风拂大地,万物复苏,一片生机盎然。河边,沉默了一个冬季的柳树,微微地在微风中摆动着它们的身体,抽出嫩黄细小的枝叶,一片欣欣然。山上,一直保持青色的松树,也在微风中轻轻摇摆着,挺立,洒脱。柳树望着山上常青的松树说:“春天来了,你为什么还无动于衷呢?”只见松树继续在微风中摇摆着……
松树与柳树反映两种不同的人。有松树坚持自我的人,也有柳树的见风驶舵的人。赞扬松树的坚持,赞美松树的自我,欣赏松树的潇洒;鄙视柳树的性格,轻视柳树的品质。
叹昔日之情怀,赞当年之情感。
遥想李太白,嗜酒好诗,一生写下许多脍炙人口的诗篇,有“举头望明月,低头思故乡”之愁情,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清俗。因为他不受任何利益的诱惑,坚持着最真实的他,本真他最真的心,才会有那样的愁情,才会有那样的清俗,不受外界打扰,道出“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,道出“为草当作兰,为木当作松;兰幽香风定,松寒不改容”!坚持自我写出美丽的篇章,坚持自我,写出最壮阔的诗句。文天祥的爱国情深人尽皆知,佩服他那勇气,佩服他那一直坚持自我的勇气,到最后,都没有向敌人低头,写出世人永赞的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
赞古人之高尚情怀,恨和珅不能坚持自我,受到利益的诱惑,贪污行贿,成为有史以来最大的贪官;恨曹汝霖、陆宗舆不能坚持自我,最终背叛养他们、育他们的祖国,成为人人唾骂的人;更恨汪精卫不能坚持自我,扼***共产党员,出卖国家,成为人人憎恨的卖国贼!
古人如此,今人也是这样。社会上许多的人始终坚持自我,创造出人生中美丽的篇章,奏出动人的旋律。也有许多人最终不能坚持自我,涂上了人生中漆黑的斑点,画上不可磨灭的一笔。
山上有常青的松树坚持自我,在顶峰中尽先洒脱,活出自我。地上有新生的我们坚持自我,在人生舞台中尽显活力,活出自我,活出精彩,绘出人生最没的图画。
康德说:“世界上有两样东西让人不断探寻,其一是头顶璀璨的星空,其一是心中的道德律令。”
一个人的底线便是他心中的道德律令。纷繁的世界,芸芸众生,各有各的姿态,或高或低,每个人都有自己的眼光,看到的世界不尽相同,但每个人都应有自己的坚守。
回眸历史的长河,让我们的心为之一动的是那些始终不放弃自己坚守的人们。
陶渊明是一个隐士,无数后人仰慕他的傲骨,也向往他那归园田居的怡然自得。不为五斗米折腰,这是他的底线。官场的污浊让他窒息,也许可以同其他为官者一样,选择低眉顺眼,选择随声附和,但这一切都和陶渊明的理想相去甚远。“归去来兮,田园将芜胡不归,既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”时至今日,我甚至仍能从他的吟诵中感到一种莫名的轻松、欣喜,他在坚守着。
屈原,一位江边的吟游诗人,用他的一生苦苦追寻着他的理想。总有人不理解,也总有人追问,正如那个江边的渔父。“世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?”但屈原毅然选择了坚守,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”当自己的理想和现实强烈冲突时,他没有悔恨自己的坚守,徐徐走向江中。他的悲剧被人们诉说,他的坚守也划破天空,成为星宿中明亮的一颗。
目光回到近代,忽显一阵纷乱,但让我们铭记的那些名字依然字字清晰。“戊戌变法”失败,有人劝谭嗣同逃跑,也许有一天能卷土重来。但谭嗣同却慷慨激昂:“有心***贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”他说,各国的变法都有牺牲,就让我来做中国的第一个。他至死都以天下为己任,坚守着那个离他似乎还很远的家国梦。
历史上的那些坚守让人感动,无不显示着那些独立不迁的人和他们的铮铮硬骨。
今天,我们将他们重新提起,让他们给予我们力量,在这个信仰、底线缺失的时代勇敢地走下去。
昔者,坚守自我主导着天下思潮。任尔滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄;我亦白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。而今,一个时代的.软弱已悄然将效仿甚而取糟去精推上主流,却可有人尚记得,文明教我们的何止顺水推舟,更在秉持与坚守?自我,诚然需要坚守。
如何坚守自我?试想,焚木取炭的青年倘使对沉香的功用已颇有见地,对立场的信心已无可撼摇——又岂会暴殄天物,惨淡收场?
可见,坚守自我,首先要洞悉自我。“取其精华,去其糟粕”,唯有怀珠握瑜的自我方有坚守意义。卞和献璞,厉王以为石,刖其左足;再献璞,武王以为石,刖其右足。两次苦刖足之痛,两次坐欺君之罪,抱璞泣血的他何以斗胆献玉再三?因为他深谙此璞玉中掩着的是连诚之宝。因此,他的坚守便如同有了源头活水的一渠清流,澄澈如许,有了存在的依据与价值。反观3.2昆明恐怖事件,暴x分子无不是固执己见又丧心病狂之徒,竟可为幼稚浅鄙得可笑的政治目的而血刃平民——坚守这样违背时代潮流的自我,不是功业有为、不是维护信仰,而是冥顽不化,是与世界为敌。盲目的自我坚守,要么,是身陷迷途;要么,便是促成一场逶迤浊臭三千里的历史耻辱。
坚守自我,更需要意志坚定。正是因为苏武够坚定,方能在天苍苍野茫茫的胡地草莽间空对团团惨白如缟素的羊群;正是因为岳飞够坚定,方可在三十功名尘与土后犹为北宋餐胡虏肉、饮匈奴血,待从头收拾旧破败成冰碴的绵延江山;正是因为林俊德够坚定,方能埋名五十载,潜心钻研核弹,日日与茫茫平沙共叙冲天豪气,凌霄壮志。他们都因坚韧的意志战胜了艰险,坚守了尊严与信仰。一如藤蔓,若煣兼复槁曝,若地面的平缓与安适动摇了它向上攀援的决心,那么力能扼死参天古木的青藤亦不过委地蓬草罢了,甚而连身为藤蔓的形态都难以保全。
坚守不了自我是一种悲哀。一个人的悲哀,在于觊觎他人的鱼目而滚落了自己手中的明珠;一个民族的悲哀,在于追求他族的光鲜而遗失了自己的内涵。一如时下滚滚不去的英语热潮中,多少华夏族人为了求职、为了国际化,过分重视英语学习而忽略了本国国学——那些浩如烟海、厚若巍峦、缀珠联壁的字字句句?中华民族的自我,委实也需坚守——然而,坚守自我不意味着固步自封、闭门造车,而是应当根据时代的变化,适当作出无妨初衷的变更,从而跟进时代,勇立潮头。
坚守自我吧,愿无悔与你同行。
沙粒不会因为自己的渺小而放弃聚集成塔,小溪不会因为自己的狭窄而放弃汇成江河,小草不会因为自己的卑微而放弃形成草原。作为万物之灵长的我们难道不更应该坚持自我吗?
异彩纷呈的社会带给了人们许多新思想,但许多人在前行中渐渐失去了自我,丧失了自信、决心和勇气,开始随波逐流,永远活在他人的世界里,再成不了生活的主角。
坚持自我,自信助你成功。海伦凯勒认为信心是命运的主宰,她成功战胜命运的磨难,受人敬仰;李嘉诚一直坚信他能够改变贫穷的命,十几岁就开始创业,历经艰辛,终成香港首富。尼克松竞选连任,形势有利却很不自信,鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事,本来稳操胜券,因缺乏自信而导致惨败。坚持自我,自信必不可少。
坚持自我,决心给你力量。最美舞者廖智的事迹感动了几千万人。她在地震中失去了双腿,却仍坚持自己的梦想,完成她的跳舞梦。她用实际行动告诉我们:每个人都有梦想成真的机会。人一旦有了决心就会无所畏惧。坚持自我亦是如此,我们为自己的人生精彩而活,我们要有决心坚持自我。
坚持自我,勇气为你开路。被誉为南海守礁王的李文波,20多年来先后29次赴南沙执行守礁任务,累计守礁97个月,向联合国教科文组织和军内外气象部门提供水文气象数据140多万组,创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的纪录,受到了联合国教科文组织的高度评价。没有非凡的勇气,如何在极其恶劣的环境之下坚守二十多年?从小被诊断为先天性小儿麻痹症,左腿残疾的周月华,二十多年来,她硬是靠着拐杖和丈夫的后背,“爬”遍了方圆13平方公里的大小山岭,为辖区近5000村民带去了医疗服务。没有非凡的勇气,何来大爱的胸怀?
范仲淹说:“不以物喜,不以己悲。”这正是他坚持自我的体现:不因为环境的顺逆或自己的得失而或喜或悲,坚持自我,矢志不渝地走自己的路。
当然,坚持自我,并不是让你固执地坚持你的错误思想,不能为了坚持自我而为所欲为,那就失去了坚持自我的本心了,要在道德的约束下,完成自己最美丽的绽放。
坚持自我,创造属于自己的新世界,和沙粒、小溪、小草一样,实现自己的最大价值。
世事太多诱惑:成功,掌声、赞美、光环。我们汲汲以求亦不失为一种人生姿态。但若在追求中迷失了自我,泯灭了自我价值、理想,压抑了自身长处,一如那只效法猴子欲得主人奖赏,费力爬到房顶的驴子,就会遗人笑柄,黯淡了人生。坚守自我,积极于世事,方能成就自我的辉煌。
坚守自我,需要智慧来认清自己。清晰自我生命之所重,张扬自我心中之所贵。陶渊明有如此智慧,面对污浊的官场,坚守自己的人格操守,才留给后人一篇篇泛着菊香的淡远诗行,后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羁的谪仙人,浮五湖,戏沧洲,生命有自由才高贵。“申管晏之谈,谋帝王之术”的理想,不是奴颜媚骨可成就的。高官显爵的赫赫威势屈服不了他,出将入相的锦绣前程迷失不了他。就是这份对自我的坚守,才使中国诗坛耸峙起一座秀逸的孤峰,眺望过历史的风尘,蔚然成观。
坚守自我,需要坚毅。高扬起理想和人格的旗帜,任星月沉沦,心中信念不倒。在尘俗纷扰价值多元的今天,多少人用金钱、地位来杠杆人生。在利益面前,在追求荣誉的过程中,丧失了心中的正直,迷失了自己的本职。一个个贪官的暴光,一件件刺痛人心的怏民利己的事件的纠出,我们拍手称快的同时,纠其原因无论官员还是商人在事业起点时,何曾不想奋力拼搏,以实力成就辉煌。他们之所以跌入贪利忘义的深渊,是没有坚守自我心中的信念,在诱惑和“捷径”面前缺少坚毅。
想起了学者鲍鹏山说的:“在我的同学经商暴富时,我也曾动摇,最终我选择了固守文化的阵地。”这需要怎样的一种坚定呀,其实,人生的天平何止物质这一枚砝码,人生的成功何止他人已尝试过的一种。
坚守自我,不是固步自封,不是自以为是,是认清自己的价值,坚定自己的理想。坚守自我,不是拒绝学习和提高,是发挥自己的优点特长,不盲目效仿追随他人。
让每个人都做自己,绽放个性光辉,缤纷多彩人生。
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