村上春树曾写道:“绅士就是做自己该做的,而不是做自己想做的。”诚如斯言,或许承担相应的责任的确会有悖于我们的自我发展,但自在不成人,我们只有承担了一定的责任才能绽放生命。
诚然,人要注重自我的塑造,畅游在自我的海洋之中。古来亦有这样的隐士,又如许由洗耳,巢父饮牛,竹溪六逸于徂徕山竹溪纵酒酣歌,迪拉德隐居汀克溪畔做一个“汀克溪的朝圣者”,他们独立于世间,超脱于凡尘,注重自我的发展、舒畅,颇有“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”之意。
但这并不意味着我们要沉迷于自我,忘却自己的种种责任。鲁迅曾言:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”的确,身为人,我们终将难以摆脱各种身份绑定,终究要面对这一切。更何况古时隐士,怎知他们心中尚无一颗炽热的心。见黄宗羲仍思天下,以醒人,为“人格完全,可称无憾者”;又如梭罗栖居于瓦尔登湖边,享自我之宁静,却仍旧执笔写下《瓦尔登湖》令世人见之;尼采笔下的查拉图斯特拉亦是孤独中“变成了孩童”,坦然说出“我爱人类”,踏上陆地去唤醒“那些陷入昏睡的人”。他们体现了自己的发展给社会带来的价值,并不只是与与世隔绝者相同,一昧求己而名磨灭,化为历史中的尘埃。所以,我们的自我发展或许不是“桃花源”式的彻底自我化,而是用自我的提升使社会提升。
更何况,对自己的责任的承担更多的是对自身的升华。威尔逊曾言:“责任感与机遇成正比。”与此相似,对责任的承担亦将带来自我的提升。忆往昔夫子奔波于诸侯之间,不断完善着自己的学说;梁漱溟植深根于乡村中,不断进行着对于自己的乡村建设理论地尝试,成为了先驱,他们把自己的学术奉给社会,社会也给他们插上“伊卡洛斯的翅膀”。所以承担责任并以此为镜掘己之不足,使自己留下的背影更加绚烂。
反观当下,遑论沉溺在“小确丧”中碌碌无为之人,又有多少人成为了钱理群口中“绝对的、精致的利己主义者”,又有多少人成为了鲁迅笔下散发着冷气的人。“雪崩中没有一片雪花是无辜的”,社会中也没有任何一人能彻底摆脱身份绑定,所以为何不用自己的成长承担社会责任,或许仅仅是巨大画卷上的浅浅一笔,那不是也构筑社会的蓝图吗?
十四岁生日的那天晚上,我站在夜晚的星空下,许下了美好的愿望。望着满天的繁星,我在心里问自己:我什么时候就已经十四岁了?这一路,我是怎样成长的?
从我开始记事起,我觉得我一直都是一个备受家人宠爱的女孩儿。上小学以前,我被周围的人无微不至地呵护着,纵容着,无忧无虑地成长着。直到上了小学,我才开始慢慢地发现,原来我自己也并不是世界的中心。我也会受别人的欺负,我也会被老师批评或惩罚。
我什么时候也会感到寂寞了!我什么时候也会感到内心的伤痛了!我什么时候也该学者不再任性了!
我想,这硬应该是我成长的第一次蜕变。
在小学五年级时我和我最好的朋友分离,她随家人去了别的城市生活。为了不与她分离我天真的认为,我把我对她所有的承诺都兑现后他就不会离开我。但是,我最终还是没有将好朋友留下。于是我明白了,有些事情再怎么努力,终究还是让人无能为力。
这,是我成长的第二次蜕变。
当小学六年的美好时光,画上句号的时候,这是意味着我成为了一名初中生。但是,随着课程和作业的增多,我感觉到自己并不是很快乐。因为每天都在题海中挣扎,一次次为了名次而努力,我渐渐地感到了生活的乏味。我厌倦了这样的生活,我感到了圣体的劳累和心灵的劳累。
现在,当我空闲上的时候或是学习累了,想要休息一下的时候,我会拿出我小学时的照片来翻看一下,做一些我童年时候喜欢做的事,或者是听一些童谣。我想要找回童年的影子,我想要挽回我的童年。虽然,有时我都感觉是在自欺欺人,哪有逝去的童年可以再来?但是,看着童年的影子正离我越来越远,我还是想要尽我的努力去挽留它。因为,毕竟童年的记忆太美好了。
长大后的我就是这样,明知道有些事情可能会无能为力,但还是会尽力去争取。因为,凡事只要尽到了自己最大的努力,不管结果成不成功,就不会留下任何遗憾。
这是我成长的第三次蜕变,它就是现在的我。
我想,也许每一个人都会长大三次,在经历了这三次蜕变后才会逐渐成熟,长大成人吧!
也许,成长就是这样美丽而艰难的……
寄宿生活回来第一周,一种“我长大了”的意念控制了我,在爸爸的叮嘱下,我自觉担当起拖地的重任。
以前的我讨厌家务,更何况这种浪费精气神的力气活儿。以前拖地呢,先是从两点拖到五点,扫地、涮布,还有小小的收拾地上的杂物被我一一舍去,直接跳过。一条龙似的拖完,完成,来回不过五分钟。
既然长大了,就不仅仅是个子长大了。自然,肯定不会再犯自己所谓的“讨厌家务病”和”拖延症”。一不做,二不休,动起家伙的我可不是吃素的。
然而,事实并不像我想得那么简单,认真起来地上是惨不忍睹的:死角里扑面而来的灰尘;不知名的渣子漫无目的地在地上散步;地板上刻满了所谓的“脏”肆无忌惮的头发丝跳着舞,似乎在炫耀着属于他们的杰作……天啊!我这是离开了五天而已吗?一日不打扫,如三秋啊。弟弟的打游戏声想一根针慢慢扎进个爆发点。半响,我终于受不了,有了哭的冲动。
我朝着弟弟的方向冲去,甩下他手里的鼠标:“你天天在家不知道干什么吗?多大了,必须让别人的说教才知道懂事吗?两个年过八旬的老人就不该轮到你照顾吗?难道收拾杂物、拖地这样的小事也需要别人教吗?‘突然,我停下来,似曾相识的这段话是对弟弟说的。
姐姐以前告诉我家里很乱,常收拾着点。可长依赖别人的我哪里知道什么叫做责任,什么叫做担当。对于这样的话,左耳进,右耳出。
现在,我是中学生,意味着已从小学阶段过渡来。一个中学生所要承担的责任也必定会比小学得多,这样的家务小事却还是做不来,这是因为我所谓的“学习压力太大,顾不上”吗?父母比你忙千百倍,他们就有时间、有义务去做吗?责备于他们又怎么样?自己都做不到。
在默默中,我静思……
在不同立场的人说出不同的话,反过来,从不同的人说的话里,能分析出不同的心态。无知者,无智者围观眼前的一切,怀疑眼前的一切,只看到自己想看的,只相信自己愿意相信的,用混乱的逻辑论证自己想要的结果。
鲁迅在《未有天才之前》说:大家要求批评家的出现,也由来已久了,可惜他们中很有不少是不平家。作品才到面前,便恨恨地磨墨,立马写出高明的结论道:‘唉,幼稚得很。’到后来,也并非批评家也这样叫喊了。似乎自鲁迅先生后,不少人都认为自己拥有如同先生一般的能力与魄力,将文字变欣赏为笔刀,却很少有人能学到先生的谦卑。
因此有
辛田露伴说:文明是所有人种植幸福的结果。带着审美的目光与谦卑的心将指尖的玫瑰赠给他人,不要让倒钩的刺肆意充塞于狭窄的心胸,刺伤了自己,也让别人对你敬而远之。而真正发自内心的欣赏,需要一颗怀柔他人的仁人之心。
欣赏是美德,而自省是品质。与欣赏他人伴生的自我反省,继而择其善者而从之,其不善者而改之。跳出现代社会的架构,这种由他而见我的思考方式古已有之。孔子有感于子贡的铺米,愈加坚定了甘贫的志向。伯夷、叔齐有感于周王以下弑上的无道,而坚实守节之义,不食周粟而亡。而当下,人们面对他人的缺憾,仅仅局限于嘲讽,却确实了一份含污纳垢的气度与自我反省的风度。挡人们对指责他人趋之若鹜,对其中动人之处吝惜目光,那么自省意识又从何而来呢?
欣赏作为我们社会生活中的一环,绝不能失去他的意义和功能。想起黑格尔所言:哲学即是哲学史。而欣赏他人,也不该局限于欣赏本身。欣赏的人性化将涵盖欣素材赏的客观性本身。当欣赏不仅仅只是一种旁观,而成为最深切真挚的关怀与理解时,这种过程就是种植幸福,幸福的结果,是文明。
当幼发拉底河和底格里斯河一片死寂黯然,当恒河上下破败不堪,当尼罗河四周危机暗潜,黄河、长江依然迈着稳健的步伐奔流入海。是什么让黄河与长江前进得如此激昂有力?是什么支撑着它们孕育的中华文明历经磨难,仍屹立不倒?太多人给出了相同的答案。
“知人者智,自知者明。”这是老子的不朽良言。对于每个人而言,何尝不是这样呢?唐太宗善纳魏征谏言,他通过魏征这面“镜子”,得以不断反省自己,终于开创了“贞观之治”的盛世。纵使千年时光已逝,唐朝的影响依旧深远,唐朝的强盛和太宗的伟绩依旧叫人景仰。
人,在反省中变得明智。
“误落尘网中,一去三十年。”这是陶渊明的心声。为官彭泽令,却要为五斗米折腰,这让他看尽了官场的腐败。他独自反省这一切,终于感叹只有“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”的田园生活,才是他梦寐以求的归宿。同样,早年的李太白年轻气盛,高呼“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,踏上仕途。可当他备尝朝廷的风刀霜剑后,他明白了只有公正无私的大自然才会真正接纳自己,因而他倾吐出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的心声,最终盛开成中华诗歌史上的`不败“青莲”。
人,在反省中变得纯洁。
“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这是苏东坡在风雨途中的放旷心声。其实,我们每个人何尝不需要这种乐观平和的心态呢?苏轼因“乌台诗案”而被贬黄州,但并未因此一蹶不振,而是静坐独思,倾听自己心中的江潮澎湃。最终,他获得了心灵的释放,面对生活重新燃起了希望。虽遭挫折,他却变得乐观、坦然,在令他最痛苦的地方写下了脍炙人口的光辉篇章,终于闪烁成中国文学史上一颗永远不灭的明星。
人,在反省中变得坚韧。
在历史长河中,多少帝王将相名垂千古,是因为他们通过不断反省而变得更加崇高;在登临高山的探险中,多少人半途而废,因为他们不知反省自己,吸取教训;在科学探索中,多少科学家取得硕果,通过不断反省使自己对科学细节更加清楚……
巴尔扎克说:“反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。”愿我们都能时时反省自己,成为真正的强者。
孟子曾说:“忍者四射,射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”孟子所言,暗示我们,事情失败不怨打败自己的人,我们反而更应该在自身挑毛病。因此,我们要懂得反省自己。反省自己才能使自己离成功更近一步。
当我们与父母相处时,要时刻学会反省自己。时间的墨彩将他们的青丝染成了白发,岁月的沧桑让皱纹爬上了他们的脸庞,他们已不再是活力四射的青年,时光把他们推进了另一个群体。他们逐渐变得爱唠叨,爱重复,而正值青春期的我们常常为此反感,常因他们热切的叮嘱而感到不耐烦,我们自私的行为同时也默默地伤了他们的心,这时,我们是不是该静下心来,好好地反省一下自己,何不耐心地听他们把话说完,何不用一个微笑感谢他们的关心,反省下自己为何如此自私,深深地伤了他们。因此和父母相处时,我们要时刻反省我们自己。
当我们和师长相处时,要懂得反省自己。师者,传道、受业、解惑者也。一日为师,终日为友。老师对我们之德之恩仅次于父母。他们不只传授我们学习的知识。更教会我们做人的道理。他们时常会以严厉的样子,严格的标准要求我们,我们时常也会感到不满,而与老师顶撞。但事后我们可否反省过自己,自己行为的不妥,自己冲动的表现?我们对老师的尊重不应亚于我们的父母,与老师为友,尊重师长,我们要时刻反省自己。
当我们与同学相处时,要谨记反省自己。同学,是我们人生路上一道很美的风景,校园生活,同窗共读,是年轻的证明。与同学相处难免会有言语上的摩擦,生活上的矛盾等。也或许我们不经意间说出口的话,会成为别人心里的一道伤疤,因此。我们要时刻反省自己,有没有说出伤人的话。在某些时刻是不是可以更加宽容,能不能够少计较一些不必要的东西,是不是给予了别人足够的帮助与微笑,长此以往,同学关系才会融洽,反省自己的价值得以彰显。
孔子曾说过:“吾日三省乎吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”我们是不是也应该如此而做?反省自己,并迈出踏向成功的一步!
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