精神。“购买”外国创意并不是百害而无一利的，这类型节目代表了时代风尚和中国媒体的进步。其次，这类型的节目能在无形中影响人们的价值观念。同时，这类型的综艺节目能让人们感受到，能在同一个名字下品味到不同风格，类型的节目。
之所以会出现“购买”外国创意的现象，是因为随着物质能力的提升，人们日益增长的文化需求已不能得到满足。其次，原有的一些较为老套的综艺，人们也不再对其保持热衷。同时，如果说“购买”了外国创意并原封不动地去发展。我认为这种节目并不会存留多久，而有些节目虽“购买”了外国创意。但只有保持特色，才能经久不衰。对于“购买”外国创意，我们在借鉴的过程中一定要有自身的特色，并对这个特色保持下去。并且对于原有不足的情节，要对比修改，只有这样才能吸引观众，才能长存。
只有得在懂得在借鉴中保持特色，才会拥有其存在的意义和价值。
