老实和聪明兼得的作文【一】
生命与道义是可以兼得的。
中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。
生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的'传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。
有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么？不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么？鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么？生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。
道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓，你若是还想在生命与道义之间画上小于符号，牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的***，甚至贪婪到妄图让神与你说话，嗨，脑子坏掉了吧！
老实和聪明兼得的作文【二】
狐狸和仙鹤曾经是好朋友，可时间一长，狐狸奸诈的本性就暴露出来了，使这对好朋友之间的裂缝越来越大。这一天，狐狸特意邀请仙鹤来自己家做客，狐狸担心仙鹤吃得太多，就只做了一锅稀糊糊，并且把稀糊糊盛在一只浅浅的盘子里，端到了仙鹤面前。
“亲爱的朋友，请赏光用膳，千万别客气，但愿你吃得开心。”
仙鹤也不计较，可是几次将自己的喙伸向盘子，一则因为是清汤寡水，二则因为盘子太浅，结果什么都没吃上。无可奈何之下，他只能咂吧咂吧嘴。
狐狸不露声色，还恬不知耻地说：“仙鹤兄弟，是你的胃口不好吧?为什么你不能像我一样大吃大嚼呢?”说着吃了起来，一会儿就把盘子舔了个干干净净。
就这样，仙鹤什么也没吃到，饿着肚子回家了。
几天后，仙鹤请狐狸来家做客，他自然没忘记在狐狸家的遭遇，正想着法儿，怎样招待一下狐狸。这天，仙鹤做的菜肴可不一般，色香味俱全，谁看了都想吃。
狐狸来了。仙鹤把美味佳肴盛在一只高高的小口罐子里，端到了狐狸面前，说：“朋友，请别拘束，自由自在地吃吧。”
这时，狐狸闻着香气四溢的菜肴，不禁垂涎欲滴。他凑近罐子，想把嘴伸进去，可罐子口太小，怎么也伸不进去。仙鹤颈长头小，很轻松地伸了进去，痛痛快快地美餐了一顿。狐狸一点儿东西没吃着，口水只能一口接一口往肚子里咽。
仙鹤故意问：“狐狸朋友，你怎么不吃呀，是今天胃口不太好吗?”
自知理亏的狐狸一边舔着嘴巴，一边假惺惺地说：“我在吃，味道真是好极了。”
从此以后，“一报还一报”这句俗语就流传开了。
老实和聪明兼得的作文【三】
曾经有一个饥饿而又很坏的狮子统治了一个遥远的丛林。
他恐吓森林里的动物，命令他们每天给他带食物。
作为回报，他承诺他不会***死任何一个，并将保持所有小动物安全。
弱小而又无助的丛林动物没有选择，只能同意。
有一天，一个年轻的鹿到狮子到狮子家去提供狮子食物
那只年轻的鹿带了一个巨大的肉，这使狮子吃了一顿大餐。
但坏狮子还不满足，他渴望得到更多。
坏狮子想品尝鹿肉，他想吃掉年轻的鹿。
聪明的年轻人想到了更好的办法逃离坏狮子。
他说，在他去坏狮子家之前，他遇到了另一个强大的狮子。
“在来您家之前，我遇到了一个强大的狮子，它离这里很远，但是他声称自己是国王!这只狮子说他想和你见面，我的主!“说。
坏狮子愤怒的说：“好大的胆子那只骗人的狮子在哪?你带我去看看。”
年轻的鹿带着坏狮子到河边指着狮子的倒影说：“就是它，我的主人!”
愤怒的狮子立即跳到河中，攻击它的倒影。
坏狮子不知道水很深，淹死了在河里。
那只年轻的鹿在丛林中结束了狮子的统治。
老实和聪明兼得的作文【四】
缘何？因为老实人诚实、忠厚，一板一眼，中规中矩，不敢越雷池一步。聪明人机智、敏锐，做人做事爱多一个心眼，在苦干实***基础上，再来个“巧干”，其效益不是自然就上去了么？由此看来，在以成败论英雄的大背景里，天道要“酬”的“勤”，一定会酬给聪明之人。
你看，从古及今，得成就者，出人头地者，一定是聪明之人。得人怜惜叹惋者，往往是默默无闻的老实人。
浩瀚壮阔的煌煌史书，谁给老实人留下一席之地。三皇五帝、秦皇汉武、唐宗宋祖，那绝对是人精，聪明透顶，不言他们。只说两个人：一是那个贫民出身的陈涉，在与人佣耕之时，就满怀“鸿鹄之志”。大泽乡起义之初，他能想出诈自称公子扶苏、项燕的`招式，聚起戍众，揭竿起义，也能想出丹书帛曰“陈胜王”置人所罾鱼腹中，还夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”的策略，获得民意以听其指挥，其聪明之举，令人钦佩，试问老实人能做得到吗？再一个是《三国演义》中的刘备，他从小失父，贩履织席为业。还在幼儿时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”其叔父奇其言，曰：“此儿非常人也！”后来，他桃园结义，三顾茅庐，在乱世中广纳人才，招兵买马，兴复汉室。能说其不聪明吗？
综上所述，聪明人的成功，缘自聪明人的谋略与智慧，远非只知埋头拉车而不抬头看线老实人所能企及。
老实人总是吃亏。此话虽不能涵盖所有老实人的最终结局，但也是对若干人事的不完全归纳。全社会一边在倡导踏实做事、老实为人，一边在奖掖和提携那些投机取巧、不按常规出牌的聪明者，两重标准两种价值观，就像某些人在台上所讲和台下所为，书本上和现实中的巨大反差。此风不改，让我们教育者如何去从事“教育”，如何去让那些心地纯洁的学生口服心服？看来，全社会都该来反思“老实”与“聪明”背后的问题。
