水在山的怀抱中,自上而下,自东向西,曲折环绕;汇流成江的美丽不会断竭,即使严寒的饿冬天,仍有“千里冰峰,万里雪飘”、“水落石出”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言:“我更喜欢让旅途中的人,看到我的美丽,放松一下心情,缓解疲劳有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言,多少仁人志士以海为喻,以山为题,抒发壮志豪情;更有多少人因此画中带诗,诗中带画,只为留这美丽于心间
山的美丽不仅在于他容纳飞禽走兽,怪石嶙峋,苍松翠柏,还在于他的四季更妆,花开叶落,冬季长眠;水的美丽不仅在于他汹涌澎湃,大浪淘沙,气势威武,更在于他的曲折迂回,脉脉柔情,百流汇集。
山的美在春季被众人赞美。他孕育了新生。让绿色的光泽映亮人间,于是便有“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的朦胧,更有“两山排闼送青来”的茂盛,还有“绿色是新生的开始”之叹服。
山的美在夏季也没被人遗忘。他百花争艳,万紫千红,香远益清,幽芳传谷。所有人在这一刻都如痴如醉,陶醉在美丽之中。但不久,秋便匆匆的赶来。
“秋风萧瑟”,“生命干涸的开始”给秋天的山带来沉重的打击。但“没,美丽无处不在”,于是乎,便有“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”的慨叹,“晴空一鹤排云上”也给秋带来了凉凉的美意。
水在山的怀抱中,自上而下,自东向西,曲折环绕;汇流成江,汇江成海,终于铸造了自己的广阔与壮美。于是,便有“浩浩汤汤,横无际涯”的广阔之赞,更有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言,多少仁人志士以海为喻,以山为题,抒发壮志豪情;更有多少人因此画中带诗,诗中带画,只为留这美丽于心间。
山、水沉默了,他们的美丽不会断竭,即使严寒的饿冬天,仍有“千里冰峰,万里雪飘”、“水落石出”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言:“我更喜欢让旅途中的人,看到我的美丽,放松一下心情,缓解疲劳。”水之言:“我更期盼口渴的人路过时,给他送来清凉的慰藉。”
山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。
水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。
山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告戒人们,必须谦卑地做人。”
山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”
山静立着,水流动着。
水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。
万物皆有性格,水有水的性格——灵动;山有山的性格——沉稳。文化亦应有其性格,但文化的性格是什么呢?是水的灵动还是山的沉稳?
一直向往只身前往大西北,在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼铃声;一直向往着能独自下江南,在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚,漫步在退思园中的小径上,贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数,我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南,是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化,才能代表中国文化的性格。
我谓江南文化以灵动,水的灵动;我谓西北文化以沉稳,山的沉稳。求之于诗,若江南文化是轻盈明快的七绝,西北文化则是古朴厚拙的五古;若江南文化是李白的清新俊逸,西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词,若江南文化是柳永的缠绵悱恻,西北文化则是东坡的超旷豪放;若江南文化是“杨柳岸,晓风残月”,西北文化则是“大江东去,浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器,若江南文化是幽咽欲泣的二胡,西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物,若江南文化是溪边濯足的浣纱女,西北文化则是鬓发染霜的牧羊人;若江南文化是活泼伶俐的黄蓉,西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序,若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月,西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽,西北文化则是王安石的朗肃内敛;江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽,西北文化则如烽烟滚滚的战场***伐;江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化,使得中国文化不致于太单调,太寂寞。
我终于明白了。
文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水,恰合无间,形成了辉煌灿烂的中国文化,中华文明!
水的灵动……
山的沉稳……
辉煌灿烂的中国文化……
山,她是一首诗,一首随着时间的推移而不断变化的诗。她浪漫而不缺乏质朴,深邃而不缺乏坦率,昂扬而不缺乏沉实……
春天的山,像小姑娘从甜美的梦中醒来,纯洁,水灵,拂去尘间的喧嚣与混浊。泥土的芳香中有的是花簇草拥,美来看她秀丽的外表,也来自她清雅的气质。
夏天的山,犹如一位妙龄少女,她梳理着飘逸的长发,妖绕的身姿被一层绿色的绸缎包裹着,但那优美的线条依然清晰可见。她高贵、典雅,充满着生命的活力。溶入其间,摒弃心机,忘却俗虑,使人觉得她正以最原始的真诚在召唤着一切生命。
秋天的山,似乎幻变成一位真正的大侠,铁一般的脊梁上背着令四方臣伏的玄铁剑。他那满脸的萧瑟遮不住心中的万丈豪情,满身灿黄的落叶是他出阵的鳞斑铠甲。秋霜覆面,秋风飒飒,令他别有一番孤独感和肃穆感。霜一样的凛然,也让人顿生正义感和安全感。
冬天的山,又似沉稳含蓄的老者。白髯飘拂,历尽沧桑心未死。冬之山宁静而并不黯然。他没有热血的喷放,但鹅绒被下并不乏热情的***动——因为他孕育着春的明媚和艳丽。
日复一日,年复一年,山几乎都在重复着那每个季节富有个性的主题。不过,山不是孤胆英雄。她是鲜花,那就需要绿叶来陪衬;她是歌手,那就需要琴师来伴奏。风是大自然赐予大山的风琴手,同时也是一位天才的舞蹈家。沙沙的声音是那么协调,扭动的绿叶和嫩枝如此妩媚。这是一曲欢乐颂,同时也是一曲生命之歌。绿色组合了动感,生命的旋律总是回荡在山的灵魂之乡。
雨是山的清洁师,它荡涤了山树绿叶上那点点尘垢,洗净了山的身躯,然后又由高而下,积泉成瀑。泉是山的眼,瀑是山的发。溪流从山间流下来,时而曲折,时而笔直,曲者如舞带,直者似银剑。
大山,一首抒情诗,一首朦胧诗,喜、怒、哀、乐,颦、蹙、舒、展,都有她无尽的韵味。投入山的怀抱吧,用肢体,用心灵去感受那永恒的山之诗吧!
小小的我,在心中编织着一个个梦想,一个个七彩的、绚烂的梦想。今天,我要将它们放飞在这秀丽的山水中。
流水潺潺,群山环绕,落叶缤纷。相较于活泼的春天,这初秋多几分恬静。秋风吹过,卷起落叶,像一只只纷飞的`蝴蝶,更像我的梦想终于飞起来。仰望天空,蓝色的天幕上,只点几笔淡白色,给人一种明净、自然的感受,少许多迷惘与困惑。这在许多文人笔下都满载着离别苦、思乡愁的秋天竟在我眼中平添几分可爱。成熟的、不知名的果实挂在树上,就像我离现实又近一步。从小,我渴望做一个不同的人,当我收到四川小作家协会邀请函时,我觉得,我离成为作家的梦想更近一步。
信步走在这山间的石阶上,往日的繁花已残败,却无人收拾残花。只有秋菊恣意开放,一枝独秀,小小身躯点缀略显荒凉的山坡,使山坡多几分明亮、活泼的颜色。
虽然,这盛开在初秋的小菊错过如诗如画、生机勃勃的春天,错过枝繁叶茂、芙蓉出水的盛夏,但在经历一个春夏,养精蓄锐,韬光养晦,使它拥有足够的信心开放在百花残败、叶黄落飞的秋天,去点缀这荒凉的秋天。
我愿做一朵怒绽在秋天的菊,点缀这单调荒凉的秋。让我的每瓣花瓣都盛满我的梦,使我有足够信心放飞它们!
在徽州,有一处“青山绿水引诗赋,墨瓦白墙牵画魂”的地方。它的名字虽不是那么富有诗意,但却美景如画,这就是“宏村”。
宏村的清晨,像一位含顰带笑的少女,羞怯地把自己掩在云雾里,独自悲伤哭泣。我打着油纸伞,踏着被她的泪水打湿的春泥。子规清晨的叫声,唤醒了人们。人声、鸟声、雨声,拌在一起从远方传来,在湖面上泛起层层涟漪。紧接着,叫卖声,游人的嬉戏声和流水声也徐徐传来。究竟是谁打破了清晨的宁静?
宏村的正午,像调皮可爱的小女孩,一层层厚厚的白云也不能阻挡她玩耍的脚步。那一丝丝抹不去的笑容顽皮地从云层中露出来,虽然不见她独特的笑颜,但正午的笑声似乎已经传来。这个顽皮的小女孩固然十分可爱,但也因清晨离开后留下的踪迹,添了几分诗意。炊烟从各家各户袅袅升起,不时传来饭菜的香味。天井已经被早晨的露水填满了,青瓦上的雨水也伴着烟雾降落下来,这是大自然对讲究“肥水不流外人田”的徽州人最好的馈赠。
宏村的夜,深了。像温柔的母亲,天边的墨云,便是她细腻柔软的发丝。古老的石桥上,是低树的天,近人的月,穿透了薄雾而摇摇欲坠的星,彷佛伸手便能摸到。古老的宏村似乎永远也不会睡去。虽然不是新春佳节,但千家万户都挂上了代表喜庆的红灯笼,河流照映着它们,使整座宏村变成了红色的“不夜城”。
我穿过一个个有无数翘起的墨瓦与平实的白墙组成的院落,回到了只属于我的东厢房,我倚在隐隐传来木香的床边,用指尖轻轻推开铺着牛皮纸的窗,而那撒进屋内的是淡淡的月光。我向外望去,仿佛看见了舞蹈的嫦娥,捣药的白兔,砍桂树的吴刚。早晨与正午的一切,就这样,伴着夜晚的梦幻,轻轻进入我的梦乡。
第二天的清晨,还下着蒙蒙细雨,所有人都与往常一样地生活,而我,却要离开了。
回想起宏村的一切,每一处都是那么富有诗意。我不会忘记这幅写意山水卷,它将会在我的心中留下淡淡的墨迹。
山,代表坚韧;水,代表阴柔。古人云:“仁者乐山,智者乐水。”但我不但沉迷于山的巍峨,而且沉醉于水的阴柔。但我并非仁者,也不敢玷污智者的名声,只不过是“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”罢了。
山
山的美,不仅体现在它所孕育的美景,更体现在它的巍峨峻峭。站在高山之巅,我到杜甫当年“会当凌绝顶,一览众山小”的雄心壮志,感觉到了王安石“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的坚意志,隐隐约约中,又感受到李白“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”的忧伤与无奈,恍恍惚惚中,好似又听见岑参“强欲登高去,无人送酒来”思乡的叹息与丘逢甲“春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸”的愤慨与对清政府强烈的不满。
山,无论经历多大的风和雨,你也无法击垮它,它是世间的强者!
水,代表阴柔,但有时却十分暴烈,犹如来自洪荒的猛兽,可以毁灭一切。
望着那碧波荡漾,波光粼粼的水面,我好似听见崔颢“日暮乡关何处是,烟波江里使人愁。”的叹息。仿佛又听见杜牧在秦淮河之上发出“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”的愤慨与文秀“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”的感慨与对当代君王不听忠臣之言,却信小人之语的气愤。
山水
山,我所爱者;水,亦我所爱者也。
我们坐在火车上,急匆匆的往回赶,不仅是为了赶回去与亲朋好友团聚,更是为了领略家乡的风景,体验其中的变化,我们飞速开车回去将行李安置好,就开始了我们的游玩之旅。
首先在家周边的小池塘玩起。池塘虽小,但是池塘边的鹅卵石确光滑透亮,有红色,有暗黄色,也有乳白色,如果在夏天,踏在鹅卵石上面,有种透心凉的感觉。可是冬天的池塘缺少了点生气,苔藓浮在池塘上面,轻轻拨开,可以看见小鱼儿欢畅的游玩,还有小蝌蚪,还有螺丝。我和妹妹拿起网兜,一边捞小鱼,一边抓小蝌蚪,最后还摸了点螺丝。玩的不亦乐乎。不一会儿,小水桶里装满了我们胜利的果实。
接着,我和妹妹去攀爬家门前的小山。走在山脚下放眼望去,一大片芦苇随风摆动,黄色的油菜花已经露出了笑脸。有种春意盎然的感觉。我们沿着小石子台阶,一步一步往上爬,看到了两枝杨梅树,那是爷爷家的`。枯萎的树叶已经随风脱落,隐约可以看见绿色的嫩芽。我和妹妹在半山腰小歇一会儿,又继续往上攀爬。山路边可以随处看到从树上掉落的小苍耳,我随手捡起,扔在妹妹的身上,于是妹妹的背后布满了一个个小苍耳,我情不自禁笑出了声。
终于,我们爬上了山顶,这感觉真好啊!我们呼吸着山顶的新鲜空气,感到前所未有的畅快。此时,我看见了一条山间小路,由脚踏成,我便好奇地走了过去,可好景不长,到了一小片空地,我们就被铁栅网给拦住了,这真是令人遗憾,我们只好报憾而归。
就算是自己熟悉的地方,也有你所不知的乐趣!
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