关于糖人的传统作文【一】
秋分祭月
潮人古代有春分祭日、秋分祭月的习俗。中秋节又名仲秋节，是在秋分的基础上发展起来的。古时只有秋分的活动，而无中秋节。秋分是在八月十五日前后，但由于有闰月的关系，秋分可以出现在八月初至八月末的任何时候。
然而，秋分是祭月的，古代潮人总是要把这个节日与月亮联系起来，如果秋分出现在下半月，甚至在月末，人们就很难见到月亮。在无月亮之夜过中秋节，就会失去它原有的意义。故后来潮人把中秋节的活动渐渐由秋分固定为八月十五日。把八月十五日这一天定为中秋节，那正是满月之期，整个夜晚都能见到明月，这才能体现中秋节的真正情趣。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
秋分竖蛋
“秋分到，蛋儿俏”。同“春分”一样，在每年的“秋分”来临之际，我国很多地方都要在这天举行“竖蛋”的趣味游戏或比赛。据史料记载，在4000年前，中国就有了在“春分”这天“竖蛋”的传统，当时是为了庆祝春天的来临。其玩法简单易行：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻轻地在桌子上把它竖起来。“竖蛋”活动不仅在“春分”才有，“秋分”时节同样流行。“‘竖蛋’活动寄寓了人们对生命、生育的敬畏和崇敬之情。”
“春分”和“秋分”这一天之所以鸡蛋比较容易立起来，一是“春分”和“秋分”这天是南北半球昼夜平分的日子，地球地轴与地球绕日公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态，有利于“竖蛋”;二是“春分”和“秋分”正值春季和秋季的中间，不冷不热，人心舒畅，思维敏捷，动作麻利，易于“竖蛋”成功;三是鸡蛋壳表面并不光滑，只要找到适当的3个表面颗粒，就能像底盘一样托起整个蛋。尽管‘竖蛋’是一个传统项目，但它让公众在实践中了解了相关知识，并富有趣味性和娱乐性。
关于糖人的传统作文【二】
看完纪录片《寻找小糖人(Searching for Sugar Man》的朋友，大多会被片中歌手罗德里格斯对命运那平静如水、安之若素的态度所折服，而一个人的生活历练和心态智慧，也决定着他所秉持的人生态度。
罗德里格斯，这个曾在上世纪70年代初被制作人和唱片公司老板称为比鲍勃·迪伦还棒的创作型歌手，这个在唱片问世乏人问津后长期靠体力劳动养家糊口的男人，这个集世间传奇与泰然自若于一身的老人，在他漫长而短暂的人生之旅中，显然经历过一些非同一般的滋味和感受，于是，岁月和命运给予了他脚踏实地的精神和睿智淡定的气度，使得他能从容而清醒地面对名利，即便得知自己在南非的知名度可以与猫王相提并论，即便获邀在南非开过演唱会后，他依旧能淡然地回到居住了十几年的家，过属于自己的生活。
当年美国本土的冷遇和“雪藏”，而后南非他乡的爆红和现场，偶尔，命运会两极分化地挤在同一个人的生命里，却不显拥挤，反而留着大段可以自修的空寂。罗德里格斯和很多幸运或不走运的歌者一样，有着戏剧化的传奇经历，瑞典导演马利克·本德让劳尔在拍摄这部纪录片时，也充分利用了这点，影片以罗德里格斯的铁血粉丝，在开普敦开唱片店的斯蒂芬和音乐记者克雷格听到“罗德里格斯在舞台上奇特自***”的轶闻后展开寻找调查入手，从而开启了一段被时光尘埃遮蔽了的传奇故事，通过精心的架构设置，又让故事推进得有那么一点点悬疑，那么一点点困惑，还有那么一点点匪夷所思，当然，最后是漾开的感动与微笑。
仿若顾城所言：“我从来没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。”罗德里格斯似乎看淡了许多事，他可以在舞台上发光发热，继续激荡或召唤着一代人回忆的激情，也可以在屋顶上做着木工活，在年复一年的劳作中度过自己的余生，他更可以将演唱会收入分给亲友们，自己依旧过着简单的生活。在这世上多的是有艺术细胞的人儿，他们中的一部分在遭到冷遇后便失了生活的方向，而罗德里格斯显然具有坚毅的灵魂，至少在他经历过一番挫折后，从平凡的蓝领生涯中获得了一份踏实的生活和安定的心境，在付出劳动换取生活之余，带着女儿们看展览和演出，把美好的东西展示给她们看，应该是他感到幸福的时刻。伊壁鸠鲁说：“幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。”而多数人感到不幸的原因，大抵是因附加值太多之故。
就像每场革命都需要适时出现的歌声来激励一样，彷若披头士的《Hey，Jude》于当年布拉格街头的影响力，罗德里格斯的音乐在彼时正遭遇着种族隔离之痛的南非犹如心脏起搏器，年轻人听着他的歌，从死气沉沉中觅得一息养分，感受一份自由意识。罗德里格斯的歌，歌词大多直抒胸臆，有一定的叙述性和深意，乐风有着那个年代的特色，又有点自成一格的味道，从歌声中，可以听出罗格里格斯对事物的感知，更能听取一份诚恳。“一个人若是活得诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方。”对南非人而言，这个人生活在大西洋的另一边。
仿佛为了表现该片独特的气质，其呈现方式也较多样，有的部分还采用了漫画形式，影片整体画面感不错，无论现实拍摄，还是旧素材入镜，都充满了时代气息和隐约莫测的气质。虽说因为制作经费紧张，导演本德让劳尔最后只能用自己的手机拍摄了这部片子最后10%的内容，但所幸效果不错，通览全片，有一气呵成之感，而历经六年的`拍摄访问，也给该片提供了扎实的素材和从量变到质变飞跃的可能性。
片中有许多动人的旁白，如，当罗德里格斯终于来到南非开唱时的旁白：“我以为他会感到非常困惑，因为大家都盯着他看，而恰恰相反，我看到的都是安宁，他的脸上，都是宁静，就像他终于到达了那个地方，他一生都在寻找的地方。”又如，在南非的舞台，罗德里格兹诚挚地对等待他的歌迷说：“谢谢你们让我还活着。”那一刻，许多观众都为之动容，有时候，等待和寻觅，都是值得的，而此时的罗格里格斯在一瞬的感喟后，脸上依旧是沉着与安宁。
时光如流沙，掩埋了多少物事，但那些能耐受时间的腐蚀性留存下来的东西，让人们领悟到一种叫悲壮的感觉。当上了年纪的罗德里格斯独自在雪后的底特律街头独行时，汽车城街头巷尾那凋零了的久经沧桑的景致，仿佛将一种难言的情愫注入到镜头中，他仍然漫步在他熟悉的地方，沉默而孤单，但安宁。
关于糖人的传统作文【三】
道德是一种文明的体现，是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。在社会中，只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
在家庭中孝敬父母，洗衣做饭，叠被扫地，自理自立；孝顺父母、尊敬长辈，学会感恩；不挑吃穿，不乱花钱，艰苦朴素、勤俭节约，都是道德的表现。
在学校里同学互助互爱，见面行礼，主动问好，尊敬师长，知礼重节；交流谈心，节日联欢，互帮互助，关爱他人；积极参加活动，认真完成任务，爱护公物，关心集体，都是道德的表现。
在社会中关心他人、爱心奉献。帮助孤寡，做"爱心小天使"；参与社区清洁卫生，做“社区小义工”；参与“迎奥运、讲文明、树新风”，做“文明小使者”， 不随便扔垃圾等。这些都是文明的表现，而在我们的生活中，道德文明无处不在。
在社会中，公交车上有人让座，楼道有人主动打扫，还有，就是那一个个再默默奉献的奥运志愿者！在刚刚过去的一年中，奥运会是全中国人民的骄傲。但是，在这背后，却有着默默奉献却不求回报的--志愿者！在炎热的大夏天里，他们穿着鲜艳，整齐的服装，以最好的精神面貌迎接外国友人的到来。用最佳的状态为四面八方的来宾送上祝福，关心，让人们感到在这炎热的太阳下，也会有一丝凉爽。
在学校，一样要讲文明，讲道德，懂礼貌。在楼道里，不乱跑，不打闹，看见老师要主动问好。不说脏话，关心同学，也是道德的表现。小时，不懂的得这些事情，总是在楼道里大喊大叫，见到老师也不懂的打招呼，现在，不用说，知道了在学校里一样要讲文明，讲道德，懂礼貌。
在家庭里，要为家里付出自己力所能及的事，为家人减轻一丝的负担。虽然事小，可也是道德的表现。父母让你去买一些东西时，不要抱怨，父母养你这么大，这点小事还能难倒你吗？古时，东汉江夏的地方有一个叫黄香的人，母亲去世。夏天怕父亲热，用扇子一遍遍的扇凉席；冬天怕父亲冷，自己先把被窝温热，再扶父亲上床。可见道德是中国很早以前的传统。
让我们从一点一滴做起，践行道德规范、增强道德意识，养成良好习惯、培养高尚品质，做一个有道德的人！
关于糖人的传统作文【四】
候南极
因为我国生活在北半球，因而南极星(也称“南极仙翁或老人星一年内只有在秋分之后才能见到，且一闪而逝，极难见到，春分过后，更是完全看不到。所以古时把南极星的出现看成是祥瑞的象征。因而历代皇帝会在秋分这日早晨，率领文武百官到城外南郊迎接南极星。在《史记·天官》中有记载：“南极老人，治安;常以秋分时，候之于南郊。”
竖蛋
春分有竖蛋活动，同样秋分时节依然盛行。这项民俗不仅在国内普遍，甚至已经走出国门、走向世界，许多国家和地区在秋分时节都会有这样的活动。俗语有“秋分到，蛋儿俏”的说法，指的是在秋分这天，人们有“竖蛋”的习俗。在秋分时节，人们会选择刚生下四五天、且光滑匀称的新鲜鸡蛋，然后轻轻地将鸡蛋竖立在桌子上，这就是立秋“竖蛋”习俗。把鸡蛋竖立起来有一定的难度，自然失败的人有很多，可成功的人也不少。据史料记载，秋分竖蛋的习俗出现在四千年前的中国，如今，竖蛋玩法已传到世界上的许多地方。
祭月
自古以来，秋分就是传统的“祭月节”。据史书记载，早在周朝，古代皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所叫做日坛、月坛、天坛、地坛。分设在东西南北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的处所。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭拜月亮。《宋史》上说：“秋分之时，昼夜平分，太阳当午而阴魄已生，遂行夕拜之祭。”
秋分送秋牛
秋分送秋牛，其实送的是秋牛图。在过去，耕牛对于农民来说有非常重要的意义，由于生产落后，耕种耙田等农活就靠耕牛了，耕牛不仅是主要的'生产工具，也是丰收的保证，因此农民朋友非常爱惜并崇敬勤劳的耕牛。以前在民间，每到秋分时节，有人就会挨家挨户送秋牛图。秋牛图由二开红纸或黄纸做成，上面绘有农夫耕田图样。送秋牛图的一般都是民间能言善唱之人，说的内容主要与秋耕有关以及吉祥不违农事的话语。送秋牛图的人每到一家更是见景生情，看到什么就能说出什么来，自然说的都是让主人高兴的话，不然人家可不给钱。话语虽是随口而出，却句句有韵且生动。
关于糖人的传统作文【五】
蜀风蜀韵——老茶馆
古街里大青石铺成的石径弯曲幽深，石径的边缘与墙角的交界处覆盖着一层绿苔;古街两侧分布着宗祠、水井、水槽、晒谷坛，尽头是一处幽静的老茶馆。
路是不平的青石板，坑坑洼洼的，昨夜的雨滴还静静躺在凹凼里。轻轻推开木门，发出“吱——呀”一声，地面扬起的尘灰顷刻消散。茶馆幽暗，唯一的光线来源只是一处小小的窗。光线射在窗边的几把零散的藤椅上。
叫上一壶清茶。
精致小巧的玻璃杯里装着几片嫩绿的茶叶。热水一倒入，随着水蒸汽的消逝，茶叶上下飘动着;几经周旋，有的垂直于杯底，有的横浮在水面上。
时间悄悄流逝，茶香逐渐释放出来，杯中的清水也呈现茶色。小小的唆一口，茶香萦绕在唇齿之中，久久不散。将茶水含在口中，细细打量这来自20世纪初的老茶馆——曲折的廊道、萦回的天井，方砖已被岁月侵蚀了，路面已经龟裂，纹路纷乱。
这时，盖碗茶也端了上来，里面放的是上等的花茶。一位身着汉服的女子走了过来，手上拿的是长嘴壶。壶嘴可达三尺六，为全铜打制。她把茶壶拿在手上，做着各种高难度动作。水柱临空而降，泻入茶碗，翻腾有声;须臾之间，戛然而止，茶水恰与碗口齐平，碗外无一滴水珠，既是一门绝技，又是艺术的享受。长嘴壶不仅用于表演观赏，沸水在经过长嘴时，降低了温度，这样最适合用来泡盖碗茶。
那女子微微一笑，轻轻行了个礼，便抿起红唇翩翩离开了。
盖碗茶的茶盖一般斜放在茶碗中。若要改变茶的浓淡，用茶盖在水面轻轻一刮，使整碗茶水上下翻转;轻刮则淡，重刮则浓。通过茶盖改变茶的浓淡，这正是盖碗茶的玄妙之处。
夕阳西下，茶馆已成了一个独立的空间，与外界的喧闹隔绝了。人们在这里沉稳雅致，眉宇之间都体现出优雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化，她犹如蜀地的一颗沉默的心。闲暇时，品一品茶，感受传统，传承文化，让我这样的少年人也悄然沉醉。
黄昏的光洒入茶馆，收音机中的川剧仍在悠扬，雅静的生活从未被喧嚣打乱……
关于糖人的传统作文【六】
《莫让传统文化渐行渐远》
突然发现身边的朋友们都在看《来自星星的你》时;突然发现自己偶像都是欧美或日韩的明星时;突然发现和朋友们的聊天都变成明星八卦时，我心里也莫名的百感交集。回想起往日的种种，似乎只是一个个空洞的躯体在行尸走肉般的话看。在这个极速的时代里，不容停歇，一旦如此，那将会被社会所淘汰，所以我，我们都似乎只能麻木地从众，寻找并沉浸在那所谓的娱乐里，僵硬的活着，丧失了自己的灵魂。直到——一个个红白相间的田字格，和一股名为“中国汉字听写大会”清风拂进我的心底，我“清醒”了许多。它带来的警示和启发引我深思。
“汉字听写大会”一炮而红，甚至远超以往所谓的“大热”的娱乐节目。但我不希望人们只是因为随波逐流，或是三分热度地去关注汉字。像“癞蛤蟆”这样常见的字却只有30%的人写对，这意味着什么?不仅仅是简单地提笔忘字这样的普遍现象，更暗含着一个国家，一个民族的传统文化正在逐步缺失。而一个民族或是一个国家的发展是绝不可能离开传统文化的延续的，因此我认为，莫让传统文化渐行渐远。
汉字对于中国人来说，早已不仅仅是方格内的横竖撇捺，也不是简单的交流工具，它满载着中华民族的历史，炎黄子孙的血液，沉淀着民族的精魂。作为国人，不会写中国汉字是理应去警醒的。或许你会说，这提笔忘字不就是现在科技化国际化的社会发展中不可避免的一个弊端吗?但是请你谨记，汉字早已融入了我们的血液中，分不开，斩不断。它是传统文化的载体，而传统文化又是一个民族的魂，这样一个承载着我们的根的灵魂，怎么可以被舍弃?试想一下，一个没有灵魂的民族怎么可能被人记住，被人敬佩?怎么可能屹立于世界民族之林?这一活动及时为我敲响了警钟，每个国人都应该关注传统文化。
其实，我觉得我是幸运的，练习过书法的我更能体会传统文化之美。墨的沁香环绕身旁，提笔印下或端正或潇洒的汉字。我爱那方正有致的楷体，飘扬舒展的行书，圆润协调的隶书，洒脱不羁的草书。我置身于那一撇那一横长中，心中独有的归属感和自豪感油然而生。在中华民族的结晶包裹下，我深陷其中，带给我不一样的欢愉。
关注传统文化不仅利于民族发展和传承，更是文化复兴，国家振兴不可丢失的存在。与其过多地崇洋媚外，看什么韩剧美剧，听什么外文歌曲，不如放下手中的iPhone，拿起身边的“孔孟老庄”，端起一杯青茗，细细品尝。
所以，不要让外文垃圾再侵蚀我们的灵魂了，让我们回归传统!书写我们自己的文化!文化的传承与发展依靠你我，让我们并肩前行，莫让传统文化渐行渐远!
评语：很好!文章取得了长足进步，开篇“排比列举”引材，而后打开思路，从汉字与文化，汉字与民族，汉字与爱国等角度谈生意，危害，有力论证，接着联系自身实际谈汉字之美，结尾发出倡议，点题，能将堂上所讲方法迅速掌握并能够灵活运用，很好地达到了训练目标。
关于糖人的传统作文【七】
我们游学的最后一站到了成都，我去了那里的特色景点——宽窄巷子，宽窄巷子里左右两边全是店铺，在这么多的店铺中，我突然被一个小摊车上插着的各种栩栩如生的动物糖人给吸引住了，我兴冲冲地朝着吹糖人的小摊跑去。
我高兴地坐在糖人阿姨身边，对阿姨说：“我想吹一匹小马。”于是，阿姨从身旁的糖锅里，扯出一大坨热的麦芽糖，把它在风扇前稍微吹凉，然后搓圆，再捏出一根细长的管子，送到我的嘴里，让我含着吹气，我边吹，阿姨就边捏。
首先，阿姨让我用力地吹一口气，这时阿姨手中的那坨麦芽糖像气球一样鼓了起来，就变成了马的肚子；然后在阿姨的指挥下，我轻轻地吹，阿姨用大拇指和食指，往下一扯，马的大长腿就出来了；接着就是马的脖子、头和耳朵；最后，阿姨拿出小剪刀，把我吹的那根细长管子剪短，就变成了马的尾巴。最关键的一步，阿姨让我停止吹气，只见她用红色的糖浆给马点上了一双炅炅有神的眼睛，并用小剪刀在马头上给它剪出了马鬃。这样，一匹可爱的、生动的小马就呈现在我们眼前了！
阿姨拿一根竹签将小马顶在竹签顶端，我小心翼翼地拿着竹签，把我的小马举得高高的，生怕被拥挤的路人碰坏。在跟同学们汇合后，他们都觉得这匹小马特别漂亮，都围在我身边叽叽喳喳地问我：“在哪儿做的呀？”忍不住也都去吹了个自己喜欢的糖人，有的吹了小兔子，有的吹了小鹿，也有的跟我一样吹了一匹小马。
我本来很不忍心吃掉我的糖人，但是我又怕天气太热，拿在手里太久会化掉，所以，我就“残忍”地把这匹小马吞进了肚子里！
这是我有史以来第一次吹糖人，而且是在成都的宽窄巷子吹的，这让我记忆深刻、永生难忘！
