中国体育以心为本,崇尚超人的智慧和完美的贤德。中国体育以心为本,以身为标,在心的统摄下,通过身体的整体锻炼,达到身心健康是中国传统体育的一大特点。由于中国传统文化对人的培养更注重的是内在气质、品格和精神修养,把人的身体视作是寓精神之舍。因此,中国传统体育主张通过身体锻炼以外达内,由表及里,由有形的身体活动,促进无形精神的升华,实现理想人格的塑造。在体育活动的方式手段上也形成了与之相应的特点,高度重视心理状态的训练,一切肢体活动与心紧密结合,并服务于“调心炼意”。在诸多的以养生为主的传统体育活动中,强调的是“澄心如镜”、“守志如一”、“形随神游”,而极少有单纯锻炼人体外形的活动。
西方体育文化竞技观的以对力的崇尚和肉体的赞美为基础。西方体育文化是一种征服型文化,提倡不断向人体自身挑战,不断挖掘人体潜能,突破人体能力极限。西方体育主张通过运动系统的一系列积极活动,使肌肉发达、骨骼强壮,进而促进内脏器官的健康。因此,西方体育强调的是身体的外部运动,追求的是更快、更高、更强,充满了对健美人体的崇拜和对力的赞美,透射出雄劲的阳刚之气。西方体育文化注重竞技能力培养、追求肌肉强化,而忽视人体精神与外型和谐的倾向。
中西方体育文化存在着浅层和深层的双层差异。体育作为一种特殊的文化现象,它的繁荣发展不仅能增强名族体质,还能增强整个名族对自己文化的自信心,弘扬自己文化。因此中西方体育文化应该达到有效交流,相互学习,相互融合,进而促进政治、经济的发展,推动全球文化的进步。
安徒生在贫寒困苦中成长,从小只有父亲的木偶戏和修道院老约翰妮的故事陪伴他,因为一次偶然的表演经历决心离开家乡到哥本哈根去追逐自己的表演梦想。
我这个并不漂亮的穷孩子,也能变成那个高傲勇敢的、向自己心爱的人瓦里波尔格倾诉衷情的阿克谢里。信心开始在我心中激荡:一直以来人们都称赞我的歌喉是多么悦耳,还有我朗诵诗歌的才能——上天赋予了我与生俱来的表演才能,我终究会在剧院里、会在舞台上一举成名!因此哥本哈根应该是我实现梦想的舞台,是我奋斗的目标。
他离开家乡时一无所有,只有上帝和他永在。
当到达大贝尔特海峡的尼堡港,我准备乘船离开这个生我养我的小岛时,我突然心生强烈的孤单之感,我开始有一种非常真切的感触:从那时起,能给我以帮助的就只有天国的上帝了,再也不用指望别的任何人可以让我依靠了。在船抵达对岸后,我走到岸上的间小屋后面,跪下来认真地向上天作着祷告,恳求上帝正确地帮助和指引我。这样做使我感到慰藉,使我更加坚定地相信上帝和我自己的好运气。
到了哥本哈根的安徒生,屡屡受挫,不论是他的表演梦想还是创作之路,都遭受到了无法想象的恶意。
那种极其苛刻、有时甚至近乎人身攻击的批评不时缠绕着我。每每那样的情况下,我便因之而消沉懈息、垂头丧气,但后来我开始学会用一种幽默的人生态度解脱自己,使自己从悲伤与痛苦的低沉情绪中振奋起来。因为我深知自己的.弱点和缺陷,也清楚地知道那些所谓的批评家们是多么的愚蠢和荒谬,他们往往在无聊中借助没有意义的指责和陈腐的考证显示他们的存在。
因为出身贫贱,每个人都觉得自己有资格来评价一个鞋匠的儿子的作品。非常不幸的是,每个人都觉得自己有着对一些作品品头论足的能力,可是有谁知道,那些在科学或者教育科学很有名望的人,可能在这些方面擅长写些好文章的人,但在诗歌方面可能是个什么也不知道的白痴。说句实在话,评论官要为诗歌作品找到好的评员这件事如今是变得越来越困难了。
上帝眷顾这位天赋异禀而且始终怀有童心的年轻人,在苦难的路上,安徒生捧着炽热的心,终究还是得到了一些人的赏识。尽管这种赏识其实是施舍,但我还是非常感谢古林一家对他的帮助。安徒生自己在自传中,也非常详尽地描述了古林一家和他的关系。
在他们身上,经常流露出一种不平等待人的做气,这使我感到伤心、感到痛苦。在与我进行交谈时,他们总是有意无意夹杂着盛气凌人的语气,有时甚至带着侮辱性的嘲笑口吻,尤其是爱德华,英格葆说话机智,她的许多话听起来倒还不是那样地让人无法接受。每每此时,我的心中便交织着痛苦,他们并没有将我视作朋友,而是当作一个受施舍的穷亲戚!
我深知,这一切并不在于我是一个不名一文的穷学生或者穷诗人。当我最终获得了成功,拥有了金钱和地位时,他们对我的态度仍然没有丝毫的变化。读后感就他们的习惯而言,改变对一个人的态度和既定的偏见,并不是一件轻而易举的事。但是在我处境困难的岁月里,每句热情的话对我都会有千钧的力量,而古林家的人那种缺乏同情心的毛病,不知不觉地变成一种傲慢的行动。这是他们怎么也想不到的,因为他们自己缺乏同情心,不能将心比心,因此他们也不认为别人需要同情。
在这个高贵家庭的每一个成员身上,都有一个重要的性格特征,那就是永远认为自己是绝对正确的。对此我深有体会,后来我在一篇童话里描写了这种性格:“我认识一个人家,这家人意见很一致一有一次还在半夜里,他们院子里的一只公鸡就像天亮了那样‘喔喔’啼叫起来,他们觉得这就天亮了,不管时钟上指的是什么时刻。”
他们才能中庸而教养适当,实际本领平常而处事谨慎,欢乐适中而悲伤也适度。他们一生中没有过轻率的举动,男人前程似锦,女人婚姻美满。他们生活过得舒适安逸,没有急剧的变化,没有危险的外境,没有强烈的感情。
在安徒生孤寂的一生当中,即便是他最穷困潦倒的时候,他始终都在攒钱旅行。我积攒的钱就是为去瑞士用的,我希望到瑞士的山区去乘凉,不打算参观其他著名的地方了。
人生就是一个童话。我的人生也是一个童话。这个童话充满了流浪的艰辛和执着追求的曲折。我的一生居无定所,我的心灵漂泊无依,童话是我流浪一生的阿拉丁神灯!
新基础教育理论认为:教师在教学过程中的角色不仅是知识的“呈现者”、对话的“提问者”、学习的“指导者”、学业的.“评价者”、纪律的“管理者”,更重要的是课堂教学过程中呈现信息的“***者”;没有教师这个“***者”角色起到的重要作用,就不可能有高质量的、有效的师生互动,学生将有可能变成散沙一团,教学也会失去它的意义。“新基础教育”不是不关注教师作用的发挥,而是要求教师在新的水平上发挥教学过程“***者”、动态生成“推进者”的重要角色,更要关注学生的发展。
中国是个历史悠久的大国,位于亚洲东部大陆,东面是海洋,西北是高山、沙漠,将近1000万平方公里的领土形成一个相对封闭的环境,在这样一个相对的地理环境中形成了一种独立的文化系统。中国体育文化的产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济,折旧决定了其思想核心是重视人与自然的和谐、追求天人合一、顺应自然的发展。中国的体育文化有着深厚的根基,它是由中户个民族、各地区交流、融合产生的。中国传统文化博大精深、源远流长,由“和”与“合”二字是我国体育文化固有的特质的深刻内涵。传统体育以“养生”为主,因而很少有激烈的运动项目及方式,大体都是身体运动以内部为主,淡化了身体外形的锻炼。其目的是为了健身、养生、益智。中国古代人人为运动要适宜,量不可大也不可小,运动量大了会伤身,反之小了就达不到修身养心的目的了,同时还要注意饮食起居这些方面。所以中国体育发展的背景是以整个中国的文化为背景。
西方竞技体育发祥于古希腊,希腊文化对西方近代竞技体育有着基础性的影响。希腊三面临海,境内多山。大多数地区不宜农耕,但宜海外贸易,因此希腊人养成了自强奋斗、热烈追求、思变好动、善于竞争的。民族性格。希腊文化经历文艺复兴、产业革命,逐步形成了以宗教为核心、以追求个人自由、冲上个人奋斗为特色的海洋性文化。西方人更重视身体外在的塑造以及竞争的能力,崇尚“力”与“美”的体现,通常都是把最强健的一面展现出来。他们的体育是一种竞技体育,以异常激烈的竞争为体育的过程,以体育比赛的输赢为目的。因此,西方经济体育文化从一开始就具有竞争性、功利性的特点。
假期里,利用空余时间阅读学习了《新课程视野中的小学体育教学》这一书。
虽然只是浏览了一遍,但还是从中使观念得到更新。 随着我国中小学新课程的推进,通过教师的专业化提升教师的质量成为保证新课程实施是否成功的关键之一。教师专业化的问题,是在教育教学越来越成为一种特殊的职业,需要具有专业知识和能力的人员来承担。教师专业化是教师职业发展之路的必然。在现代社会中,对于每个人来说,学习是生活,学习是工作,学习也是一种责任,学习是人一生当中无处不在的,正所谓“活到老,学到老”。新课程实际上对教师提出了教育专业工作者的要求,这就是教师要成为学生成长的领导者,学生潜能的唤醒者,教育内容的研究者,教育艺术的探索者,学生只是构建的促进者,学校制度建设的参与者,校本课程的`开发者。著名美国的教育心理学家波斯纳提出了一个教师成长公式:成长=经验+反思,教学反思是教师成长过程中的一种非常重要,也非常有效的方式。因此,本书建议教师们直面缺点,认准剖析,使之成为今后可借鉴的资源,从经验型教师上升到研究型教师。教学反思不是一般意义上的“回顾”,而是要反省、思考和解决教育教学过程中存在的问题。研究的问题来源于教师的亲身经历和体验,将一些来自于教学第一线的、有价值的、鲜活的`教学问题、教学专题以及教学中的难点、疑点和热点,我们对教学的成功经验和失败教训进行反思,对教师的教育教学方法和学生的学习方法进行反思,也可以对教育理念和教育艺术进行反思。通过反思性研究的方式进行研究,研究的结果直接指向教育教学实践中具体问题的解决,这样有利于培养教师的问题意识,开阔教师的研究视野,促进教师专业化成长。 教师的自我反思是“教学创新”的原动力,教师需要聚焦课堂,不断反思自身的教学。因为课堂教学占据了教师教育工作的大部分。课程改革为我们开辟了大显身手的创新舞台,中小学体育教学研讨氛围也日趋浓厚,体育教学艺术的本质就在于促进学生乐于促进学生进行体育学习,深化旨在追求运动乐趣的体育学习,满足孩子们的运动需求,就会产生运动的乐趣,这种需求的水平越高,越明确,其满足后获得的喜悦也会越大。
本书从总结实践经验构建体育课程理论和体育教学的方式方法两个方面同时展现,这可使我们建立的理论与实践紧密的结合;同时也可以使我们将来的实践取得理论的指导。本书的这一鲜明特征将使有志于推进中小学体育课程改革的教师把本书作为参与改革、加速改革进程的参考书。
读书使我快乐,当我每次被老师批评,被家长打骂时,我就会默默离开他们,走进书籍的世界。在潜心地读书中,时间在流逝,智慧在闪烁,书中的知识与情节使我渐渐地淡忘了我学习和生活中的种种不快乐。
读书使我快乐。学习上的困惑,成绩上的退步,很自然地会使人垂头丧气,失去了挑战的激情,同时也失去了战胜困难的信心。而当这时,书中所写的被病魔纠缠的保尔,霍金,会立刻使我增长面对困难的信心,它使我从失败走向成功。从悲伤转向快乐。
读书使我快乐。当我独自在家或孤独寂寞之时,没有什么能伴我度过孤独而漫长的时光,唯有书籍,它能使我从寂寞中找到快乐,因为在书籍里有勤劳快乐的小矮人、慈祥可亲的冰心奶奶、勇于挑战命运的海伦作伴,我感动了快乐。
读书使我快乐。读书使我增长课外知识,又懂得了做人的道理,而且还能提高我的写作水平。努力地付出,收获了优异的学习成绩,交到了知心的朋友,我感觉到了生活中无限的快乐。
读书是寻找生命感悟的花絮。是感悟的嫣然,泪的晶莹,情的真挚;是感悟生活的'沧桑与美丽,精彩与欢乐;是感悟文时的衰落与辉煌;是感悟做人的快乐与悲伤;是感悟人生的多姿多采。读书让我快乐,让我的生命更加精彩。
书是我生活中的好朋友,是我人生道路上的航标,是我快乐的源泉。
读书,读好书,是我无怨无悔的追求。
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