假如我是一只鸟,我要和风儿一起玩耍。穿梭云朵之间,与风追逐树叶。飞过教堂,让钟声持续不断,飞过学校,与孩子们一同玩乐。
假如我是一只鸟,我要倾听吹笛少年悦耳的笛声。要去抓住那美妙的音符,用我的歌声与它伴奏。在月光朦胧,繁星闪烁的。夜晚,听着动人的笛声,渐渐进入甜美梦乡。
假如我是一只鸟,我要飞上天空。在太阳的面前,为他歌唱。透过云层,看见风景如画的北方,壮观的山山水水,那些令人骄傲的古老建筑。
假如我是一只鸟,我要去丰收的田野。抓住麦穗,跟它们随风舞动。果树上,啄着丰硕的果实。在稻草人身上,一起寻找乌鸦的踪迹。
假如我是一只鸟,我要坐在山峰上,观看夕阳西下。夕阳用血染红了世界,太阳缓缓落下,一片红彤彤的景象。我将会静静地等待月亮的到来。
假如我是一只鸟,我要飞到如童话般梦幻的草原。飞过高低不平的草,停在牛的背上,站在牧羊人的肩上,自在地嬉戏。
假如我是一只鸟,我还能做些什么有趣的事呢?
我们在阅读文章时,常常看到文章的题目多种多样,有的用“记”,有的用“论”,有的用“赋”,不知你是否仔细想过,这些字表示什么意思呢?
记,就是记载、描写的意思。大凡题目上用“记”字的.其体裁一般都是记叙文,如叶圣陶的《记金华的两个岩洞》、蒋子龙的《乔厂长上任记》。我们常用的文体、游记、访问记等也属于这一类。
论,就是阐明事理的意思。大凡题目上用“论”字的大多是议论文,如谢觉哉的《论“同甘共苦”》。也有用“谈”、“说”、“议”、“评”等字来替代“论”字的,如何其芳的《谈修改文章》、吴晗的《说谦虚》、韩愈的《师说》等。报刊上常用的文体社论、评论等也属于这一类。
赋,盛行于汉魏六朝的韵文和散文的综合体,通常用来写景叙事,如杜牧的《阿房宫赋》。如今有的写景叙事的散文也称为“赋”,如杨朔的《茶花赋》、峻青的《秋色赋》。
赞,是我国古代的文体名,一般用于歌颂和赞美。今天有的作家写散文、,在题目上也会用上一个“赞”字,如茅盾的《白杨礼赞》、冰心的《樱花赞》。
传,常见的一种是用来记录某人生平事迹的,如司马迁的《廉颇蔺相如列传》。有一种记述故事的文章也称为“传”,如施耐庵的《水浒传》。
行、歌,都是我国古代诗歌体裁的名称,如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。“歌”与“行”不同,“歌”是能唱的诗。今天的民歌、儿歌也能随口吟唱。
因此,阅读文章时,我们可借助题目上的这些字,大体上识别这篇文章的体裁。
我的声音十分动听,比黄莺的叫声更优美,比麻雀的叫声更清脆。“咩——咩——咩咩——”甜蜜动听,如同清澈的溪水哗啦啦地流淌。
我生活在一座高山的枫树林中,每天吃树叶、嫩草,生活得很快乐。
这天,我在丛林深处寻找没美味的嫩草吃。突然我看见地上有一个以前我从来没见过的东西——一个方方的小黑盒子,上面有一个红色的、圆圆的东西。我用角碰了碰它,突然,一张大网从天而降!我被紧紧扣在网下,怎么挣扎也不能逃脱。“哈,这只山羊好大呀,应该能卖个大价钱!哟,这角不错嘛,卖到市场至少150块!嘿,这羊毛真软,回去割下来至少能换一件皮衣!”突然一个男人来了,对苦苦挣扎的我说。他把我拴上皮带,要带我下山。我“咩咩”地叫着,想让男人放了我。“啪啪——”男人手里的皮带抽在我身上,顿时鲜血直流。“瞎叫唤什么!”他骂道。我不再敢喊叫了,我就这样被牵下了山。
后来,男人把我关进汽车上的大笼子里,带我进来城。在一个闹哄哄的地方,他把我从笼子里放了出去,然后挥舞手中的刀,还没等我反应过来,就割下了我那洁白的毛。接着又是“唰唰”两刀,削下了我的角。现在我丑陋无比,又没了角,显得头光秃秃的。
然后,他又把我带到了屠夫那儿。他说:“嘿,老赵,你看这只羊咋样?多少钱?”屠夫仔细看了看我,说:“这只羊挺肥,给你800元吧”“好!”男人拿了钱,就走了。
“嗯,这羊很好。我先把它***了,能卖很多钱呢!”屠夫喃喃自语。我吓得直发抖,***了我?不,不要啊!
望着屠夫手中锃亮的屠刀,我绝望地呼喊:如果人类不捕***野生动物,那该多好啊!也不知道人类能否听懂我的心声。
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