2016年南京中考作文【一】
今年南京市中考语文试卷，体现“在关注生活中学会思考”的理念。
首先，整份试卷的选材凸现了“人与生活”的`主题，语基部分的“住”、文言文阅读的“食”、小说阅读的“行”、非连续文本的“衣”，都反映日常的生活。更直接体现理念的是作文题“让我想一想”。
首先，审题的难度较小。此题选用了学生最常见的直接命题形式，没有任何附加条件，甚至没有导语，因为“让我想一想”就是人们耳熟能详的口头语，也是学生的常用语，无需任何辅助条件即可理解。在什么样的情况下我们需要“想一想”呢?遇到某个问题，某件事或处于某种情境之中，这是日常学习生活中的一种常态经历。为什么要“想一想”呢?俗话说，磨刀不误砍柴工，停下来想一想，是为了寻求更好的答案，找到更好的方法。停下来“想一想”是让我们明白独立而深入的思考在学习或生活中的不可或缺。对学生而言，尽管思维活动几乎随时随地都在发生，是学生最熟悉的生活现象，但也是容易被人忽略的问题。
如果说去年的作文题力图引导学生关爱他人，为人着想，偏重于情感的培育，今年的题目则立足思考，体悟生活，既重感性，又重理性。其次，选材的空间很宽。“思考”的行为是离不开生活的，因为思考的内容常常就是生活本身。无论是家庭生活、学校生活或者社会生活，都值得用心“想一想”，于是，可“想”的问题，也就成了学生自由选择的广阔天地。题目力求引导学生不要只忙于题海，而忽视了对我们身边的人、事、物的思考，对生活的体悟。在紧张繁忙的学习生活里，有时我们要学会停下来，静一静，想一想。总之，今年的南京市中考语文试卷力求引导学生关注世界，思考人生，体悟生活，对提高学生的人文情怀与语文素养，都有积极的意义。
语文：稳中微调，关注“课本和生活”
如果说今年的语文中考卷是一只飞翔的小鸟，那么，课本和生活就是它的两个翅膀。
首先，在继承传统中体现稳中微调。试卷采用积累与运用、阅读、写作三大板块，形式与去年一样;全卷阅读总量5000字左右，与去年基本相同;题量为18题(含作文，也与去年一致，给学生留足阅读、思考的时间。从题型上看，所选材料多在课本中学过，在生活中见过，在平时学习、复习时练过。学生拿到试卷，会有熟悉感、亲切感。从导向上看，试卷选用老舍《骆驼祥子》中的《车夫老马》作为小说阅读素材，在去年考查《童年》的基础上，继续引导学生阅读名著。
试卷的“微调”主要有两处：一是将字音字形题调整为全卷的第1题，且改为选择题，降低了难度。二是将古诗的考查放到“非连续性文本”中，有利于学生利用相关材料进一步理解古诗内容。
第二，在联系课本中关注实际学情。试卷选材有的直接来自课本。如填写诗文名句、出处或作者，解释古文中加点词的意思。有的灵活运用课本。如从语文课本中选几篇鲁迅先生的文章汇编成集。有的在课本的基础上有所拓展。如第5题的素材选自萧乾的《北京城杂忆》，而课文《吆喝》也出自这本书;与课文同出处的还有古文，文言文阅读材料《养生》与课文《记承天寺夜游》都出自苏轼的《东坡志林》，且语言风格一致。
第三，在贴近生活中考查语文能力。试卷以“人与生活”为主线。在“积累与运用”部分考查用比喻句描写初中校园，给“搭棚的”下定义，选用建筑学家梁思成的作品集为例，这是突出一个“住”字;古文选用苏轼关于“养生”的，体现一个“食”字;《车夫老马》与“行”相关;非连续性文本则围绕“衣”字组材。可见，试卷引
2016年南京中考作文【二】
书中令人回味的句子，让自己美好。
蔚蓝的天空中飘着几朵白云，野草上点缀着星星点点的小花，像是一幅美丽的画卷。母亲手里拿着一本书，女儿依在妈妈的怀中，听妈妈讲那动人的故事。女孩沉浸在动人的故事里，为可怜的海伦·凯勒流泪……这是我最初与书的接触。
童年因书香而快乐，童年因书香而美好。
书中载着许多满是香气的梦，梦中我与李白、杜甫、白居易畅谈，与书为伴，畅游史河。
书，让我明白了人生之真谛。当简爱说出“我和你是平等的”时，我感受到女性的自尊;高尔基说出“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”时，我感觉到人对书的渴望……正是因为书，我才学会坚强。
书得伴伴我成长，我因书香而美好!
书中许多美丽的景色仿佛就在眼前。夕阳下，历尽沧桑的樟树依旧高峻挺拔，它淡淡的清香沁人心脾，那景象，镌刻在记忆，再难忘去。
每一首小诗，都如清晨的露珠般清澈美好，滴落在我的心间，让烦燥的心变得很宁静。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
又是一个晚上，月光透过窗户，洒入书房。我坐在桌前，捧起一本书，开启心灵的旅行。从青涩到成熟，读书让我经历一次次的蜕变，那些细碎的读书时光，弥漫在心灵深处，寂静生香。
我因书而美好!
2016年南京中考作文【三】
当暮色悄然降临的时候，不远处袅袅升起一缕炊烟，安然地与天空相吻。从那一刻开始，人们已结束了一天的劳作，开始了与家人齐聚的闲适。
这已是我的记忆。离开家乡很长时间了，我已渐渐忘记他们熟悉的音容笑貌，忘记了炊烟的模样和香气。
一天正奋笔疾书，心里莫名地想起很久没给外公外婆打电话了，特别想他们。我竟情不自禁地拨通了那个熟悉而陌生的号码。电话那边传来外公惊喜的声音，他关切地问我最近的生活情况。声音有点嘈杂，我可以想像这时人们都已在回家的路上，我仿佛可以看到有点模糊的炊烟升起，想起了与好友在屋前玩“跳房子”这一游戏的光景。“都很好。”我只能简短地说一句，因为此时已经泪流满面了。
我决定回家乡看看我的外公外婆以及那久违的炊烟。
车开得很快，我没来得及回想家乡的景象便在车站下车了。顿时我有一种惶恐的感觉。还好，扛着锄头的老伯伯向我咧开嘴笑，白白的牙齿闪现了一种健康的美，心情便舒坦了。
走在回家的路上，我左顾右盼，寻找记忆深处的炊烟。但它仿佛被哈利波特施了隐身术般，不见踪影。走得很久很慢，明明很短的路，却花了这么长的时间。我有些失望，觉得自己与家乡与炊烟已失去了往日的默契。
天色很快便暗了下来。我便快步向家走去。忽然，整个人打了一个颤，便定在了那儿。眼前，是一缕淡淡的炊烟，带着点儿谷黄色，以一种淡定的姿态，悠然向上升起。有微风吹拂过，一种真切的味道充斥着鼻腔，我感到一股厚实的温暖，是家乡的味道。
这一刻开始，我的心与家乡紧紧地贴合在一切，我知道，它一直都在。
我张开手臂，向家跑去。而那炊烟，像一朵不知名的花，淡淡地绽放，风一吹，甜蜜的花粉散溢在心田。
从那一刻开始，我知道，心中的家乡会永远存在，像炊烟一般的真实，充满心中的每一个角落，走过生命的每一步旅程。
2016年南京中考作文【四】
在争议声中把"南京南京”看完了。在看片之前我避免去看该片的评论，以防先入为主。现在我信手涂鸦说说自己的看法。
首先我肯定陆川在本片中的拍摄技术。镜头、音效和叙事的节奏，营造出的气氛。很对我的胃口。问题是剧情好多地方让我迷惑不解。
一、天降大任给陆川，他掌握了大量的资源，有责任把1937年南京发生了什么告诉世人。可惜陆川做得很不到位。
1、南京大屠***是元凶----朝香宫。这个天皇的叔叔，是他越过松井石根下令日军屠***的，他逃脱了东京审判。之前没有那部同一题材的电影反映过，陆川也没有。遗憾!难道还要让他继续逍遥法外吗?不应该把他揪出来让世人诅咒吗?
2、日军从上海到南京途中残暴的'屠***已经开始了，不是到了南京突然变成了魔鬼。陆川没有反映。
3、南京保卫战指挥不当，造成大军不能及时撤退，致使十几万中国军人惨死。还给日军找到大屠***的借口：因为中国军人混进平民中了。这难道不值得展示出来让后人(特别是军人总结教训吗?可惜这也被陆川忽略了。
4、还有陆川对日军惨绝人寰的暴行揭露不够，即使这会使我们看了很难受。比如把***中国人作为竞技比赛的百人斩;用不断地砍中国人的头来试他那把牛X的武士刀的中岛等等，难道回避这些现在的日本人就能够接受这部电影?不解。
还好上面1、2两点《拉贝》替陆川做了。
二、影片中的一些情节让我迷惑
1、在到处尸横遍野充满着中国人惨叫的南京城里，居然还有市民在路边摆摊做生意，还有小孩在无忧无虑的玩耍，，这些小孩还能和日军一起玩操兵游戏。这合理吗?这同日军拍的用于欺骗世界的，“日军和中国人民相处的多么和谐’的宣传片有什么区别?
2、日军态度很好的和唐先生作香烟生意，请问陆川：日军有这个必要吗?他们完全可以随便挑一户人家，破门而入先***死男人，女人先奸后***，然后把屋里值钱的东西洗劫一空。(这出自南京大屠***幸存者的口述，不然干脆把唐干掉，直接把他的钱拿走就行了。这难道也是日军的宣传片表明日军同南京市民进行着自由的贸易?不解。
3、角川为什么自***?理由充分吗?日本人是擅长自***的，不过是在失败后。在那个把日军变成魔鬼的环境里，他良心发现自***了，至少我不相信。如果战争结束，他幸存下来，回国后再变回正常的人，再良心发现自***，这个我才会相信(就像《天与地》。
4、还有日军祭祀那段，有人认为他如何的好，可以上升的某某高度，我水平不够，看不出来。我认为这部影片要上高度，要从是什么把在和平环境里正常的日本人变成魔鬼的原因进行剖析研究(这方面我看过的影片中《***排》做得最好。陆川这方面做得很不够，仅仅是日军恐惧(这点我觉得描写的有些夸张和刚入城时遭到了零星的对抗。
总之我对投入巨大的这片感到失望。
2016年南京中考作文【五】
将一只只油腻的碗碟，浸没在浮满泡沫的盆里，取一块厚纱布将其仔细地擦抹，待清凉的水流，拂过碗体，原来黏糊糊的手感即刻便被滑爽洁净所替代，挂着透明水珠的青花瓷碗，在旁边米黄的大理石桌面上摞得整齐，仿佛一件件珍贵的艺术品。
寒假里洗碗的活我全包了。
以前，别说洗碗了，吃饭时专门坐在桌子前，不拿筷子不端菜，吃完饭，拿腿就走。对于堆在厨房里的碗碟更是视而不见。一次在舅舅家聚餐，吃饭之后的问题便是谁洗碗。为了给妹妹做个表率，我就以黄继光堵枪眼的架势，把舅妈那还没有说出口的俩字堵了回去。
我洗!
快速的把桌子上的大大小小的餐具挪进了厨房，准备挽起袖子大干一场。可是理想是美好的，现实是残酷的。那被我挪得过高的山堆，轰然便倒，顿时红白相间的瓷片在大理石地砖上跳起了叮叮当当的舞，老妈闻声赶来，右手掐腰，左手扶额，一副“你是猪吗?”的表情。
后来，为了让自己爱劳动的美好情怀发扬光大，每天傍晚，一边洗碗一边与家人聊天，说说笑笑。有时候没有什么话题，家里安安静静的，这时我就手握住刚洗完的筷子，一副陶醉的表情唱：“小酒窝，长睫毛，是你最美的记号……”，一只手还在台面上翻飞着。曲毕，做出恍然醒悟状：“这不是写的我吗?鼓掌!”这时妈妈会送我一个逆天的白眼并两个字：脸呢?家里充满了欢乐。
抬头看看窗外，或许，每盏灯下都有相同的故事。在橙红色的灯光下，每只碗上都流动着橙红色的光晕。心中涌起一丝温馨和满足。望着灶台上的青色瓷碗，成就感油然而生。更重要的是，随着油污的清除，觉得心中也有一股清亮的水流，冲刷尘埃，带走世俗，带来洁净，我的心因此变得美好和清亮。
有人以做家务为苦烦，我却独以之为乐。我乐在亲自动手，打理生活，装扮生活，我何尝又不是在亲自装扮自己呢?
2016年南京中考作文【六】
刚才看了陆川的南京南京，着实让我完全不懂他的表达方式。如果不是事先知道这部电影由陆川导演的，我会以为这是一部日本人拍得南京大屠***纪念片。同学都说看完之后人很压抑，我倒是看完之后感觉特别郁闷，我心目中的南京大屠***纪念片不应该是这个样子的。
首先，其中大部分的对话是日语的，再加上我看得是枪版(原谅我看盗版片子，实在是这里的电影院不上映，听起来相当的累人。拉贝还要讲德语，另外两个外国救助者要讲英文，群众们还要讲上海话苏北话和不标准的普通话，我的脑子无时无刻都不停在转换这些语言。
其次，陆川同志对大屠***的理解由电影的表达方式来看是：日本人很无奈，中国人很懦弱，所以造成了南京大屠***。一开场，偌大一个教堂里，站了满满的中国人，几个日本兵进去，连他们自己都害怕了，要偷偷溜走去叫后援。中国人做了什么?中国人举起了双手，老百姓的，军人的，连枪都举起来了!难道我们的军人就那么没用?那么怕死?这么多人都制服不了几个日本鬼子?
接着刘烨出场，带着一个儿童在那里打仗，我只能说，中国男人都死光了，连小孩都能应对这样的场景。再后来，被拉去屠***的时候，开头大家都害怕了，死活赖着不走，这是抗议么?这是怕死的表现!后来刘烨带头走，小豆倒是义无反顾得跟上，开头都那么怕死的人，却在枪决关头喊出中国万岁，有这么刻画人物的么?日本人冲进难民营枪***受伤的中国兵时，第一个镜头就是一个包着头的伤病拿着手枪对准自己下颚就是一枪。我只想说我日，你有枪，又不怕死，为什么不朝敌人开，死也拉几个垫背的?然后拍难民营的时候大家麻将照打，戏照唱。简直无忧无虑阿，这是真实的难民营么?
接着说说里面几个关键人物，唐先生，不说了，为了小家牺牲大家，不懂他为什么被日本人害过了还会接着相信日本人。真以为会说日文：我是良民，日本兵就饶你性命了。拉贝，他是唯一让我感动的人，一次号召大家出100位女人，1次临走前的跪别，都让我感触颇深。一个外国人都可以这样为中国人民鞠躬尽瘁，为什么中国人民就不能团结起来一致对外呢?角川，一个在教会上过学的日本小队长，会说蹩脚的英语，会跟打死的人讲：我不是故意的。。。我觉得编剧很白痴，能当上队长，难道会是第一次***人么?他的那个好朋友，前一分钟跟唐先生称兄道弟，后一分钟就把他送上刑场，行刑的时候还不忍看，可能么?现实么?还有剧中为日本人跑腿的都是中国人，日本兵抢中国人的鸡鸭等也是因为‘这下我们可以吃饱一点了’，真是很傻很天真。
不过陆川的电影着实反映了一个具有中国特色的现象就是女人撑起大半边天。在要求牺牲100个女人时，小江轻描淡写得带头出来，于是她们拯救了整个难民营;在最后抓中国兵时，女性又去解救她们的同胞，姜老师一次又一次得带人出来，直至最后被发现。我觉得陆川简直想说，中国的女人们简直就是救世主，中国的男人们就只会扯着嗓子喊：姜老师，救我，救我。
最后陆川还要用大量的时间来描述日本的葬礼仪式以及角川的自***，我只是觉得他在说：看，南京大屠***也不能全怪日本人，我们也是很无奈的，我们也牺牲了很多人。
这部电影没有我想象中那样精彩，想比之下，去年的‘nanking’纪录片以及以前的南京大屠***更震撼更真实。改变角度去拍是好事，可是表达方式有问题，我觉得我不能接受这部据说相当精彩的电影。
