怎样写一篇有趣的中秋节作文【一】
现在秋风习习，丝丝凉意，可舒服了！天上还下起了毛毛细雨，爸爸说：“在雨中吃饭，倒也挺有诗意！”“可我最想看月亮了。”我遗憾的说。“不急，不急，我们边吃边等它吧。”端轩叔叔说。过了不久，下起了倾盆大雨，大家手忙脚乱地把饭菜撤回了屋里。坐在屋里吃，气氛一下子安静了许多。小微阿姨不时地侧耳倾听雨声。“雨停了！”她大叫一声，我跑出去一看，雨真停了！大家马上又把一桌的.饭菜往外面搬。爸爸和两位叔叔喝酒的劲头也高涨起来，“干杯”“干杯”声不断。
月亮好像终于感受到了我们的热情，探出了脸，可那脸却是灰灰的，无精打采的。没一会儿就闪进云层里不见了。我很失望。“总算看到月亮了，不是吗？”妈妈微笑着安慰我。“玩成语接龙，怎么样？”端轩叔叔提议道。大家一致同意。“第一个成语要跟月亮有关。”端轩叔叔的话音刚落，晓梅阿姨就说：“花好月圆！”“好，就以这开始，虽然今晚的月亮不怎么样，这成语倒是美的。”爸爸说。哈哈，我在暑假里背的成语接龙总算派上用场了，每次轮到我的时候，我都能接的上去，不仅仅这样，我还经常帮别人呢！大家都夸我厉害。成语接龙的游戏真有意思！“开心，你现在知道知识需要平时积累吧！”妈妈说，我连连点头称是。
这个中秋虽没赏到好月，却过得很有趣！
怎样写一篇有趣的中秋节作文【二】
一、吃月饼
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。
二、燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗，在江南一带则有制灯船的节俗，在近代中秋燃灯之俗更盛。
广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界，看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事，中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛，明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载，这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
怎样写一篇有趣的中秋节作文【三】
深蓝的天空中，乌云涌来，遮住了那又大又圆的月亮，月亮好像也不愿意出来，拉过来许多乌云将自己藏在里面。
院子里，摆放着一张圆桌，桌上是水果坚果，当然还有圆形的月饼，桌旁摆了一圈椅子，我们坐在上面，凉风习习，却未能吹散我们的炎热，奶奶那这件蒲扇扇风，最终做出了决定，她站起来对我们说：“今天的中秋节月亮迟迟未出来，但我们还是要祭拜它，请它出来。”说完，全体起立，在奶奶的带领下开始祭拜月亮，祭拜完之后，月亮还是没出来，大家显然有些失望，我也不例外，但我更想让大家过得高兴些，怎么办?这时爸爸发话了，“咱们来进行一个比赛，分为两队，看最后哪一队说到的跟月亮有关的诗句、故事、成语多，哪队就赢，赢的那一队都将可以指挥输的那一队做任何事，当然不可以太过分，怎么样?”“我要参加，我要参加!”爸爸话音刚落，我便争着要参加，大伙也都同意了。
于是，我、哥哥、妈妈为一队，爸爸、伯伯、伯母为另一队，爷爷奶奶则做裁判员。
比赛开始了，我先发制胜，说出了“举头望明月，低头思故乡。”爸爸也不甘示弱，把“又疑瑶台镜，飞在青云端”给搬出来了。“什么?这都行?”我呆呆的看着爸爸，他说：“只要与月亮有关的都行啊!”“行……我说《嫦娥奔月》，很久很久以前，有个叫后羿的小伙子……嫦娥服下了仙丹。”刚讲到这儿，哥哥说;“看，月亮出来了!”我抬头一看，真的咦，圆圆的、黄黄的，好像一伸手便可摸到，看来月亮也爱听我讲故事，摘下面罩过来听了，我感到一种莫名的`高兴，继续讲着;“……从此嫦娥就住在了冷清的月宫中，只有一只玉兔陪伴。”“啪啪啪!”“不错嘛游轩!”爸爸拍拍我的肩膀，“那是，这不，月亮都凑过来听了!”大家看了看月亮，哈哈大笑，月亮似乎也笑了呢!
接着我们玩了玩猜月饼游戏，吃了好吃的月饼，这个中秋，我永远都不会玩累。
怎样写一篇有趣的中秋节作文【四】
一个人的深夜，一个人的歌，静静坐在这里，聆听电台里温柔动听的话语，心中无限畅然。这刻我才明白原来这个寂寞的夜晚，我并不孤单。有多少的时刻你不是孤身一人，有多少个夜晚你不是一个人默默熬过，但没有人陪伴的时间并没有想象中那样可怕，真正让人恐惧的是心灵的荒芜。
我常常一个人走在荒无人烟的沙漠之中，没有方向不知归途，好想获得一份归属感，好想知道家在何方，但始终没有声音回答哪里可以容纳你的所有。虽然快乐大于悲伤，但在这样的时刻里无人相陪总凸显了几分寂寥，很不幸我的人生常常如此。
每天活在破败腐朽的巨轮上，不知哪刻就会有凶猛的潮水袭来，一个大浪便会将船淹没。一天里总有一刻被恐慌占据，这时便会渴望有个人在你身旁，给你拥抱消去所有忧愁与烦恼，但这样的机会少之又少，用掉一次便少一分。没有谁可以永远站在你身边，也没有谁的生命能没有一刻孤单，但这不能成为在一个人的时候，我们向往温暖追求幸福的枷锁。纵使风浪再大，只要心怀爱与希望，这艘人生的巨轮便会一直行驶，直至彼岸。
细想这些年，真的是一个人的时候居多。心有不甘过，也努力争取过，却始终获得不了一份永恒的感情。热闹过，冷清过，身边的人来来去去，走走停停，这些人难以挽留，命运早已注定了各自的轨迹，在某刻分别只是时间早晚的问题，可我总不这样想。
我这一路都是孤单陪着我长大的，没人教我怎么圆滑处世，所以常常把自己弄得遍体鳞伤，一有事情准会先怪自己，根本不去细想问题的本质，其实有时候我并没有错，只是内心脆弱，难以做到像别人那样洒脱。输不起，伤自尊，这些只是借口，在友情的世界里根本就没有对错。彼此喜欢便在一起，看不顺眼便好聚好散，真心付出便不用后悔伤心，即使对方远走，但起码他们都陪你走过时光里的某段路。永恒固然可贵，但拥有之人世间少有，倒不如打开自己放眼世界，期待新的风景且好好珍惜现在陪在你身边的人。也可能你是孤身一人，但请相信那个人总会出现，只是来的路上堵车了而已。
总的来说，有人陪是挺好的，但一个人的滋味也算可以的。在寂寥的深夜，安静欣赏一首动人的歌曲，这个夜晚便不再孤单。
怎样写一篇有趣的中秋节作文【五】
马皮皮是个＂调皮大王”。他又高又瘦，喜欢穿带有恐怖人物的衣服，因为这样他就可以更好的去吓唬别人。马皮皮还长着一个瓜子脸，眉毛长长的，睫毛黑黑的，眼睛又大又圆，如果你看到他眼珠在转，就最好离他远一点，因为他可能想到了一个鬼主意来整你呢，鼻子翘翘的，不大不小，没有什么特别的，嘴巴弯弯的，笑起来阴森森的，像个小恶魔。他额头上还有一个王字，不不……，这个王可不是与生俱来的哦，是他在书法课上用毛笔自己画的。
有一次，马皮皮在家里写作业，写着写着就玩起了泡泡枪。他用泡泡枪把整个房间弄的到处是泡沫，就在他玩得正起劲的时候，他妈妈突然回来了，看到了这一情景，立刻大叫一声“马皮皮，你给我停下。”马皮皮不但不停下，还说：“老师教我们写关于泡泡的作文，我当然要感受一下。”妈妈见马皮皮还顶嘴，就立刻把他暴揍了一顿，还罚他拖一个月的地。
还有一次，马皮皮正和他的妈妈，在商场里逛街。忽然，马皮皮眼前一亮，他看到了一件非常酷的衣服，心想：如果，这酷衣服配上我帅气的脸，那一定更酷。于是，就对妈妈说：\"妈妈，你给我买这件衣服，好不好？”妈妈说：“不行，家里那么多这种衣服，还要干嘛？”马皮皮见妈妈不同意，就难过的走了，可没走一会儿，他就想到了一个鬼主意。于是，马皮皮又跑到妈妈那说\"：妈妈，你累不累啊！我帮你背包吧。”“那好吧，但你千万别把包弄丢哦。”妈妈边说边把包递给马皮皮。马皮皮拿到包后就趁妈妈在看衣服的时候，奔向刚才那家卖酷衣服的服装店。用妈妈包里的钱把自己刚才看上的衣服给买了下来。回去的时候，他害怕妈妈发现那件衣服，并把衣服拿回去退，所以就把衣服藏在了他自已的包里。可最后妈妈还是发现了那件衣服，不仅衣服被退了回去，而且马皮皮还吃了一顿“竹笋炒肉。”
你说他是不是很调皮呢？
怎样写一篇有趣的中秋节作文【六】
中秋宴俗
“古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。”老人张湘霓娓娓道来，“如明代宫廷时兴吃螃蟹。”螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切成若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
赏月饮酒
中国古代对月亮的崇拜极为普遍，先秦至汉唐，人们在中秋节拜月、赏月、咏月。中秋节的月亮以及明月辉映下的清景奠定了中秋节的审美意趣。人们以期盼团圆、渴望科举蟾宫折桂、追求爱情、祈求子嗣等为中秋节增添了世俗情怀。而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事，更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴。
我们从诸多的皇帝诗文中可以看出，当年乾隆皇帝在山庄过中秋时的地点、时间以及当时的心情意境，如乾隆三十六年中秋即景中写道：“胜地云山真表地，中秋风月正秋分。”“云山胜地为康熙三十六景之一，每当中秋吟诗於此。”此外，还有青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等，这些以月为名的景点都影射着赏
月的\'意境，还有一些诗文说明了乾隆皇帝每年在山庄过完中秋节后，农历十六早便起程出发至木兰围场行围打猎，因而，从另一方面也证实了清宫行围出发的时间制度。
“纵观历史，将思想穿越时空，与皇帝一起欣赏山庄中秋夜空中的一轮明月，可以想象得出，当年盛世时期的塞外山庄是怎样的欢歌乐舞、一派丰收景象。”张老兴奋地说。正像皇帝诗中描写的一样：“风景皇洲争较异，彩棚瓜饼货街头。”
“赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。”张老说。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日，“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣更加浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感，愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因
此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
“清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。”张老边说边查资料让记者看。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年，记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔，人立而执杵。藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿，或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
“在清代，皇帝是如何过中秋节的?”听到这里，我禁不住问。“拜祭月神、品尝月饼、赏月饮酒、宴请群臣。”张老很爽快地回答。接着，张老详细地讲了起来。
拜祭月神
夜幕降临紫禁城，天清云淡，皓月升空。披着月亮的清辉，清代皇帝率领他们的嫔妃，拜祭月神，赏月饮酒。沐浴在略带清冷的月光中，每个人都从内心深处感到清爽，但除了皇帝之外的每个人，后妃们、太监们、宫女们，他们的心里似乎又有些落寞：自己的亲人都在宫外，在这团圆的时节，亲人们一定在思念自己吧?
宴请群臣
史载，乾隆皇帝是八月十三的生日，与八月十五日的中秋节只隔一日。清代将皇帝的生日称为
“万寿节”，两个重大的节日如此相近，因此，乾隆帝在山庄谕旨曰：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日。”
也就是说万寿节后，中秋节继续侍宴，颁赐瓜果月饼，皇宫内外一派吉祥如意、喜庆祥和的场面不变。适时，宫中还会在山庄清音阁、一片云、云山胜地等大小戏台演出承应时令的戏目，像《丹桂飘香、霓裳献舞》、《日月迎祥》、《群仙庆贺》、《广寒法曲》等，这些曲目大多内容是感谢皇恩、歌功颂德，为的是增添喜庆热闹的节日气氛。
乾隆皇帝是位孝子，每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节，这几天都要给皇太后请安，并侍奉和宴请其母后，还要为母后作中秋侍宴诗，特别是在驻跸山庄期间。八月十五时节正是山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候，每当中秋之夜，悠闲在山庄的月夜之中，欣赏着一轮明月，皇帝与群臣们一起举杯赏月，感受着人间天上仙境般的美景，这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情。
