持之以恒为话题的满分作文【一】
学校里的池塘边，“站”着几位“姑娘”，它们就是——柳树。
柳树落叶大乔木，柳枝细长,柔软下垂,性喜湿地，生长迅速；树皮组织厚，纵裂，老龄树干中心多朽腐而中空。枝条细长而低垂，褐绿色，无毛；冬芽线形，密着于枝条。叶互生，线状披针形，两端尖削，边缘具有腺状小锯齿，表面浓绿色，背面为绿灰白色，两面均平滑无毛，具有托叶。柳可以进行无性繁殖，以须柳根生长为主。 “无心插柳柳成萌”，柳树无与伦比的适应性使之成为我国古往今来国土绿化最普遍的树种之一。许许多多的须根深深地扎在泥土里，伸向四面八方，紧紧地拥抱大地，为主干提供丰富的营养。柳树没有松树的伟岸挺拔，也不像杨树那样正直不屈。主干通常在二三米处就长出分枝，光滑柔软的枝条状若丝绦，纷披下垂。柳叶是单叶互生，叶片狭长但宽窄相宜，形如少女细长的眉毛，正如“鞭蓉如面柳如眉”。
柳花，亦名柳子，性凉柔软，作枕芯有安神催眠之功。若将柳花研细，可治疗黄疸、咯血、吐血、便血及女子闭经等，外用尚可治牙痛。柳叶功同柳絮，它含有丰富的鞣质，有清热解毒、利湿消肿之功。水煎服可治疗上呼吸道感染、支气管炎、肺炎、膀胱炎、腮腺炎、咽喉炎。捣烂外敷，可治疗足跟疼痛。柳枝是中医传统的接骨妙药。水煎服，可治疗冠心病、慢性支气管炎、尿路感染、烧烫伤等，水煎熏洗，对风湿性、类风湿性关节炎有明显疗效。柳根能祛风利湿、消肿止痛，可治疗乳痈、牙痛、中耳炎、黄疸等疾病，酒煮饮服，其祛风、消肿、止痛作用更佳。柳皮能除痰明目、清热祛风，水煎熏洗尚可治疗疥癣顽疾。
怎么样，虽是“姑娘”，那也不差！
持之以恒为话题的满分作文【二】
树叶，在小朋友的眼睛里是一个书签，在老人的眼里是浓意……
嗨!大家好，我是一片小叶子，如果你想见到我，是不可能的，那是因为我还没出生。
在没出生的时候，我就在爸爸。妈妈的怀抱里胡思乱想。想天想地，但是怎么也想不出外面的景色。我想我脑子里永远是一片绿色吧！于是我就把绿色编排出一片画；可以设计一辆车；一个套子……
爸爸。妈妈都说我是一个大天才，于是，我每天都在搞绿色的设计，不分白天黑夜，都在设计，随着时间的流逝，我却一点也不知道。
有一天，爸爸。妈妈叫醒了，并说；有没有搞，我的梦想是绿色的设计，不是你们说的那种！说着说着妈妈爸爸都你一言我一语地劝说我早日出生。我最后0：3输了，我只好乖乖听令。
只听咔咔咔咔我感觉有一丝阳光透了进来，，之后阳光越来越强，，最后我连眼睛也睁不了。慢慢适应了，我连忙张开眼睛，发现了四周五颜六，百花齐。瞧！花儿正在向我微笑呢！并且说：“欢迎你来到这个世界上！”湖水清澈见底，鱼儿在水里自由自在，在阳光的照耀下，金光闪闪，漂亮极了……我又发现身边有许许多多一摸一样的嫩绿的叶子。
一眨眼，春天到了，我和伙伴门的外衣，都变成了翠绿色，我和伙伴门都感觉春天，就在身边了！
到了夏天阳光非常强烈，我和伙伴们的外衣都变成了深绿色，都把我们快烧焦了，于是我就埋怨自己的命运不好。这时有一个乞丐走了过来，身上脏脏的，而且还大汗淋漓，于是我和伙伴们一起手拉手为这个乞丐撑起一片绿荫……他望着我们好像在感谢呢！
秋天，变得荒凉孤独，我门的衣服变成了“枯叶蝶’，随着伙伴们都一个个随我而去，我心里非常伤心，之后，我再也无法牢牢的抓住树枝了，也飘了下去了……
再见了！我应该叶落归根了，放心明年我还会再来的！
持之以恒为话题的满分作文【三】
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的生平、他人评价是比文章更直接的`存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解，获得超越区区一纸文字的精神体验。
持之以恒为话题的满分作文【四】
美国的罗斯福说过“走向胜利的道路都不是平坦的”。人生本是一次艰难的航行，潮起潮落，绝不会一帆风顺，惟有勇往直前，持之以恒的人才能驶抵成功的彼岸。
他一生下来就一贫如洗，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还崩溃过一次。面对人生的苦境，好多次他都想放弃，但他并没有如此。而是勇敢面对。一次次在困难中爬起，终于成为了美国历最伟大的总统之一，他就是亚伯罕。林肯。每次受伤，都是灵魂的一次洗礼，每个伤口，都是生命中永开不凋的花儿，那幽香，萦绕终身，永不散去。他所获得的成功正是在于他的持之以恒。
英国的一位名人梅雷迪思说“一个人倘若一生只追求一样东西，而他就有希望在你年终之前得到他，但是倘若他每到一处什么都想追求，那也只能从遍播希望种子的土地上获得遗憾。”是的，如果我们要想取得为之骄傲的成绩，那么我们就应该在学习知识的过程中持之以恒;也有一些人，瞬间喜欢上一门科目便以“最快时速”追赶，一旦“邂逅”另一门新鲜的科目，便半途而废，“转向”前行，依次下去，究竟何时才能真正学好一门功课?
著名的作曲家贝多芬一生有许多不朽之作，但很多有激情的曲目都是在他失聪之后创作的。失聪，就预示着一个音乐家音乐生命的结束。然而，贝多芬通过自己不屈服于命运，战胜自己地坚持不懈地谱写乐章，《命运交响曲》的成功正是在于他的持之以恒。
成功好比一首歌，如果没有“持之以恒”的主旋律，这首跃动的旋律如何在人生的每一驿站留下欢乐的音符?不管成功与失败，都在于自己，而成功在于持之以恒!
持之以恒为话题的满分作文【五】
假如我是谁？假如我是她。她是谁？她是为人类做贡献的人。假如我是她，她是一名微不足道的清洁工。我会做好本职工作，教育大家要养成讲卫生的好习惯，不乱扔垃圾，不在河里倒排泄物。把整个小区、整个城市，甚至于整个国家、整个星球直到整个宇宙，打扮得漂漂亮亮、一尘不染。当然，需要从一点一滴做起，需要大家携手相助，共同创建绿色家园、绿色星球。这样一来，我们清洁工也就不用一天到晚干活太辛苦。如果中国13忆人，媒人都捡起一个掉在地上的垃圾，中国何愁不绿化！希望大家能当个创建绿色家园的好公民。
假如我是她，她！她是李清照。那，我会以诗句告诉世人们如何做人的道理位历史上不朽的女诗人。我会创作一部惊天地、泣鬼神的作品，我会以诗句告诉世人们如何成才的道理，我会以诗句投诉那些的官！我会以诗句向老天诉说世界的不公！我会以诗句。我还会做出前所未有的英雄事迹。就如同我们现代的警察，除暴安良，为人民带来幸福的生活，此后，我将改变历史，现在也将是一个和平安宁的世界，坏人不再敢张狂！
假如我是她。她是谁？我会抬头挺胸，趾高气昂地说：“花木兰！”这是多么光辉的字眼。我也会替父从军，做一个巾帼不让须眉的女英雄。***敌上阵、屡战屡胜，做我们女生的骄傲！为世人展现出女汉子这一现象。如同大唐女将军樊梨花那样霸气、威风。我会一上阵，就让敌人的心里感到惶恐不安，然后我和将士们威风凛凛，打的敌人屁滚尿流！让世人们连连叫好，认可花木兰这位女将！
或许你认为我在说大话，是的，看起来的确有些离谱。但是！没有你做不到的，只有你不想做的。比我好的人都有奋斗的理由我凭什么还站在原地一动不动，我要奔跑！假如我是她，我会做出一件前所未有的事！
持之以恒为话题的满分作文【六】
古人云：文如其人。不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为文章宁复见为人，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是心文。这种文章本就是抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的'光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是用文。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
赏，文章是赏的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：熊大窝里怎样，才是怎样。在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解，获得超越区区一纸文字的精神体验。
