对于初入研究领域的我,一时找不到方向,面对前人浩瀚的研究成果,亦不知从何入手,从哪读起,所幸刘老师的第一门课,让我接触到了这本书,在前文关朱敬一先生首先强调了研究者读书的必要性和重要性,紧接着第五封信,他开始鼓励读者们要在学习和研究中有自己的观点和想法,是的,这一点是多么的难能可贵,很多时候,社会对于人才创新的要求屡见不鲜,然而,对于培养创新的能力与接受创新的空间小得可怜,这当中有一种规避风险的保守心理,也有一种受限于传统思维的阻碍。这本书告诉我们,成为一个研究者,一个能提出问题的研究者,就应当注意到学科知识之间千丝万缕的联系,不要惧怕跨领域研究,对于研究者而言,只有提出新的想法和创意,探索新的领域回答新的问题,才能不断进步,在学习中,要擅长将表面看似没有关联的学科知识连结起来,去发现新的东西,尽管这种习惯不是一朝一夕能形成,但是它的重要性却不可忽略。这不仅是一家的观点,学者王汎森在他对研究生作的报告中也提到研究生应当在研究中有所创新,提倡敢于跨领域学习,在明确研究取向的基础上,学会创新。王汎森认为,由接受知识到创造知识,是身为一个研究生最大的特色,研究生不该认为自己是一个容器,等着老师装东西,而是要开始逐步发展和开发自己。[2]创新对于一个学者来说,是多么的难能可贵,创新需要奇思妙想,我们不能局限了自己的思维。
伟大的人生理想永远都是建立在苦海之上的大桥,理想正是支撑它的厚实的桥墩。
——题记
历史名著、名人旧事看多了,才发现几乎所有名人的伟大人生,都是从一个小小的理想中蔓延出来的。几乎所有的成功人士,在临近崩溃、在人生最困苦的低谷中挣扎时,也是理想支撑着他们不断向前行走,探寻未来的希望。
秦汉时期的项羽,年少时只是楚国一个没落贵族的公子哥。楚国亡国后,项羽并没有自甘堕落,而是重拾信心,立起“楚虽三户,亡秦必楚”的雄心壮志。苦练武功,学习兵法,最后终于在巨鹿之战中一战成名,大破秦军六十万,写下“破釜沉舟”的传奇,成为了令人闻风丧胆的西楚霸王。
西汉时著名的史学家司马迁,他年轻时因在朝堂上为败将李陵辩护,结果触怒了汉武帝,被打入天牢受了宫刑,这种刑罚对受刑人是一种极大的侮辱,很多人宁愿死也不愿意受这种刑罚。但是司马迁为了自己的理想——创作《史记》,毅然接受了刑罚。在后来的困苦生活中,也是这份理想支撑着他继续前行。终于,他成功地写出了我国历史上第一本纪传体通史——《史记》,使他名流千古,彪悍史册。法国历史上著名的皇帝拿破仑,从小身材矮小,常常被人讥笑。入伍以后,这种情况也没有多少改变。但是他立志要做一个不平凡的人,这种理想支撑着他一步步向前探索追求,后来,这位矮小的士兵成为了法国乃至欧洲历史上都有着赫赫威名的拿破仑将军。他横扫欧洲,所向无敌,最后建立了盛极一时的法兰西帝国。
这些历史名人们的理想之路充满着艰辛曲折、写满了奋斗和坚持、演绎着传奇和经典、洋溢着激情和豪迈,所以,他们在理想的引领下书写着历史的辉煌。我的理想是成为一名优秀的建筑设计师。但是有理想并不等于成功,而成功永远属于有准备的人。于是,这份理想成为我钻研数学与美术的最大动力,这份理想时刻提醒自己学习前进,这份理想激励着我从现在开始不懈奋斗。理想好比我们攀岩时抓紧的绳索,将我们与目标紧紧相连;理想好比我们划船时所用的船桨,帮助我们激流勇进;理想好比我们开凿山洞时的铁锹……
理想之路漫长而曲折、神圣而光荣。再小的野花种,只要精心呵护,也能开出惊艳的花朵;再小的理想,只要不懈追求,终能闪烁人生的异彩。
人总有很多的追求,追求自己的学业、追求成就、追求理想、追求目标、追求幸福、追求快乐、甚至有人追求高楼大厦……都是人们的追求。
追求理想
理想是每一个魜都有的。我的理想是什么?一直在寻找,理想不是随口僦可以说出的,而是通过奋斗、拼搏、要有毅力、要有目标,才会追求成功的理想。理想不是跟随人们去实现的,不是别人的理想就是你的理想,理想是通过自己耐心和一心一意去对待的,不是儿戏的东西,不是麻木地去追求。现在我懂了,我应该追求自己的理想,实现理想。
追求成功
每个人都会追求自己的成功。但我追求的成功是成绩,上了初三,每一次的成绩是差的,没有一次是好的,一次又次失败,虽然人们说:“失败乃是成功之母”,但是没有付出过,总会有收获呢?每当看见自己的成绩,眼泪很自然就流下来了,心中总是酸酸的,泪水总是苦的、伤的。一切都是失落,但是因为我有追求而成功,相信经过自己的努力和奋斗,最终也是成功的。
追求快乐
快乐是人们最想追求的,如果我是一片树叶,我用一生执着地绿着。我想拥有一个金色的梦,我拥美丽的客颜,美好的青春,我的追求是在认识的舞台上,当闭上眼睛,欣然地飘落到大地的母亲怀抱。没有犹豫、没有迟疑,因为我知道,这是大地给我们生机和活力,因为有追求而快乐。
俗语说:“要输僦要输给追求,要赢就要赢得幸福”。追求是一个美丽的过程无论成功或者是失败,我都会追求不已,因为我追求心中的理想。
细读前四封信,朱敬一先生围绕读书问题,上了一课。“读书”这个话题打从我们开始接受教育,便一发不可收拾,社会,家庭,学校,无不告诉你,读书不是万能,但没有读书却万万不能,在信息时代,随着个人在社会中的成长,一种关于实用主义读书和各个论者也都在反复冲击和动摇人们的读书目的,品读经典变得越来越少,取而代之的,快节奏消费知识,成为一种趋势,报纸和电视不断消费人们的眼球,我们接受的信息很多时候是别人用各种价值判断加以选择和筛选过的,在这个时候,人们看似了解很多,知道很多,但都是被动获得知识,我们了解和认识的.世界是媒体塑造的世界,是别人眼中的世界。另一方面,在这个物欲横流,激烈竞争的社会,人们向往成功,追求成功, 读书也被认为是一种人们能寻找成功捷径的方式,于是,人们开始带着某种目的性读某方面的书,长期以往的教育方式带来知识的过早划分,单一性强,学生精通某一方面抑或一窍不通。当然这些现象都无可置否,然而,在这个书中,朱敬一先生站在一个研究者的角度,告诉我们,成功者往往是那些能主动提出问题,能在相关领域发问的人,而不是一味的,遵循别人的脚步,成为一个被设定程序,只会解决问题的机器人,被动接受信息,所以,作为一个追求的年轻人,应该努力成为能提出问题的创造者,”很多人批评我们台湾的训练出来的学生,大多是很会解问题,但是不会找问题。你给他们一个问题要他们解,非常厉害,不管多难都很快,一天两天,一个小时两个小时就能解出来;但若是要他们自己找出问题,就比较困难。那怎样才能让自己比较会找问题呢?就是要不计目的地广泛吸收知识。“[1] 这一点指出了应试教育背景下很多学生面临的尴尬现象,朱先生认为,做研究要先读书,先博后精,在读书中发现兴趣,并深入探索,慢慢形成自己的研究领域,反之,视野过于狭窄,容易导致后期创造过程创意不足。而扩充视野的主要方式就是不计目的读书,不住相读书,这对于年轻的研究者提出了深刻的要求。
才高八斗,学富五车的李太白,曾跟随唐玄宗,享受美食珍馐,荣华富贵,终因他的放荡不羁,辞官离去,游历山水,以至老境颓唐。他后悔过吗?没有,因为他要的'不是荣华富贵,他要的那份毫无约束的自在。
才华横溢的苏轼,他曾经何等的豪情壮志,要为过分忧,为民请命,却一贬再贬,以至于“日食荔枝三百颗“。他后悔过吗?没有,因为他要的不是以奉承得来的高官厚禄。
靖节先生陶渊明,虽有满腔政治抱负,却终未得重用。终于他愤然写下“吾不愿为五斗米折腰“,辞官归隐,宁躬耕田园,不与世俗同流合污,融情与山,寄情与水。他也没有后悔过。酒以清为贵,他知道人亦是如此,以清风两袖为贵,以玉壶冰心为贵。
在宝贵与自由之间,李白选择自由。在高官与正直之间,苏东坡选择正直。在诌媚和清白之间,陶渊明选择清白。
他们追求不羁的自由,他们追求谦谦君子之风,他们追求的是刚正不阿。虽然失去了很多,但他们从不后悔。而有人却面对“一骑红尘妃子笑“丝毫不觉愤然,面对“面朝黄土背朝天“,却依旧担负不起繁重税赋的百姓无动于衷,因为他们要的是高官厚禄,锦衣玉食。
相比之下,李白。苏轼。陶渊明的追求是何等的高尚。他们确实失去了很多,但他们留住了高风亮节,留住了难能可贵的正直。每个人的一生都有追求,有没有实现理想并不重要,但求无愧于心。
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