描写在课堂上认真听讲的作文【一】
吴老师认为“教师不阅读，教育没有希望”。想要在课堂上“妙语连珠”，就要不断学习新知识、接受新事物，不断丰富自己的知识库。同时在私下与学生谈话时也需要高超的语言艺术。小学生正处于成长阶段，内心脆弱敏感，教师在与学生说话时应适当照顾到学生的情绪，用最具有说服力的语言来教育学生，就必须不断阅读积累经验。教师的教育智慧都是个人读书、思考及与他人交流产生的，是一个不断学习不断积累的过程。所以作为一名教师，应当比学生更善于学习，这一点是我今后需要努力进步的方向。
在书中，吴老师提到“教师一节课，仅仅是一滴水，但是，每一滴都是重要的，对于生命。”作为教师，我们不能忽视这一滴水，更不能污染这一滴水，希望我也能用这纯净的一滴水滋养自己、润泽学生，培育出一棵棵健康、挺拔的小树苗，为将来长成参天大树奠定坚实的基础。
描写在课堂上认真听讲的作文【二】
最近读了吴非老师的《课堂上究竟发生了什么》这本书，其围绕课堂展开阐述，教师的角色定位也渐渐得以明确，让人感触颇深。而要回到“人性的常识”，回到了最初的真实，才能使人真正立足成长起来。而小小的表扬，对孩子来说可能是一种莫大的鼓励，赏识教育也逐渐被推广起来。
低年级的孩子对于纪律并不怎么重视，常常找他们谈话，不过效果并不明显。反思一下，再顽皮的孩子也是学生，也在乎老师的肯定，与大家一样希望得到赏识，从一定意义上来说，顽皮的他们平时受的批评肯定不少，可能更渴望得到老师的表扬呢！自己以前或许对这一点有些忽视了，于是决定调整今后的教育方式。
此后，无论是在课堂上观察到孩子们认真听讲或是鼓起勇气回答出了一个问题，还是课后在完成作业方面做到字迹端正、正确率高，我都会在全班进行表扬。经过一段时间以后，我观察到孩子们在这些方面的表现情况都取得了进步，虽然进步是小小的、微乎其微的，但我知道毕竟孩子们的自控能力是有限的，想要在很短的时间内改掉所有的坏习惯是不现实的，所以这一点点的进步也是得来不易的，我很欣慰。即使发现他们有时候上课又开始不在状态，做小动作，没有认真听讲，对上课讲的重点也模模糊糊，没记在脑子里，我也不会一味地去批评他们，我知道改变需要时间，也需要耐心，相信经过我和孩子们的共同努力，一定能取得预计的效果的。
班里的小曹就是个典型的例子，学习不怎么样，倒是顽皮得很。自从改变了教育方式之后，他也有了些许的改变，以前课上不怎么爱回答问题的他，渐渐地愿意举起他的小手了，虽然有时候回答的和我的预期毫不沾边，但我依然会表演他的转变、他的积极，此后在课堂上能见到小曹那只高高举起的手的机会越来越多了，他也慢慢在朝着我期望中的样子努力改变着。
“人的精神生命中最本质的要求就是渴望得到赏识。”批评会压抑孩子们的心灵，只有赏识才能开发人的潜能。把赏识教育运用到孩子们的教育中，是一次不错的尝试，希望此次教育方式的转变能慢慢地让孩子们也有所改变，通过孩子们和我的共同努力，谱写快乐的学习生涯，或许过程是漫长的，但我相信最后一定能够实现。
描写在课堂上认真听讲的作文【三】
三月三，是我们壮家扫墓的节日。
我的家乡在广西扶绥县，每年三月三，都要跟我爸爸妈妈回岜盆老家去扫墓。一大清早，爷爷就蒸好祭奠先祖用的五色糯米饭。红色，是用红蓝草染成的；黄色，是用密蒙花染成的；黑色，是用枫叶染成的；紫色，是用紫叶染成的。蒸熟的五色糯米钣香喷喷、亮晶晶，一闻到那股清甜的香味，总忍不住伸手抓起一团放到嘴里。
三月三是登高看风景的日子。扫完墓，大人们就带着我爬上墓地附近的山坡，看看周围的风景，可以看到高速公路，也可以看到附近大学的逐羊景区和游泳山泉银泉山庄，还可隐约望见远处的县城，风光美极。
三月三也是我们壮族唱山歌的节日。青年男女成群结队来到歌坡唱起情歌，穿着壮族节日盛装的大伯大婶们也聚集在这里唱起歌唱美好生活的山歌：“哎哟尼罗……你来看罗！左江两岸好风光哩……”录相播放到市里的电视上，她们还得过市里的奖状呢！
我爱家乡，我爱家乡的三月三。
描写在课堂上认真听讲的作文【四】
古人云：“意高则文胜”“文以意为主”“意在笔先”，可见立意在写作上的特殊地位。可以说，确立好的'立意是写作成功的一半。
意，就是文章的主旨，乃文章之灵魂，它主宰着整篇文章。没有主题的作文就没有灵魂，没有生命。立意，指的就是确立文章的中心思想，使文章的主题富有积极的意义。
许多同学在写作中不能有意识地去挖掘主题、确立中心思想，因而作品显得思想肤浅。“千古文章意为高。”所有的写作技巧最终都是为主题服务的，没有灵魂的文章无论技巧多么高超也只是毫无意义的文字的罗列，是不可能震撼读者的心灵的。
小品《小棉袄》主题十分明显，就是表现人间真情，父女情深，父爱如山。小品将老父亲对女儿的疼爱、关怀和担忧，升华为普天之下父母的心声，而且表达了对如何赡养老人的问题、空巢老人问题的关注。
写作记叙文最主要的目的是要传达某些思想情感。记叙文用形象说话，把立意内化为“人”或“事”，因而，写作时应当让事件载着自己对生活的关注、认识与思考，展示自身思想成长、升华的过程，并且用恰当的抒情、议论表现出来。比如我班学生王超的作文《肉茧》：父母下岗后开了一家小饭店，我放学后要先到店里，去充当服务员，虽忙，不亦乐乎。闲下来时，我坐在厨房的角落里喝水，懒洋洋地回答母亲的问话。这时母亲正在切肉。肉必须冻上后才能切出大小合适、厚薄均匀的片，母亲个子不高，台子上放着一个两臂拱不过来的厚案板，木制的，用铁丝箍起来，早已让烟熏黑了四周。上面再放着冻实在了的肉，母亲个子不高，她要踮起脚，将整个身体的劲都使上才行。只见她肩膀微微颤抖中，“嚓”的一声，从刀口倒下一片鲜红的肉，，每切完一块，母亲用手捋捋头发，用袖口擦擦额上的汗，问问我话，再切。我仍懒洋洋地回答。
吃饭要等客人走后，时候已经很晚了。看着母亲端饭的手。我突然觉得有些怪异，我让母亲伸开手掌，只见她右手虎口处有一块十分显眼的茧肉，使母亲的手一点也不匀称，甚至显得难看。可当我把手放到上面时，我整个人静止了，木了——你不会想到那种硬，那种用指甲一抠会发出“咯咯”声的硬。我想起母亲切肉时踮起的脚，想起母亲微抖的肩和握菜刀的手。在肉与铁之间，在生活和现实之间，垫着的是那硬硬的肉茧。母亲整个身体的劲，乃至整个生活的重量都被那肉茧承受，它的硬是整个生活艰辛的浓缩。我对这难看的肉茧肃然起敬，更对母亲，对这来之不易的生活心存敬畏和感激。当母亲把手伸回去夹起菜放到我碗里时??
这篇习作《肉茧》有细节有真情，更有主题和思想，文中议论抒情要言不烦，起到了画
龙点睛的作用，“在肉与铁之间，在生活和现实之间，垫着的是那硬硬的肉茧。”“它的硬是整个生活艰辛的浓缩。我对这难看的肉茧肃然起敬，更对母亲，对这来之不易的生活心存敬畏和感激。”这里面既有生活的艰辛、母爱的深沉，也有我的感恩、心灵的成长。
作文讲究“谋篇布局”。我以为“谋篇”指的是构思文章的主题思想，“布局”指的是搭建文章的结构，无论写什么文体的文章都必须要有一个主旨。
在高一记叙文写作的训练中，应从最基本的记清一件事（有情节），写活一个人（有细节），抒发一段感情（有真情），表达一种思想（有主题）练起，并从各种艺术形式（如小品）中汲取营养，这样学生就会逐步掌握写作记叙文的规律和技巧，从“有人有事”写到“有血有肉”，从“平铺直叙”写到“摇曳多姿”。
提高写作水平，不是一句口号，不是训练的简单叠加，而是一个漫长而艰辛的过程。
描写在课堂上认真听讲的作文【五】
今天是传统的三月三上巳节，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
相传，三月三是皇帝的节日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。在这一天有很多有很多习俗，最重要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。
在古代，三月三是个亲水的节日。三月三这一天有春浴的习俗，这一习俗发源于周代水滨祓禊，魏晋以后，确定三月初三为春禊，是祓除灾祸，祈降吉福的节日，人们都会在水边沐浴，形成“东流水上自洁濯”的情景。
上巳节还演化出一段“曲水流觞”的逸事。魏晋时，士大夫在祓禊的同时，还要举行水滨宴会，谈文作赋，饮酒取乐。饮酒时，要将酒杯置于流水之中，酒杯随水流动，到谁的面前，就要饮酒吟诗。这个活动，在著名书法家、文学家王羲之的《兰亭集序》中被记为“曲水流觞”。曲水流觞的活动还远传到日本，形成日本的曲水宴与洗尘礼仪。
描写在课堂上认真听讲的作文【六】
作为老师，我们都在思考课堂上究竟发生了什么？是语文老师的一首诗，数学老师的几道加减法，还是英语老师的几个字母还是音乐老师的一首歌?
直到看了吴非老师的《课堂上究竟发生了什么》，从书中我知道了课堂与未来有关，课堂上讲什么，应该怎样讲，课堂上要留有余地。这些观点是我非常认同的。
其中“教师的目光”，让我重新审视和反思了自己的教学观。作为一个刚从大学毕业的大学生来说，这半年我不断地在充电，课堂上效果怎样才会更好，学生怎样做课堂效果才会更好。就我个人而言所有的实践和探索都是有意义的，正所谓实践出真知，无所谓成功与失败，因为我们的努力，为学生多打开了一扇窗，让他的前行路上多了一抹亮色，无论经验还是教训，都是留给后来人的财富，他们经历的一切，在他们的成长过程中都具有独一无二的意义和价值。小学阶段的孩子，都是一张张洁白无瑕的纸，我们要为他们的童年勾勒出美丽的梦，让儿童心里多装一些美好的东西，善良和友爱，诗和梦，这是童年的底子，未来或许有诸多不如意，但心里装满童年的梦，即使阴霾漫天，他心里总有一片蓝天白云。如果教师课堂教学过于“现实”，灌进了很多伸手可及的“实惠”，“教室”和“集市”就没什么区别，那些梦想的种子也就无处安放了。
吴非教授说在“学生对课堂的期待”中，从学生的角度出发，探讨了什么样的课最吸引学生。学生们都喜欢有意思的课，这点我在我的课堂中充分体会到了。当我把课设计的非常新颖时，学生们听得非常认真。而当我讲试卷时，学生的兴趣就没有那么高了。课堂上应当有沉思，也可以有笑声，教师不要总是古板生硬地向学生灌输知识，而是要用语言的幽默感，课程的趣味性来打动学生，因为这是“教学”，是人与人之间的沟通，是教师和学生在一起活动，如果你无视学生的期待，那你很可能在“自讲”，有些教师，只需缓缓地在讲台边站定，学生便肃然起敬，那样的老师，思虑深邃，有意志力，像精神标杆，只要他们在教室里，所有的太阳都会苏醒。
作为一名新教师，感觉阅读完这一本书我知道自己和这种境界还相去甚远，未来的路还很长，但我会慢慢地修炼自己哟！
描写在课堂上认真听讲的作文【七】
作为一名教师，作为一名一线教师，学生在，老师就在，老师在，课堂就在，教师几乎每天都行走在课堂上，课堂每时每刻都在发生变化，我自己感受最大的就是，上完课经常和其他老师讨论，这节课在3班上的效果不好，反而在8班上的比较顺畅......这可能是大部分老师授完课后都会有的感受，感受完这节课我也就到此为止了，但是吴非老师却没有止步，他深入研究思考《课堂上究竟发生了什么》。
说实话和之前读过的教育书籍相比，这本书读下来有些吃力，阅读完一篇，我可能要再重新阅读一遍，然后再自己体会，这是因为吴非老师站在了一个很高的角度看待问题，至少比我要高出很多。这种高度，包括眼光长远、心胸宽广，这种高度包括发现问题一针见血，解决问题针砭时弊，面对真实的课堂，敢说敢言，毫无保留。
学生待在教师上课，老师最希望的是能够抓住学生的注意力，认为注意力集中才是在好好上课，我在上课的时候经常会提醒个别学生集中注意力，反而我会打断自己和其他学生的注意力，会有一种“得不偿失”的感觉，自己会很纠结很矛盾，到底要不要提醒，而吴非老师“没有必要把他固定在教室里”，让我恍然大悟，老师并不能凭借自己的思维来判定学生走神一定是注意力不集中，注意力不集中一定他听不懂，不会做，教师要逐渐学会判断“注意力不集中”和“我已经听懂了，想做点别的”这两者的区别。
在数学自习课上，我发现有些学生不做数学，都在做别的作业，我当时很生气，我认为他们不重视数学，甚至是不重视数学老师，我问他们：“数学作业做完了”？“嗯，做完了”，我又在心里嘀咕，做完了就不能做其他没有布置的题吗？我没有这么说，而是走开了，我怕我生气一说话体现不出数学老师的大度，虽然明明是数学自习课时间，这个问题我一直很苦恼，我在绞尽脑汁想办法，怎么样才能让他们全都主动地学数学，最起码是在数学课上吧！而吴非老师这样看待：“让学生学会自主支配时间”，我仔细读了两遍，我才觉得我的生气是属于无理取闹，我的格局是小之又小，既然有能力的学生能够提前完成任务，那么无效的等待其实是在浪费学生的时间，都是在学习，为何不让他自主合理安排时间，让他既能“吃饱”又能在“饥饿”的时候学会“觅食”呢？教育者必须明白：学习，不是生命的全部。教会学生合理安排时间，教会学生思考，教会学生在独处时寻找快乐，教会学生在个人空间内培育兴趣，这些，也是教育的任务。
在我的课堂上发生的事情还有很多很多，有些问题我可以找到出口去解决，有些问题却是无从下手，甚至会变成心结，无法释怀，当咬牙坚持读阅读本书，再结合自己课堂发生的实际情况，心结自然会打开。感恩自己遇到的每一本书籍，他们没有责任和义务去帮助任何一个人，但是他们却用自己的文字在无时无刻的帮助别人。
