关于奉献爱心处处可为的作文【一】
用心去爱你身边的每个人、每件事，你会快乐的。自从我降临到这个缤纷的世界，亲爱的爸爸妈妈就将他们的爱奉献给了我；自从我迈着轻快的步子踏进学校，敬爱的老师们就将他们的知识奉献给了我……
——题记
茗是一个美朋的女孩，她有，颗善良的心，家境殷实的她从小就有一个愿望—要靠自己的力幼帮助一个人。茗开始到处寻找需要她帮助的人，她一大一天地找，终于有一天，茗在网上看见了一个名叫“受伤的心”的人。茗想：“大概他（她）就是我要找的人吧！”他们开始交谈，“受伤的心”那渊博的知识和幽默的谈吐计茗着迷。一天，茗问“受伤的心”：“你为何会受伤？”“因为我所深爱的人都离我而去了。”“让我来帮助你吧！”一个下着绵绵细雨的自大，他们见面了，快乐地交谈后，他们走进了一间咖啡厅……醒来时，茗己经身无分文。如梦初醒的茗哭着跑回了家。她发誓，再也不把自己的爱奉献给不认识的人……天有不测风云，人有旦夕祸福。茗的父母在一次旅行中，不幸丧生。茗成了孤儿。茗变了，她变得孤僻了，她变得寡言少语了。
可是，有一大，茗收到了一封奇怪的信，信里只有一句话：“用心去爱你身边的每个人，每件事，你会快乐的。”茗感到很诧异：自己这么久没有和外界打交道了，谁会写信来呢？想来不会存什么好心眼。她决定：不回信。可这个奇怪的署名“我来帮你”的陌生人总是不灰心地写信。人心总是肉做的，茗终于给他回了信。茗开始变了，她又变活泼了，她又充满了欢声笑语。可“我来帮你”到底是谁呢？终一于有一天，茗发现了破绽，信里有一句话：“我们永远爱你！”“我们？”难道是……是了，一定是他们！茗抑制不住，泪水涌出了眼眶……”她狂奔向学校，只见同学们都站在门扣迎接她，眼里含着泪水。茗重新回到学校，她感觉到，人间充满了爱！人人都把爱奉献给了她！茗又发了一个誓：把自己的爱奉献给每一个人！
关于奉献爱心处处可为的作文【二】
叶，一个无私奉献的使者。叶，虽然没有花芬芳美丽，但却散发出一种淡淡的清香，让人心旷神怡。
春天，叶宝宝迫不及待的露出小脑袋，张望着外面那五彩缤纷的世界。没过多久，所有的叶宝宝都聚集在一起，就像树干爷爷有什么重大事情要宣布呢！
夏天，枝繁叶茂，叶子们都已长大成“人”，看，树下有几位老人聚在一起打扑克，休闲极了！在阳光的映衬下，叶子绿的发亮。从远处看，叶子形成一把绿色的，巨大的遮阳伞。
秋天，叶子们脱去绿色的外衣，换上了金黄的燕尾服，在与那美丽的伙伴——果实跳起了优美的舞蹈。“啦，啦啦，啦，啦，啦”伴着孩子们的欢笑声，它们跳起了秋天那独特的舞蹈。
冬天，叶子们结束了它们的生命，只留下一个孤独的树干。但它们无怨无悔，因为它们为人们带来了欢乐，驱赶了炎热，美化了环境。
记得有一交人，我和爸爸，妈妈一起到公园里看桃花，我看见桃花开的好美丽，一簇簇紧挨在一起。可爸爸说：“正是因为有了绿叶的衬托，桃花才会显得那样美丽。”
叶，无私奉献的使者！它让我们的生活更加美丽。
关于奉献爱心处处可为的作文【三】
有人说，这是一个缺少英雄时代，没有战争，没有硝烟;还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和楷模们的事情，不是普通人所能做到的。其实这是对奉献的误解。奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神;奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。
奉献的实质是人人为我，我为人人。奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人类正义而殉职，董存瑞为人民解放而牺牲，雷锋将有限的生命投入无限的为人民服务之中，是一种奉献;在本质的岗位上恪忠职守，爱岗敬业，持之以恒，埋头苦干，也是一种奉献。在我们生活中，千千万万的人向失学儿童献一份爱心;向灾区群众捐几件衣服，为保护环境尽一份微力，也都体现了奉献精神。可以说奉献无处不在，无时不有。每个人不论职位高低，不论在有什么岗位，都能够尽自己的所能做出奉献。奉献不是痛苦，不是丧失，不是剥夺而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。奉献使人充实，使人快乐，使人高尚。奉献就在人间，就在身边。我们在奉献中生活，在生活中奉献。
中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这一个千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。绵延五千多年，为中华民族发展和繁荣作出巨大奉献的人物层出不穷，史不绝书。奉献的表现方式是丰富多彩的，但不论表现方式有多不同，奉献精神是永恒的。也永远为人们所景仰。人类历史上那些杰出的思想家、科学家、文学艺术家，以他们自己创造，作出了巨大奉献极大的推动了人类文明和社会进步。他们理所当然受到世世代代人们崇敬。现实生活中那些在平凡岗位上诚实劳动、合法经营、敬业爱岗、默默奉献的人，同样受到人们的尊敬。而不论在历史上还是在现实中，那些损害国家、民族的利益、不讲奉献，只求索取，挖空心思为自己谋取私利的人，都为人们所鄙视。
社会发展表明：人类以洪荒时代走入信息时代社会，归根结底靠的是生产的发展。生产力离不开奉献。如果只有索取，没有奉献，就没有人类社会的今天。奉献，是种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界。无论时代发生怎样的变化，奉献精神永远熠熠生辉，光耀人间，永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量。
关于奉献爱心处处可为的作文【四】
“蜡矩成灰泪始干”，这是晋代诗人陶渊明所写的名句，所以我想到了蜡烛为人们而牺牲生命的精神。
虽然蜡烛的光亮没有照明灯那么明亮，但在现代人的生活里，它似乎已经被大部分人所遗忘。在极为少数的没有电的夜晚，它才被人们记起，它便想尽一切办法，帮助人们找到光明。
蜡烛，它在为人们照明的时候，便在火焰中牺牲，它并不认为它的栖牲是痛苦的。
这一夜，恰好停电。这时我才记起蜡烛，便在家里四处翻找，终于在窗台上找到了。我又找来火机，点燃蜡烛。我又在烛光下津津有味地看起之前所看的《红楼梦》。当我听到“滋滋”的声响时，抬头一看，原来是蜡泪在往下流。我感到很奇怪：为什么有那么多的蜡泪往下流？便问在旁边指导我学习的爸爸。
爸爸告诉我：“这段时间，气候太炎热了，蜡烛是放在窗台上的，它接触到了强烈的阳光的炙烤，便把原来是直直的蜡烛，烤弯了。当点燃蜡烛时，蜡烛不能充分地燃烧，所以才有那么多的蜡泪往下流。”
我明白了爸爸所讲的道理，继续看书。过了很长时间后，蜡烛快要烧尽了。
我呆呆地看着蜡烛，默默想道：“蜡烛的精神是多么伟大。我希望通过努力学习，长大后，也要学习蜡烛的精神——牺牲自我，照亮别人。”
关于奉献爱心处处可为的作文【五】
长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情，江河奉献给了海洋，白云奉献给了草场……可我又拿什么奉献给您呢?我的太奶奶。
春天，百花齐放，山上姹紫嫣红，一片婀娜多姿，精彩纷呈,可我却无心欣赏，因为那时我失去了那个经常给我做好吃的，在我伤心时安慰我的人——太奶奶。
在一个晚上放学回家后，我听到了一个消息，让我不敢相信的消息：太奶奶去世了。在听到这个消息时，我瞪大了双眼，用不敢相信的语气说：“妈，你在骗我吧。对吗，你说啊!”可我看见父母那悲伤的眼神和低落的情绪以及回答我时那略带沙哑的声音，我就明白了，其实，这一切都在向我诉说着一个事实：太奶奶……去世了。
到了给太奶奶送葬的那一天，看着她那张黑白相片，我多想像小时候一样，再抚摸她的脸啊，多想她在我伤心难过的时候，又来擦擦我的的眼泪啊，可我现在流泪了，太奶奶你怎么不帮我擦了呢?我随着父母准备上山，可奶奶却不上我上去了，那时的我感到不解，为什么我都不能去看一眼呢，我还有好多话想和太奶奶说，可我只能在山下等，看着他们远去的背影，什么都不能做。
过了一个月后，我认为我已经接受这个事实了，可我回到太奶奶的家后，我才发现并没有。到家后，我习惯的叫了一句：“太奶奶。”可没有人回答我，我走进厨房，我又想起了太奶奶做饭时的样子，左手拿锅，右手拿勺，在锅里左右翻炒，可如今那里却空无一人。太奶奶炒完菜后，她都会叫我第一个尝。可现在放在那的只有一个个空盘，听爸爸说过，太奶奶的一生过得很苦，她把一生都献给了我们呀。想到这儿，我不禁鼻子一酸，眼睛红红的，哭了。
白鸽奉献给蓝天，雨季奉献给大地，岁月奉献给季节，而您却把您的一生奉献给了我们，我们又该奉献什么给您呢?
关于奉献爱心处处可为的作文【六】
雨水奉献给河海，绿茵奉献给大地，爱心奉献给孤苦，孝顺奉献给父母。奉献是一种自我牺牲，奉献需要热情、真诚与感动人心，奉献更是一种高尚的情操表现。英国人罗斯金说：“为别人尽最大的力量，最终就是为自己尽最大的力量”。法国人拉伯雷也说过：“生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来一部分给国家，一部分给朋友。”奉献总是和帮助，付出紧密相连的，给人以帮助，对社会付出便是一种奉献，我们可以奉献聪明才智，可以奉献物资经济，可以奉献青春年华，甚至可以奉献生命。人生在世，不过短短数十年寒暑，若不能做一些对人类或社会有助益的事，岂不是枉费生而为人的意义。
从婴幼儿的孩提时代，我们在生活上无法完全自理，都还需要父母悉心照顾抚养，才得以日渐茁壮，以致长大成人。如果不是父母一边辛苦工作，一边牺牲自己的体力与时间，哪有今日的我。我们曾经曚懂无知，天真犯下许多错误，如果不是师长悉心教诲，慈悲宽容我们的天真无邪，甚至荒唐脱序，哪有我们从无知到启蒙懂得做人做事的道理呢？父母与师长，牺牲了他们的青春，奉献了他们的慈爱与精力，随着岁月流逝，他们日渐老了，体力衰退了；换来我们的成长与茁壮。上一代对下一代的奉献付出，是无怨无悔的。这是人类精神的崇高表现，也是世界文明得以繁衍进步的基础。泰戈尔说：“果实献出它的珍贵，花朵献出它的芬芳，而我只想做卑微的树叶，奉献一方绿荫。”德蕾莎修女说：“不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。”
“前人种树，后人乘凉”，在享受别人对我们的奉献后，我们也要学习乌鸦反哺，羔羊跪乳的精神，对身活周遭需要我们关心付出的人奉献。只要活着一天，我们就应奉献自己；为了全人类、全世界、全宇宙的美好与进步而努力。我们的视野必须放远，超脱生命的侷限；我们的行为必须高尚而伟大，不吝牺牲，无所畏惧。有了这种胸襟，任何障碍与挫折，都将微不足道。从今日起，将奉献的精神扎根，而且向各个方向分枝出去，发芽、开花，将来它必定会长得更为茁壮而快速。对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。如果人人都能有牺牲奉献的精神，那我们的国家与社会，必能更加温暖而祥和。
关于奉献爱心处处可为的作文【七】
观看开学第一课，我感受到了其中由奉献带来的幸福。孟佩杰的父母双双离世，只留下了5岁的孟佩杰，被刘芳英收养。后来，养母刘芳英瘫痪在床，养父也离开了家。年仅8岁的孟佩杰与养母相依为命。在12年的艰苦生活里，孟佩杰学会了许多家务活。她12年如一日，照顾着养母采访时，她说：“现在我很幸福。妈妈幸福，我就幸福。”
孟佩杰为什么很幸福?因为幸福是无私的奉献，给予越多，得到越多，快乐越多!她奉献了，所以感到了幸福。在生活中，你只要奉献一点儿，就会感到幸福。
奉献就能带来快乐，这句话在我的身上也得到了验证。暑假里，我和伙伴们举办了爱心义卖活动。在进行爱心义卖时，我们大声招揽顾客，嗓子都有些哑了;在漫长且寂寞的等顾客时间中，我们很累很累。辛苦的劳动，换来了11。1元钱。一想到这11。1元钱会用在希望工程中，我们便十分幸福!为什么?因为我们付出了，我们奉献了，我们感到了快乐!
俗话说：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师就是这样，默默奉献却不求一点回报。还记得那节课上，有一道题我们几乎全班都不会。于是，老师给我们细致地讲了起来。这道题挺难的，老师给我们讲完后，嗓子都有些嘶哑。当时，大多数同学都会了，但还有少数几个同学依然不会。老师又给他们讲了一遍，老师讲完后，听着他们发出的：“会了”几个字，脸上浮起了一丝快意。我想，那时老师一定很幸福吧!
让我们都行动起来，做一个奉献的人吧。
关于奉献爱心处处可为的作文【八】
马尔罗说“死亡将生命改变成命运”，意思是死亡使我们禁锢，无法再做任何的飞跃，人往往在死亡之际感到悔恨，因为悔恨是对这禁锢的最后挣扎，是对飞跃的最后尝试，它企图再次用否定的伎俩来超越自己，随着死亡的完成，人的整体滑进了过去。在我们死亡之前的过去，是一个随着时间逐步积累的自在。
通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的.：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的。存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
