亲爱的朋友们,让我们一起走近自然,心之于山,之于水,融天地于一体,感悟大彻美景。
1.本文语言充满哲理之美和思辨之美,找出你最欣赏的语句品味:
例:
(1人类为自己取得这些成就而喜形于色,然而,谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?(理解:用比喻的方法形象地说明人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物,留下了无数矿坑,也就破坏了地貌和地层结构,很可能酿成灾难,危及人类自身。形象地写出人类面临的危机。
(2人类并不孤独,在宇宙中处处是我们的弟兄。(理解:比喻宇宙的一切,包括人类,都是宇宙生命的构成部分,它们与我们是平等的生命。“弟兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的,不可分割的。
(3宇宙到处隐藏着生命,到处都有生命的萌芽,到处都有沉默的声音。
(4在物质中,有无数的生命在沉睡着,一旦出场的时间到了,它们就会从睡梦中醒来。(理解:此二句说明宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命,宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分,都是生命的一种形式。
(5宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识,为了欣赏她自己壮丽无比的美。(理解:把宇宙拟人化,把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。
(6我们有什么理由和资格嘲笑古人,在大自然面前卖弄小聪明呢?(理解:用了反问句。更有力地强调嘲笑古人,在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
2.学生齐读这些句子,再次品味语言的形象性。
1.你觉得文中哪些词语很有特色,将它们连词组段;
2.你觉得文中哪些句子很有特色,试仿写一个句子;
3.你觉得文中哪些段落很有特色,试仿写一段话。
风吹过草原现牛羊,雄鹰在天空翱翔,一望无际的茂密森林,其中有许多不为人知的奥秘。
盛夏刚过,暖暖的秋风拂过脸面。手捧着金色封面的《沙乡年鉴》,一页一页地翻着,那翻书的声音巧妙地和风声融合在了一起。这是多么美好的一天,可是手中的书却是凉凉的,书中的内容让人有些凉意。
这本书讲述的是:奥尔多·利奥波德先生在美国的沙乡、田野的所见所闻——人类与自然从和谐到不和谐的转变过程。
他在上面写道:“我对于狩猎有一种天生的狂热。我有三个儿子,他们小的时候整天和我的鸟玩儿,有时拿着木枪在空地上来回奔跑。可是当他们长大后,山中可能不会再有鹿的声音;夜幕降临的沼泽地里,也许再也不会有野鸭和水鸭的嘎嘎声;晨曦中,也许再也不会有风吹过鸟儿翅膀的声音。当黄昏的微风拂过古老的北美白杨树林,当银灰色的阳光洒在古老的河流上,温柔地笼罩在宽广的棕色沙洲时,假如没有大雁的音乐伴奏,他们会有怎样的感觉呢?”
而这一切环境的改变,都源于人类的无知与自私。
比如说为了保护大型食草动物,去消灭狼和狮子,结果,鹿和赤鹿大量增加,几乎将草地全部啃光。比如说为鼓励猎人猎***动物,修建了许多道路,野地因此不断被道路分割。作者感慨到:“如果我们永远无法做到与土地的完美协调,那我们永远无法获得绝对的自由。”是啊,我们原本应当与自然完美结合的。
事实上,甚至连原始文明也与野生动物有关:水牛不仅为住在平原上的古印第安人提供了食物,也对他们的建筑、服饰、宗教、语言、艺术等方面产生了巨大的影响。不仅过去是这样,现代依然如此。
但是,人类因为对大自然的了解不足,从而以为自然资源是取之不尽,用之不竭的。
可事实真是这样吗?在《海洋》这部纪录片中有这样一个片段:因为鱼翅好吃,所以每年都有许多人大量地捕***鲨鱼,甚至有些人捕了鲨鱼之后,只将它的鱼鳍割下来,将没有鱼鳍的鲨鱼重新扔回大海,让其自生自灭。就这样,一只误入人们布下的“死亡陷阱”的鲨鱼,它付出的代价不但是死亡,更是生不如死的煎熬。因为没有鳍,它不能动弹,被人类“残废”后鲜血融入海水中,而其它的动物在它身上啄食。人类啊,为什么不去体会一下一个生物坐以待毙的感觉!海洋生物会越来越少,珍稀动物濒临绝迹。
有些人请客吃饭时,点了不下几千块钱的饭菜,可实际上只吃了十分之一也不到。事后为了显得大方,不打包,将食物全倒进垃圾桶。据统计,每年剩下的饭菜足以给两亿人吃上一年,这是因为有些人不知道什么是饥饿。在柬埔寨,每天都会有许多小朋友出来讨糖吃,见到旅客,就跑过来问:“姐姐,有没有糖果?”
有些家庭、小孩一年四季不是开暖气就是用冷气;有时用起餐巾纸来就象天天吃饭一样平常,动不动就抽几张抹抹嘴、擦擦鼻;洗头时让水哗哗地流过;一边刷牙一边让水流淌着;开完会随手就将喝了一两口的“农夫山泉”扔进了垃圾桶……砍树不用一分钟吧?抽出一张纸,更无需一秒钟吧?水似乎是多得不得了的吧?而事实是水的流失已加快了全球的沙漠化。森林的生长周期是多么的漫长。
种种事例说明,人类离不开自然,可却不爱惜它。许多看似平常的小事,造成的结果却是我们的未来不再有鸟语花香,不再有风景如画。曾经,大自然养育了我们,如今,依然带给我们快乐与富足。我们,是不是也应该将地球当做自己的第二个母亲,呵护她身上每一寸土地呢?如果,我们可以时刻想着节水省电节约能源,时刻想着爱护动物保护环境,是否可以期待地球早日脱掉“枯黄的外衣”,重披绿色的盛装呢?“保护自然资源,共营生命绿色。”来吧,让我们与自然和谐共处,一起营造我们美丽的家园吧。因为——我们也是地球的一部分。
这个世界回到最初只有一座山和一片海,生命的历程便从那座山和那片写起。
从开始一个生命的出现再到恐龙时代,中间几百万年的不断进化,让它们成为了时代的主人自然里的优胜劣汰让他们安全的活下来。以其他动物为食,却依然将自然界中的生物链维持平衡。大自然也没有遭到严重破坏。因为一些人类还没有研究出来的原因,恐龙大灭绝。而其之后,动物在不断的“改朝换代”后,人类最终出现。
原始人在自然界中和其它动物一样为食物与其他种族以原始方式争斗。慢慢的,人类学会了使用工具,全世界几乎所有适合生存的地方都有人类的身影。青铜时期,铁器时代,封建时期……,人类也在不断地进化着。而工业革命后,人们创造出的机器将大自然破坏的遍体鳞伤。
英国最先开始进行工业革命,蒸汽时代再到电力时代,英国一直走在世界发展的前列。但科技进步的同时,给环境也带来了极大的破坏。随着工业革命的推进,地下蕴藏的煤炭有了空前的价值。世界先进国家纷纷开采煤矿,以便推动工厂的运行和内燃机的运转,而大量煤炭燃烧释放的大量二氧化碳、二氧化硫等有毒气体也对大气有严重的污染。这些污染对人类的生活也产生严重的影响,甚至严重时会导致人的死亡。
一只幼龟要爬回海里,一个好心的游客赶走了要叼走幼龟的老鹰,赶走后便离开了。幼龟们争先恐后的出来爬回海里,而等待时机的老鹰并未离开。人类总在挑战、破坏着大自然的规则。许多不是原本属于大自然的东西被创造出来。也许是为了科学进步,为了人类生活的便利。但大量的污染破坏着生态平衡。人类的无心之举可能会导致一些动物的灭亡。现如今,每天都可能有一个种族在地球上永远消失了,而如果这样持续下去的话,灭亡的是否就是人类。
人类并没有那么伟大,人类本就是大自然所创造的,我们不能一昧的索取,更应该懂得感恩。各级的进步是让人类文明有更大的进步,可当人类文明都消失了,科技还有什么用呢?我们在创造的同时,更应该注重环保。
如果回到世界的最初只有一座山和一片海,而我们的选择只有来或不来。
一个地球,够了,一个海洋,够了,不够的是—环保。——题记
有这样一个场景:一个小孩对着一座空旷的小山尖叫“蠢材”,小山毫不客气地回敬“蠢材”。而当他对小山呼唤“我爱你”时,小山也告诉他“我爱你”。
的确,世上许多事情都是如此,“己所不欲,勿施于人”,同时善待他人即是善待自己。
可是,看着人类是怎样“善”待他们唯一的生存地——地球的呢?人们从地球身上无情残酷地榨取着利益,森林消失了,空气混浊了……再看看地球给我们的“回声”吧。地球将让我们生存在一个灰蒙蒙的、肮脏的环境中,来作为对人类的报复。
早在人类刚刚进化到世界上时,人类和自然保持着友好的相安无事的合作关系。取之不尽的食物,饮之不尽的清水,呼吸不完的清新空气,自然报以人类最友好的微笑。
随着人类发展的车轮加速滚动,人类开始认为自己是万物之灵,有能力并且有权利去征服自然。加之金钱,这一最为诱人的利饵,人们把一双双的脏手指向自然。鸟语花香的森林被夷为了荒芜沙漠;珍奇活泼的野生动物成了人们嘴边的燕窝、猴脑。随之,自然开始报复:一群群的老鼠冲向城镇,撕咬着婴儿的脚趾;一群群的白蚁卷入非洲的农庄,留下的只是一具具农夫的白骨。何等让人痛心的“回声”啊!
随着大工业的加速迅起,大量污气废气的排放,人们不得不每天呼吸着灰尘,已无健康可言。而森林的消失,导致了水土流失,气温升高。1998年夏,洪水无情地肆虐在中华大地,摧毁了无数人的家,不仅仅是中国,南美、非洲、世界各个角落都深受“厄尔尼诺”之苦!
地球是人类最好的朋友,当我们的朋友被我们亲手摧残得满目疮痍时,这是什么感受?当我们不得不戴口罩上班,喝一口经过千百遍过滤的水,这是什么感受?当一个孩子指着爸爸说“爸爸的头顶像荒芜的沙漠”、指着妈妈说“妈妈的头发像乌黑的小河”时,这又是什么感受?人类和地球息息相关,我们有必要像爱护自己的眼睛、爱护自己的生命那样去爱护它。
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木青。”如果每个人都从身边做起,还地球健康,那么当耳边残忍的回声消逝时,回荡在人间的一定是与自然共同谱写的美丽乐章!
珍爱地球就是善待自己,保护环境已是时不我待。
回到家中,浏览着自己前往黟县所拍下的影像,思绪萦绕在我脑海……
虽身为古徽州府人,但至今未能将自己的足迹遍布徽州大地;虽早已久仰宏村的大名,也却迟迟未踏上这片具有灿烂历史,引来无数宾朋的圣土。但却有幸,终于在四月份遂了这个心愿,一睹这个千年古村落的神秘容颜。
这个千年古村落宁静安祥地卧在古徽州的土地上,诉说着徽商的传奇,阐述着博大精深的徽文化。高高的马头墙,粉墙黛瓦,典型的徽派建筑,并无多在特别之处,与其它地方的徽建无多大不同,吸引我眼球并引起我遐想的便是村口的南湖,以及穿行于古建群幽深小巷中潺潺流水。这便是宏村古时的水利工程了。徜徉在这古村落的巷弄中,均可觅得小小溪般流水的身影。据了解,古时的人们都是在其中完成各项洗污的任务。而这条条潺流均会汇集于村口的南湖,而南湖也具有独具匠心的建造——隔离板。它能将垃圾拦截在固定的区域,便于定期打捞。由此可见,古人便懂得可持续发展的道理了。
宏村人的这一创举不正是人与自然和谐共处的最好印证吗?人与自然浑然一体,你中有我,我中有你,古徽州人崇尚自然,追求“天人合一”的境界,人们依水而居,渴望与自然的亲近,但是,在亲密之间人们不忘与自然的和谐共处,潺潺的流水洗净各户的污浊,而他们也会定期地还绿水以原貌。二者有机地结合,就这样以“可持续发展”的理念共存,人们没有破坏生态的自然,而自然也没有限制人们的生活。这样的生活状态有谁不羡慕?而这,都缘于古人“物我一体”的理念。
可是,在返程途中,路经徽州区时,我依然闻到了那刺鼻的化工味,曾经碧绿的丰乐河也被污染,早已不见了当年“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”的美景,污浊,阴霾成了当代徽州人与自然共处的主旋律,若干年前的古人在若干年前便知晓与自然和谐共处之道,而身处若干年后的当代徽州人却放弃了祖先的传统美德,实属徽州之不幸,我们并非如祖先般坚持“可持续发展”,“天人合一”,而是以“我”为中心,总是处心积虑地思考如何征服自然,实属徽州之悲哀。
古徽州人用他们的智慧创造出的美德却葬送在当代徽州人的手中,不得不令人深思!
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