最近,阅读了钟老师推荐的王涛着作《规矩和爱》,对书中提出的有关孩子的教育观点深有感触。针对书中提出的教育理论,对照自己平时对孩子的教育,有些地方做的比较贴近作者的观点,有些地方做的和作者的观点出入较大。不同的做法产生不同的效果,为了孩子的健康成长,对孩子有益的做法要继续坚持,同时,要不断修正对孩子成长不利的一些方式方法。
对书中感触最深的一句话就是“真正的爱是带有规矩的爱,真正的规矩是体现爱的规矩”。这是《规矩和爱》里的中心思想,通俗的讲就是孩子需要爱,更需要规矩,真正的规矩是体现爱的规矩,真正的爱是带有规矩的爱。现在的孩子大部分都是独生子女,在家里最不缺的就是家长的疼爱。父母、爷爷、奶奶、外公、外婆都是好吃、好玩的先给孩子,孩子喜欢什么玩具,想去哪里玩都尽全力满足。按照古代“孔融让梨”的思想要求孩子已经不太现实,首先家长就不可能这样要求孩子。但爱不是放纵,否则爱就变成了害,在有关孩子个人品德、学习习惯、性格培养等大是大非问题上,是必须有一定的规矩的。当然,规矩不是空洞的说教,而是平时一点一滴习惯的养成。从幼儿园开始,我们就要求孩子放学回家第一件事就是完成老师布置的作业,然会再做其他事情,这个好习惯一直保持到现在,所以在作业方面基本不要我们家长操心。但孩子毕竟是孩子,有时适当的惩罚能够起到事半功倍的效果。记得孩子很小的时候,不知什么时候养成了挤眉弄眼的坏毛病,怎么讲也改不掉,一次又在挤眉弄眼时,我们上去就是一巴掌,孩子当时委屈的哭了一会,但从此再也不挤眉弄眼了。当然,在教育过程中一定也有许多做的不好的地方,比如孩子不好好吃饭、做事拖拉、不注意个人卫生等问题,一直没有更好的办法去纠正孩子的这些坏毛病。
作者认为学做父母是教育孩子的前提,我们认为这就是要求孩子做到的父母首先必须做到。父母是孩子最好的榜样,父母的一言一行,好与不好的习惯都在潜移默化的影响着孩子。刚上小学时,孩子看电视、玩电脑的兴趣比较大,肯定会影响到孩子的学习,但不玩这些又会让孩子与社会脱节,就与孩子约定平时大家都不看电视,玩电脑,周末可以多玩一会。家里人也都比较配合,平时基本上不开电视和电脑,孩子自然养成了好习惯,只在节假日才看看。
书中提到了情商与智商的关系,认为情商在孩子的成长中起到更多的作用。中国的父母往往更多的关注孩子的智商情况,孩子是否比别人家的聪明,就算是现在意识到了情商的重要,也不知道如何培养孩子的情商。在老师的教育培养下,我家的孩子学习成绩还算可以,但明显感到孩子小小年龄就有了不应该有的压力。比如每次考试前孩子都很纠结,担心考不到100分,担心别的同学考试超过他,担心当不上班长了。缺少男孩子应该有的大度和洒脱。作为家长,我们只能尽量开导孩子,学习的目的是为了增长知识,不是为了得100分。只要应该会的学会了,考试不要粗心,考不到100分也没什么。但要通过考试知道自己的不足,才能取得更大的进步。能够经历一些挫折教育对现在孩子的成长会有很大帮助。
总之,规矩和爱并非是完全对立的两方面,爱为规矩之根源,规矩为爱之保障。每位家长都希望孩子成才,但首先要让孩子成为一位身体和心理都健康的人,这需要每位家长做好与学校老师的配合工作,共同为孩子的成长而努力。
我们的生活中,离不开文明。文明,能让我们的社会变得更美好。
文明是指人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等,也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。
文明一词,最早出现在《尚书》:“现龙在田,天下文明。”意思是,有圣人、君子在社会中出现,天下就会显现出文明。可见,文明与人紧密相连,有的人文明,有的人不文明。
一位中国旅客到瑞士旅游。一位妇女向他求助:他的孩子在卫生间里半天不出来。旅客到卫生间里,发现小男孩正满头大汗地捣鼓马桶。旅客问他怎么回事,他说马桶坏了。旅客问他在做什么,他说他在修马桶。旅客告诉他,他的妈妈等急了,小男孩说,不修好马桶,对不起下面来的人。可见,瑞士小朋友多文明,多有规则意识。
我国古代,有程门立雪的故事。远在北宋时期,有个杨时的进士。他喜欢钻研学问,拜程颢为师,程颢死后,他拜程颢的弟弟程颐为师。杨时和游酢去请教程颐,不巧赶上老师在屋中打盹。杨时告诉游酢不要惊醒老师。天上下起鹅毛大雪,游酢想进去,杨时都阻拦了。
程颐醒来,赫然发现门外有两个雪人!程颐被杨时的精神感动,把所有知识都传授给了杨时。这就是尊师重教的文明。
孔融让梨,这是尊敬兄长的文明,也就是“悌”。
舜尊重父母、忍让弟弟,这是尊老爱幼的文明,也就是“孝”。
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明,不仅仅会影响自身形象,有时还会影响到国家的声誉。清朝时,大臣李鸿章出使俄国,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系。我们一定要做一个文明的人。如果社会上都是文明人,那么社会将变得十分美好。
每天都是起床,吃饭,上学,放学,吃饭,睡觉,周而复始,没有新鲜的事发生,真的很无聊。从小到大,我有过很多梦想,但是随着我渐渐长大,我也变得越来越迷茫。没有目标,就像在大海中航行的一条小船,迷惘,不知道方向。我多么希望能有一个人成为我生命中的灯塔,全心全意地为我指点迷津,但是没有人能代替我思考,路可以由别人帮你构思,但是目标必须有你自己定。
在学校中,很少有人谈及这种人生哲理的话题,但是人们的表现却何尝不是如此呢?上网聊天,是为了能让自己保留一丝幻想;去网吧玩游戏,是为了能有一个发泄的场所;给笔友写信,是为了能有一个交流的平台;早恋,是为了有一种叛逆的感觉;听音乐,是为了能让自己放松一些;写作文,是为了能让自己有一个静谧的乐园。都市的喧嚣把人压得喘不过气来,即使是学生,也逃不过这种灾难性的命运。
我常常想,如果我生在古代,该多好呀!那样我就可以找一个世外桃源做一个隐居的人,再也不问世事。可是,生在今天的我们,却连一个可以隐居的山林也再也找不到了,到处都是人类的足迹,很多动物因为我们而灭亡,就连无法运动的植物也因为人类的乱砍乱伐而再也不能生存在这个地球上了。这种罪恶感同样是我的肩头变得很沉重,即使我们是无辜的,但却也要为环环相扣的宿业而偿还很多很多,或者说是牺牲很多。也许这就是命运吧,无法改变。
社会上有很多不道德的人,去***人,去放火,但至少那些自首的人勇于承认错误,而更多的人只是逃避。逃避错误,逃避现实,有什么用呢?逃避只能是错上加错,使现实变得更加惨不忍睹。
既然这个世界这样黑暗,我们为什么还要活在这个世界上呢?因为即使世界大部分的地方都是黑暗的,但只要有我心中的那一点光明还存在,我就会继续祈祷,希望奇迹能够发生,并且我会用我自己心中的那点点星光去点亮那黑暗的世界。
小时候父母就教育我们“施恩莫望报”,但他们同时也教育我们在得到别人帮助时应该对别人说一声“谢谢”。
别人让座给你是这个人对你的帮助,那你在享受他的帮助时就应该对他说一声“谢谢”,这两个字虽然很简单,但却可以体现一个人的素质,温暖帮助者的心。“谢谢”两个字听起来很平凡,但有的时候它却是改变一个人命运的关键。
曾经看过一则小故事,让我印象非常深刻。一个打劫银行的逃犯,在藏匿在一列火车时遇到了一名女孩,当时这名女孩想上厕所,想请逃犯帮助她守一下火车上已经坏掉的厕所门,望着女孩纯洁的眼睛,逃犯竟然答应了,而且像一名士兵站岗一样一动不动地守在那里,女孩出来后对这位帮助过她的“好心人”真诚地说了一句“谢谢”,也真是这句简单的两个字让逃犯感动了,他觉得自己也是一个值得让人感谢的人,下了火车后他就到当地派出所自首了。
两个简单的字唤醒了人的善念,改变了一个人的命运。
一位名人曾经说过“所谓以礼待人,就是用你喜欢别人对待你的方式对待别人。”在你帮助了别人以后,听到别人的一句真心的“谢谢”,你的心是否会觉得舒服和温暖呢?
我住的是一栋有七八户居民的居民楼,对待上上下下的邻居,我总是微笑的打招呼,如果看到后面有要进入的邻居,我也会给他挡一下大门,虽然挡了大门后我就上楼了,没听到他们的感谢,但是后来邻居们看到我也要进大门时,他们往往也会为我挡一下门,不让大门锁上,我想这就是他们对我说的“谢谢”,只是一个小动作,却让我觉得很温暖。
得到别人的帮助时不忘对他说一声谢谢。你是否曾经对给你“让座”的人说一声“谢谢”呢?你是否曾经在父母亲的生日时对他们的养育之恩说一声“谢谢”呢?你是否曾经在心中对教育你的老师说一声“谢谢”呢?说一声“谢谢”无须付分文,但你却能温暖他人的心,获得一切。
一个人改变了,身边的一些人可能会跟着改变;身边的一些人改变了,很多的人才可能会跟着改变;很多人改变了,世界就可能会改变。“谢谢你的让座”,“谢谢你的帮忙”,“谢谢你的……”让更多的人学会说“谢谢”。
拾起一片散落的碎纸,添了一抹翠的绿色;关紧一个滴水的龙头,留住一丝清的点滴;放下手中欲摘的花儿,挽留一阵美的芬芳;起身让位一个老人,换来一张笑的脸庞。文明只不过是举手投足间的美德,却无不体现着一个人的素养品质。让我们携起手来,共创文明家园!
“亲善产生幸福,文明带来和谐”法国作家雨果正是阐述了文明的最好定义。在我们的生活中,又何尝不是如此呢?亲善和睦有礼,久而久之,便成为一个幸福的集体;大家融洽相处,自然而然,也就成为一个和谐的家庭。中华民族五千年的文化积淀,遗留下来的不仅仅是古色古香的书画瑰宝,更是渊源流传的文明礼仪,它深远而意义非凡,深刻而韵味悠长。
文明的人有许多。我们的列宁同志就是一个文明人。一天,列宁同志办完工下楼,在楼梯狭窄的过道上,他看见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁挥了挥手,阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”然后他自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。尽管列宁同志有再高的权威,但他还是戒骄戒躁,这不是良好文明礼仪的体现吗?
文明本为是与非的抉择,关键是看你愿不愿为它贡献。其实它并不难,遇见师长时的一声问候;看到垃圾时的弯腰捡起;使用礼貌话语不说粗话;公交车上的给老人让座……或许这偶然间不经意的举动中,文明的体现也就跃然纸上了。同学们,在校园,呵护那可爱调皮的小草弟弟吧,他们点缀校园,天真地迎风儿飘荡,我们怎么狠得下手去伤害它呢?爱护那芬芳迷人的花朵姐姐吧,她们清纯的香味迎来了许多朋友,我们怎么会狠心去将她摘下呢?校园的一切都如此美好,我们难道不应该珍惜么?
大家一起行动起来吧,让文明之花绽放在每个人的心中!
那是一个风和日丽的下午,我蹦蹦跳跳地走在上学的路上。太巧了!我竟然碰上了我的同班同学:李佩仪。看到她,我们聊了起来。
我们穿过了建筑工地,走过小巷,来到了一条小道上。在我们前面的是一家小店。店门前,一个衣着帅气,男青年正板着脸骂他身旁的老太太。那个老太太看起来应该是上了70岁的老人。她骨瘦如柴,衣杉破烂,手中还拿着一扫帚和扫把,脸色很不好看。
我们隐隐约约地听到了一声“那边啊,死蠢!”接着又听到了一连串的“老家伙,真没用!”“老了,还在这里吃闲饭!”“……”
我们实在是看不过眼了,走了。不知怎么的。我们提到了要把那个妇女告上法庭,告她虐待老人!
是啊,在我们的身边的确有很多像男青年那样的人。难道他所做的一切行为算得上是文明的吗?不!不算!她在我的印象中烙了一个深刻的印记,这个印记是他人生中最失败的,这个印记是对他文明的否定,这个印记是我永远都不会忘记的……
那是一个星期六,我在院子里跳皮筋。有一个清洁工阿姨走了过来,她从我们的皮筋中跨过,和我一起跳皮筋的周云因为她而绊脚,输了。周云不但不生气,反而走过去,轻轻地对清洁工阿姨说:“阿姨,您太辛苦了,天气又那么热,您的汗都流下来了,让我帮你扫把。”于是,她从清洁工阿姨手中拿过扫把,在院子里扫了起来。她这一举动令我们大吃一惊。我们议论纷纷“周云今天怎么了?跳皮筋可是她最爱玩的耶,她怎么?”再看看阿姨,阿姨她笑了,笑得那么灿烂,好像在想:“现在的孩子素质可真不错啊,人家瞧得起我就已经不错了,她还帮我扫地!这孩子可真可爱啊。
让我们回过头来看看男青年,再看看9岁的周云,那可真是天地之别啊。他们都是人,心理素质和行为怎么差距那么远啊。何况男青年还是成人,周云还是个孩子,大人和孩子的相比之下,我可真为男青年感到惭愧啊。从古至清,谁都知道中国是礼仪之邦,然而,现在我们有资格说我们还是稳拿礼仪之邦这个光荣的称号吗?不!我们不敢!就是因为我们中国存在太多的人都拥有男青年那样的行为和种种原因,中国才不能得这个光荣的称号。
同学们,让我们行动起来,人人遵守礼仪规定,做一个好学生吧。
在如今游客在景区乱刻乱画的现象数不胜数,不仅我们国人有涂鸦的不好习惯,而且外国也存在着涂鸦行为,广东连山金子山风景区为了解决游客随地随意乱画的问题,特意为游客开设了刻字林,游客可以在刻字林内随意涂鸦和刻字,对于刻字林的存在,我大为赞同,这是一种表率,也是一种对乱刻乱画不文明行为的有效疏导。
刻字林的存在正如禁烟区的存在。乱刻乱画和随地吸烟都是不文明现象,都对别人造成了不好的影响,都显示出自身素质的问题。禁烟区的存在是为了引导大家减少大家的吸烟,解决随处吸烟的问题,他引导人们到专有的地方去吸烟,引导人们在公共场合下不能吸烟,正如刻字林,他也同样引导着人们不能在随处万科乱画,只能在专有的区域可以涂鸦,这就减少了大家乱刻乱画的行为,解决人们在景区内乱刻乱画错误的行为习惯,如果强劲不止,那么我们就应该正确引导,让这种行为从大到小从小到无,进而解决这些不文明行为。
对涂鸦的游客而言,刻字林的开设让他们有了可以发挥创造的地方,更有效的让他们在指定区域内涂鸦,避免他们在景区内乱涂画。使他们有了一个愉快的旅行,也在不自觉中引导了他们,刻字林的开设不是诱导和纵容游客胡乱涂鸦,而是在保护其他景区的文物,也是对游客提供的不同的服务,对游客而言无疑是一件好事。
对景区而言,刻字林吸引了游客乱刻乱画的行为。使游客在专有的区域,可以图画进而保护了景区的事物,让游客可以更好的观赏文物更愉悦的旅游,进而避免了游客在文物上的刻画,刻字林的开设对景区是一种有效的帮助。
对社会而言,刻字林引导着人们不良行为的习惯,有利于树立良好的文明风气,使一些强劲不止的行为习惯中从多到少,从大到小,最后从有到无的作用。有效疏导,引导拿错误的行为,有利于人与人之间的和谐和社会之间的文明风气的传播。
总而言之,在景区设置一片让不文明游客乱刻乱画的地方,有利于游客的改变。也有利于景区文物的保护,更有利于社会良好风气的促进促进人与人之间的和谐,因此我对刻字林的存在大为赞赏,这有利于改正社会不良行为,实现不文明现象,从多到少,从大到小,从有到无的基本措施,让我们注重引导,而不是明令禁止。
千百年来的文明礼仪之风传承至今,因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌,具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人,必须有良好的文明礼仪。
首先,注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说,要求整洁干净:脸、脖颈、手都应洗得干干净净;头发按时理、经常洗;指甲经常剪;注意口腔卫生,不当众嚼口香糖;经常洗澡、换衣服。从仪态举止说,要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己,古人对人体姿态曾有形象的概括:“站如松,行如风,坐如钟,卧如弓。”就像一个军人的使命一样。
表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意,面带微笑;谈吐要态度诚恳、亲切,使用文明用语,简洁得体。着装要干净、整洁、得体,符合学生身份。
其次,注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪,还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要,在教室和宿舍,要遵守公共秩序,不能大声喧哗。升旗仪式,最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗,在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大,它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力,体现这个班的班风班貌。
再次,我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度,尊重别人,对人恭敬,懂得礼貌,谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处,也能赢得别人的尊重、友谊和帮助,“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃,而自己却吃小的。这正说明了虽然年幼但礼仪却不短缺。
每个人来到世上,学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上,时时刻刻都要求人们讲文明礼貌。
文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐,也能创造充满爱心的环境,给自己带来快乐,带来温馨。而且在现代社会生活中,在我们国家阔步走向世界的时候,文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
讲文明、讲礼仪,需要的是每个人都能从我做起,从小事做起。
著名文学家歌德说:“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确,人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识,重视礼仪。只有这样,才能使自己逐步养成文明礼仪习惯,成为有气质、有风度、有教养的现代文明人,所以礼仪还是能存在的。
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