大学感恩同学的作文1000字【一】
你们好！
每个人都是伴随一阵阵“哇哇”哭叫声而来到这个世界上的，这样就代表我们拥有了生命，现在这个生命中最重要的任务是感恩。
学会感恩是我们的必修课，而感恩是我们生命中不可缺少的一份子，古人都有“滴水之恩，当涌泉相报”、“饮水思源”“谁言寸草心，报得三春晖”……等之古训，可见古人对感恩视其之重要。
有一位哲学家说过：世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：没有人给过我任何东西，没有人为我做过任何事情。没错，说这句话的人的确是大言不惭，他难道没有想过是父母给予他生命，是父母将他养大，这样他才具有生命，才是一个真真正正的人，倘若父母不给予他生命，现在是没有他这个人的，即使给了他生命，而不去照管他，他中不过是一个孤魂野鬼罢了。生我们者是父母，养我们者依旧是父母，父母是我们最应该感恩的人。
对父母感恩，我们缺少得太多太多了，从我们一出生，父母便对我们呕心沥血，将所有的精力全部集中到了我们的身上，父母对我们花费的心血实在太大了，可我们却是那般不负重任，竟连父母的生日都不记得，十几年前，我们的母亲总是抚摸着她那圆润的大肚子，对我们充满了期望，可是，十几年后的今天，她那张略显苍老的脸上却浮现出了失望，那种失望，是从内心发出的，是他们对我们希望的落空。看着他们银白的发丝忽现时，难道我们不心疼啊，不心酸，我们还要继续我们的`冰心吗？难道，说一句“生日快乐”是那么困难吗？不，不是的，只是我们没有用心，没有去注重父母的生日，没有去想过父母听见我们说那句话后发自内心的欣喜，可是，我们却一直没有向他们说过一句“生日快乐”，或许，你们都想过去说这句话，可是因为放不下面子，不知道父母的生日，所以犹豫了，便没有说了，其实，不知道不要紧，放不下面子更没有关系，我们可以在我们生日的那一天，对爸爸妈妈说上一句“爸爸妈妈你们辛苦了。”这一句话足够了。
其实，我们有想过感恩，可是却不知从何开始感恩，但是，现在的我们有了目标，知道该从何感恩了，感恩其实是从孝心开始的。
大学感恩同学的作文1000字【二】
感，是一种充满生机的语言，拥有着动的活力，意中充满着静的甜谧，感花之心亮满心膛。动中有静，静中又爱，爱中有神韵儿，将爱富裕感神，拥有着感，生命将富有意韵儿，有感存在的你，也有爱随你！追随感的你，必爱！
恩，是一种充满回报的信念，逐回报送“爱”之心儿，拥恩，是每个人人生中都有的一种情，正所谓：“滴水之恩，当涌泉相报”也，那么恩情的花儿必将开满心间。
因为每个人的生命中必将存在情、感、恩，所以情感，感恩都是心中的神灵，拥它们的你们，生活必将有意义，富有蕴意，富有生机，富有朝气，富有诚意。当你的心有此，你便会通向花世界，让花儿芳香你满身，充满香儿的`你，让自己的心灵舞动起来吧！
爱神儿，遍布世界的每个角落，每个人的心房，感意般的微笑，充实、暖心，让感花散入心灵；恩神儿，落入好人手中，将掌中的恩儿助于怜之人心，让他的心受到安慰，心情抚慰之，那就把花恩撒入人间每个人的心神儿！让他们体之、懂之，耐之！便会心领神会，那么拥感恩的心，就把领悟其中吧！
所以把爱、情、谊，贯穿其中哦！
父母的爱，老师的情，同学的谊，贯注于一身，你便会体会到感爱，感情，感谊，这一切的一切的你拥之，感之，必会有情入之，所以要学会感恩，将自己的爱奉献给它们，让此花富裕着感恩情，那么他们就会带着此情充满馨一般的笑，甜甜谧谧！
爱父母的你，受于他们的神力，令你慢慢长大，总有一首歌：“听妈妈的话”，这是杰伦的歌，一首充满对妈妈的敬仰，不要让妈妈泪心，总而言之：令其伤心，痛入你心，所以爱妈妈的你，也要爱爸比哦！
情系老师，萦绕我心，你的内心的情感，总会有师生之情，因为她们富裕你神奇之匙，令你开启知识大门，让你的生命充实，拥有神匙的你，永远追求于师的情义，感恩老师，埋藏于心情之情。让自己的内心蕴意着感之情，恩之意，爱老师吧！插上情之翅，飞翔感恩之空吧！
友谊是地久天长之情，所谓：情深必意重，生命的每一个角落必有“谊”情，“友”意，因为有他们，你的人生便会充满趣意，所以感恩朋友，让友谊之花绽放世界之林，这样的你的人生必定意趣非凡，那么就做一位知感恩，图奇趣的人吧！
学会感恩的你，丰富于人生，让自己更加立足于世界之林，了解感恩的你，放入心灵之感，落其心之恩，必将为自己打开一条彩虹之桥，踏入其旅程，你的心就会像花儿一样绽放，总之，学会感恩，让感恩之花，处处开放于心间吧！
大学感恩同学的作文1000字【三】
，实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁，这是有当时深刻的社会历史根源的，这里不具体阐述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范，所谓“学为人师，行为世范”。否则，若没有内在和外在完美的统一，他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。
大学感恩同学的作文1000字【四】
这里仅从《大学》角度谈。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。本人这里试图从内修角度去解读三纲要乃至“修齐治平”理念。
1、大学之道在“明明德”，就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”，一般作动词解释为对明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所能弘扬的，只能是社会道德人性的一面，却不能涵盖内在修为超凡脱俗的一面。若没有这一面的内德，孔子的思想就不能碰撞出如此灿烂的火花来。所以本人觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而“致知”，通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”，即通达体性之“大”（上期对“大学”之“大”的解读），它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。
2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有序的\'理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁爱理念。
关于“亲民”，很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民”而注解为“新民”，所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认为垢尽为新，“德润身”，光明显现为新。但从行道角度讲，“亲民”不仅是“作新民”，而有更深的内涵。否则，同一篇目中，为什么不直接根据古语概括为“新民”而采用相异的词汇呢？显然，二者内涵有所不一致。即使孔子或他学生，若仅仅是“新民”涵义，他就没有必要另外创造一个“亲民”词汇。再阅读后文，《大学》引用《康诰》语“如保赤子”，这样“亲民”之意才趋于完整。“如保赤子”说的是爱护民众如同母亲护亲生婴儿般。所以，“亲民”与孔老夫子一生倡导的“仁”，即与“仁政仁爱”在内核上，极为一致。这是顺理成章的事。
3、大学之道在“止于至善”。
“止”字，《大学。传十章》第三章“《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”归纳起来，于社会，就是人各安其位，秩序井然，顺乎自然。于个人，君子知其所为，知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮，所彰，即止于至善，扬圣贤明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜绝暴君暴政小人之行。
上述三个“在于”，即“三纲要”，分别从内证德性，外化德行，仁爱所依等三方面讲述了通达大学之道。
4、紧接着，《大学》论述曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
前面分析了“止”的涵义，一是彰至善，明“君子有所为”，一是遮止“君子有所不为”。水有“止”，就不起波澜，人心有“止”，心则安静，心安静则各守本分事。安守本分，则摒除物欲的蒙蔽，这便是“虑”的作用，也就是起“观”智。有“观”则有“照”，观照同时，即是“得法”，明明德之本。则近道矣。道次第颇是分明。让我们不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功底，真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。
